Redemptorist Migrant Initiative Search / Búsqueda de la Iniciativa Migrante Redentorista
Búsqueda de la Iniciativa Migrante Redentorista
Nuestro equipo de búsqueda de la Iniciativa Migrante Redentorista está en su segundo día de visitas en persona a las casas de migrantes en la Ciudad de México y de personas que emigraron a los Estados Unidos durante los últimos treinta años. Al comenzar nuestro estudio de la migración hoy, deseo recordar un artículo que escribí en la Revista Vida Rural Católica en 2011. Inicié el artículo titulado, “Quién es un migrante” en los siguientes párrafos.
“Mi padre era un arameo errante” (Dt. 26,5). Esta identificación de los descendientes de Abraham en Deuteronomio era un recordatorio para la antigua comunidad judía de sus raíces como pueblo migratorio. Hoy vivimos en un tiempo de gran migración mundial. Hay muchas razones de esta movilidad. En parte se puede atribuir a una mayor facilidad para viajar, pero a menudo se debe a la inestabilidad en muchas naciones del mundo. Esta inestabilidad puede tener su raíz en la economía, la violencia y las guerras. El Papa Benedicto XVI escribió que como resultado de la migración en masas “estamos ante un fenómeno social que marca época, que requiere una fuerte y clarividente política de cooperación internacional para afrontarlo debidamente” (Caritas in veritate, 62, June 29, 2009).
En respuesta a la encíclica del Papa Benedicto, Caritas in veritate, el Secretario General de la Comisión Católica Internacional de Migración (ICMC) escribió:
La ICMC siente satisfacción de leer como la nueva encíclica, Caritas in veritate, incrusta el asunto de la migración en el pedido de un cambio fundamental en mentalidad, de tal manera recalcando repetidamente más altos niveles de consciencia y responsabilidad. Ciertamente la migración es mucho más que solo otro reto distinto y específico: se trata de una ola de cambio en nuestras sociedades, políticas, identidades culturales y religiones. No es simplemente otro asunto humanitario pidiendo solamente asistencia directa para las victimas, al contrario, permanece como un modelo de cambio insuficientemente definido en las presentes relaciones mundiales. La migración afecta el concepto de la soberanía, y resalta la necesidad de un pensamiento internacional en términos y conceptos de gobierno global. La migración se trata de transición, y es fundamental para nuestro futuro mundial (Génova, 21 de julio, 2009).
La migración es una realidad mundial que reta a los líderes en el mundo de la política, economía, justicia social, educación y religión. En las migraciones anteriores, la jornada era difícil, pero había pocos obstáculos regulatorios cuando el migrante llegaba. Los migrantes se enfrentaban con un clima diferente, una cultura diferente, una dieta diferente y con conflictos con la gente local, pero a menudo había tierra, oportunidad y en algunas ocasiones, eran acogidos en su nuevo hogar.
(La pregunta que los redentoristas desean investigar es sobre el papel de la religión en la respuesta a la migración. ¿Existe un papel importante que la evangelización y la atención pastoral puedan desempeñar en respuesta a la migración global? ¿Cómo se relaciona eso con los Estados Unidos y México?)
(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)
Redemptorist Migrant Initiative Search
Our Redemptorist Migrant Initiative Search team is on its second day of making in person visits of casas migrantes in Mexico City and visiting with people who migrated to the United States over the past thirty years. As we begin our study of migration today, I wish to recall an article that I wrote in Catholic Rural Life Magazine in 2011. I introduced the article titled, “Who is a migrant?”, in the following paragraphs.
“My father was a wandering Aramean” (Deut 26:5). This identification of the descendants of Abraham in Deuteronomy was a reminder for the early Jewish community of their roots as migratory people. Today we live in a time of vast world migration. There are many causes of this mobility. It may partially be attributed to greater ease of travel, but often it is due to instability in many nations of the world. This instability may be traced to economics, violence and wars. Pope Benedict XVI writes that as a result of mass migration “we are facing a social phenomenon of epoch-making proportions that requires bold, forward looking policies of international cooperation if it is to be handled effectively” (Caritas in veritate, 62, June 29, 2009).
In response to Pope Benedict’s encyclical, Caritas in veritate, the Secretary General for the International Catholic Commission on Migration (ICMC) wrote:
ICMC is pleased to read how the new encyclical, Caritas in veritate, embeds the migration issue in the request for a fundamental change in mentality, whereby higher levels of conscience and responsibility are repeatedly emphasized. Migration is indeed much more than just another specific and distinct societal challenge: it is about a sea wave of change within our societies, politics, cultural identities and religions. It is not simply another humanitarian issue calling only for direct assistance to victims; rather, it remains a still insufficiently defined model of change in existing global relations. Migration affects the concept of sovereignty, and highlights the need for international thinking in terms and concepts of global governance. Migration is about transition, and is fundamental to our global future (Geneva, July 21, 2009).
Migration is a global reality that challenges leaders in the world of politics, economics, social justice, education and religion. In past migrations, the journey was difficult, but there were few regulatory obstacles once migrants arrived. Migrants encountered different climates, different cultures, different diet, and conflicts with the local peoples, but there was often land, opportunity and even at times, they were welcomed in their new home.
(The question that Redemptorists wish to probe is about the role of religion in responding to migration. Is there a significant role that evangelization and pastoral attention may play in response to global migration? How does that pertain to the United States and Mexico?)
Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.
O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey.