July 2023

The new and the old / Cosas nuevas y cosas antiguas

The new and the old / Cosas nuevas y cosas antiguas

Cosas nuevas y cosas antiguas

“Todo escriba instruido en las cosas del Reino de los cielos es semejante al padre de familia, que va sacando de su tesoro cosas nuevas y cosas antiguas”. (Mt. 13:52)

Cuando consideré el Evangelio de ayer, no pude evitar pensar en cuántas personas encuentran difícil honrar tanto las “cosas nuevas” como las “cosas antiguas”. Debería ser reconfortante saber que el reino de los cielos incluye tanto lo nuevo como lo viejo. Lamentablemente, en lugar de honrar tanto a lo nuevo como a lo antiguo, hay algunos líderes religiosos que consideran que la nuevo y la antiguo están en desacuerdo en la Iglesia. Es como si lo nuevo y lo viejo fueran enemigos, incapaces de trabajar juntos.

El dolor de la división dentro de la Iglesia preocupa a tantas personas a las que amo. Dado que el mundo político está en crisis, se necesita un buen ejemplo de unir lo viejo y lo nuevo. La tradición es la historia de santidad, perdón, esperanza y fe. El Espíritu está presente en misión y celo para participar en los desafíos que enfrenta nuestro mundo frente a los disturbios, el cambio climático y la migración global.

Lo viejo y lo nuevo son parte del Reino de los Cielos. Honremos a ambos.

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(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

The new and the old

“Every scribe who has been instructed in the kingdom of heaven
is like the head of a household who brings from his storeroom both the new and the old.” (Mt. 13:52)

When I considered yesterday’s Gospel, I could not help but think of how many people find it difficult to honor both the “new” and the “old”. It should be comforting that the kingdom of heaven includes both the new and the old. Sadly, rather than honoring both the new and the old, there are some religious leaders who see the new and the old as being at odds with each other in the Church. It is as though the new and the old are enemies, incapable of working together.

The pain of division within the Church is troubling so many people whom I love. As the political world is in turmoil, good example of bringing together the old and the new is needed. Tradition is the story of holiness, forgiveness, hope and faith. The Spirit is present in mission and zeal to engage in the challenges that our world faces in the face of unrest, climate change and global migration.

The old and the new are part of the Kingdom of Heaven. Let us honor both.

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

God is love / Dios es amor

God is love / Dios es amor

Dios es amor

Dios es amor. ¿Por qué es tan difícil mantener ese mensaje en mente? Nos involucramos tanto en las dificultades de la vida que nos rodea, que olvidamos la imagen más básica de Dios que se nos presenta en Jesús. Estamos tan comprometidos con lo que divide a las personas que olvidamos lo que tenemos en común. Las divisiones en nuestras familias, nuestras comunidades, nuestras naciones y nuestra Iglesia ocupan tanto de nuestras luchas diarias, que olvidamos por qué Dios envió a su Hijo entre nosotros. Discutimos sobre teología, moralidad, responsabilidad social, raza, crisis mundiales y cualquier otra cosa que podamos criticar, juzgar y odiar.

Es tan simple, lo que puede sanar y darnos esperanza. Es el amor que es Dios. Es la conciencia de la bondad y la misericordia de Dios.

¡Tanto amó Dios al mundo! Le dio al Hijo Único…..

Dios no envió al Hijo al mundo para condenar al mundo. (Jn 3: 16-17)

Uno de los dolores de mi vida es que hay personas dentro de la Iglesia que no encuentran alegría en este mensaje sencillo de Juan. Demasiadas personas dentro de la Iglesia están desanimadas, desilusionadas e infelices. No es que la gente quiera estos sentimientos, pero hemos creado distancia entre las personas fieles y los signos más sagrados del amor de Dios. Los signos que llamamos sacramentos están retenidos para las personas al margen de la Iglesia. No hay suficientes predicadores que tomen en serio las enseñanzas del viejo misionero a los predicadores. “Si alguien sale de la Iglesia sin sentirse amado por Dios, no hizo su trabajo”.

We admit that we are not worthy to receive the Eucharist, right before we receive this great sign of Jesus love. But those words do not prevent us from receiving his body and blood as the sign of our union with him and his Church. Yet, we have so instilled in the hearts of the poor their unworthiness that many refrain from receiving the great sign of His love.

Admitimos que no somos dignos de recibir la Eucaristía, antes de recibir este gran signo del amor de Jesús. Pero esas palabras no impiden que recibamos su cuerpo y su sangre como signo de nuestra unión con él y su Iglesia. Sin embargo, hemos inculcado tanto en el corazón de los pobres su indignidad que muchos se abstienen de recibir la gran señal de su amor.

Que todos nos alegramos en la Alegría del Evangelio.

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God is love

God is love. Why is it so hard to keep that message in mind? We get so involved in the difficulties of life around us, that we forget the most basic image of God presented to us in Jesus. We are so engaged in what divides people that we forget what we have in common. The divisions in our families, our communities, our nations and our Church occupy so much of our daily struggles, that we forget why God sent his Son among us. We argue about theology, morality, social responsibility, race, world crises, and anything else that we can criticize, judge and hate.

It is so simple, what can heal and give us hope. It is the love that is God. It is awareness of God’s goodness and mercy.

God so loved the world that he gave his only Son…..                      

God did not send his Son into the world to condemn the world. (Jn. 3: 16-17)

One of the sorrows of my life is that there are people within our Church who fail to find joy in this simple message of John. Too many people within the Church are discouraged, disillusioned and unhappy. It is not that people want these feelings, but we have created distance between faithful people and the most sacred signs of God’s love. The signs that we call sacraments are withheld for people on the margins of the Church. Not enough preachers take to heart the old missionaries teaching to you preachers. “If someone leaves the Church not feeling loved by God, you did not do your job.”

We admit that we are not worthy to receive the Eucharist, right before we receive this great sign of Jesus love. But those words do not prevent us from receiving his body and blood as the sign of our union with him and his Church. Yet, we have so instilled in the hearts of the poor their unworthiness that many refrain from receiving the great sign of His love.

May we all rejoice in the Joy of the Gospel.

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Open to new ways? / ¿Abierto a nuevos métodos?

Open to new ways? / ¿Abierto a nuevos métodos?

¿Abierto a nuevos métodos?

Cuando era joven y estudiaba para ser sacerdote, las noticias que llegaban de Roma sobre el Concilio Vaticano II eran emocionantes. La noticia era esperanzadora. Generaba entusiasmo por la misión de la Iglesia. No teníamos miedo de las Escrituras, el desarrollo de la doctrina y dejar que los valores morales desafiaran los lados más oscuros de la vida humana. El movimiento del Espíritu en la Iglesia fue para un bien mayor y para la evangelización de todos los pueblos. Entramos en debate sobre temas de fe, moralidad, guerra, justicia social y preocupación por los pobres del mundo. Éramos idealistas y nos asombraban los avances en la ciencia, la medicina, la comunicación y las luchas en todo el mundo por la independencia y la justicia.

Nuestros seminarios estaban llenos. Muchos misioneros fueron de los Estados Unidos y otras naciones desarrolladas para proclamar la fe católica en regiones del mundo que nunca antes habían oído hablar de Jesús y donde las comunidades de fe comenzaron a crecer en algunas de las personas más pobres y devastadas por la guerra que recibieron a los misioneros.

Cincuenta años después de mi ordenación, pregunto qué pasó con ese espíritu de confianza en la fe y deseo de servir en nuestra Iglesia. Nuestra Iglesia en los Estados Unidos es diferente de la Iglesia de la década de 1960 cuando entré al seminario. Muchas iglesias carecen de la presencia de niños y jóvenes. Tenemos menor asistencia a Misas y muchas de nuestras parroquias son simplemente comunidades envejecidas. Donde hay jóvenes en nuestras iglesias, están en comunidades de inmigrantes. Nuestro clero está envejeciendo y muchos son reemplazados por sacerdotes extranjeros.

Necesitamos nuevas formas de expresar, enseñar y testimoniar la fe. Necesitamos ser comunidades de respeto, amor, alegría y esperanza. La Iglesia primitiva atrajo a la gente mientras otros decían: “Mira cómo se aman”. Nuestras discusiones sobre la fe deben centrarse en por qué seguimos a Jesús e invitar a las personas a la nueva vida que testificamos en nuestra fe. Nadie se acerca a la fe por reglas, leyes y obligaciones. Se acercan a la Iglesia porque ven amor en la comunidad eclesial.

Nuestros valores y nuestra fe no cambian, pero deben expresarse de manera llena de alegría. Seamos creativos al mostrar el amor de Dios en nuestras vidas.

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Open to new ways?

As a young man, studying to become a priest, the news coming from Rome about the Second Vatican Council was exciting. The news was hopeful. It generated enthusiasm for the mission of the Church. We had no fear of the Scriptures, the development of doctrine and letting moral values challenge the darker sides of human life. The movement of the Spirit in the Church was for a greater good and for the evangelization of all people. We entered debate on issues of faith, morality, war, social justice and concern for the poor of the world. We were idealistic and amazed at developments in science, medicine, communication and struggles around the world for independence and justice.

Our seminaries were full. Many missionaries went from the United States and other developed nations to proclaim the Catholic faith is regions of the world that never heard of Jesus before and where faith communities began to grow in some of the poorer and war-ravaged people received the missionaries.

Fifty years after my ordination, I ask what happened to that spirit of confidence in the faith and desire to serve in our Church today. Our Church in the United States is different from the Church of the 1960’s when I entered the seminary. Many churches lack the presence of children and youth. We have lower attendance at Masses and many of our parishes are simply aging communities. Where there are young people in our churches, they are in immigrant communities. Our clergy are aging, and many are replaced by foreign priests.

We need new ways of expressing, teaching and witnessing to the faith. We need to be communities of respect, love, joy and hope. The early Church attracted people as others said, “See how they love one another.” Our discussions of faith need to focus on why we follow Jesus, and to invite people to the new life that we witness in our faith. No one approaches the faith because of rules, laws and obligations. They approach the Church because they see love in the Church community.

Our values and faith do not change, but they need to be expressed in joy filled ways. Let us be creative in showing the love of God in our lives.

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Proclaim Good News / Proclamar la Buena Nueva

Proclaim Good News / Proclamar la Buena Nueva

Proclamar la Buena Nueva

A los desilusionados, los desalentados, los ofendidos y los infelices dentro de la Iglesia de hoy.

Decimos de nuestra Congregación Redentorista que somos enviados por los “más abandonados”. ¿Quiénes son los que nunca han escuchado el mensaje de la Iglesia? ¿Quiénes no la reciben como la “Buena Noticia”? ¿Quiénes han sufrido daño a causa de la división en la Iglesia?

“Los más abandonados, a los que se envía en particular la Congregación, son aquellos a quienes la Iglesia aún no ha podido proporcionar suficientes medios de salvación, los que nunca han oído el mensaje de la Iglesia, o al menos no lo reciben como “Buena Noticia”, y finalmente los que sufren perjuicios a causa de la división en la Iglesia”. (C.SS.R. Const. 3)

La Biblia es el libro más leído en la historia de la humanidad, pero al escuchar a la gente hablar de ella, hay muchas interpretaciones del mensaje. Llamamos a la Palabra de Dios, las “Buenas Nuevas”, pero el mensaje es escuchado de manera diferente por muchos. Una vez un ministro protestante me pidió que hablara a su congregación sobre el escándalo de las divisiones dentro de las iglesias. Le dije que no hablaría solo de ese tema. Tuvimos que hablar de eso juntos. En su iglesia, la mitad de la congregación eran católicos desanimados, desilusionados, ofendidos e infelices. La congregación reconoció el respeto que nos teníamos unos a otros. El respeto es el comienzo de la reconciliación por las divisiones en la Iglesia.

Mientras vemos divisiones en el mundo, ¿no debería el mensaje del Amor de Dios, la Misericordia de Dios y la Alegría del Evangelio ser el mensaje que traiga esperanza a las personas que sufren a causa de las divisiones en la Iglesia, familia, comunidad y país? Somos misioneros de la esperanza. Nuestra misión es animar esa esperanza en todo lo que hacemos.

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Proclaim Good News

To the disillusioned, the discouraged, the offended and those unhappy within the Church today.

We say of our Redemptorist Congregation that we are sent for the “most abandoned”. Who are those who have never heard the Church’s message? Who do not receive it as the “Good News”?  Who have suffered harm because of division in the Church?

“The most abandoned, to whom in particular the Congregation is sent, are those for whom the Church has not yet been able to provide sufficient means of salvation, those who have never heard the Church’s message, or at least do not receive it as the “Good News”, and finally those who suffer harm because of division in the Church.”  (C.SS.R. Const. 3)

The Bible is most read book in human history, but when listening to people speak about it, there are many interpretations of its message. We call the Word of God, the “Good News”, but the message is heard differently by many. Once I was asked by a Protestant minister to speak to his congregation about the scandal of divisions within the churches. I told him that I would not talk on that theme alone. We had to speak together on this theme. In his church, half of the congregation were discouraged, disillusioned, offended and unhappy Catholics. The congregation responded with gratitude for the respect we showed each other. Respect is the beginning of healing divisions in the Church.

As we see divisions around us in the world, shouldn’t the message of the Love of God, the Mercy of God and the Joy of the Gospel be the message that brings hope to people who suffer because of divisions in our Church, family, community and country. We are missionaries of hope. Our mission is to animate that hope in everything that we do.

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Creativity in migrant ministry / Creatividad en el ministerio migrante

Creativity in migrant ministry / Creatividad en el ministerio migrante

Creatividad en el ministerio migrante

Preocuparse por el impacto de la migración en la vida familiar. Deberíamos preocuparnos por los cambios modernos en la agricultura y su impacto en la unidad familiar. Cuando visité los campamentos de migrantes en The Dalles, Oregón este verano, se produjeron una serie de cambios en los campamentos con respecto a lo que vi en los campamentos hace veinticinco años. Definitivamente COVID tuvo un impacto en la vida agrícola. Algunos de los impactos son positivos y otros causan preocupación. El uso de inmigrantes H-2A tiene ventajas y desventajas. Hay impactos negativos en la vida de las familias. Los niños están separados de sus padres durante largos períodos de tiempo. Los trabajadores experimentan el riesgo de discapacidades, largas horas de trabajo y estrés debido a la falta de protecciones laborales.

Solo había alrededor de la mitad del número de niños en los campamentos de hace veinticinco años. Había menos jóvenes jugando fútbol, voleibol o baloncesto. Simplemente parecía haber menos alegría en los campamentos. No pude visitar muchos campamentos, por lo que mis visitas solo representan una pequeña parte de los campamentos. Cuando hablé con personas que trabajaron como trabajadores agrícolas migrantes hace muchos años, algunos expresaron su preocupación por la menor alegría en los campamentos.

El ministerio de la iglesia puede proporcionar a los inmigrantes ayuda social, psicológica y legal, pero es el espíritu de los campamentos lo que necesita atención. La misa ocasional y momentos de oración son buenos, pero debemos prestar más atención al cuidado espiritual y sacramental de las personas que experimentan dificultades para participar en los programas ordinarios de preparación sacramental. Los programas de preparación sacramental deben estar disponibles para las personas que carecen de las libertades humanas básicas en nuestro país.

Tres principios:

  1. Todos los católicos bautizados tienen derecho a recibir la gracia de los sacramentos.
  2. Ningún programa satisface las necesidades de todos.
  3. Solo tenemos disponible el tiempo que Dios nos da.

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Creativity in migrant ministry

Be concerned about the impact of migration on family life. We should be concerned about modern changes in agriculture and their impact on family unity. When I visited migrant camps in The Dalles, Oregon this summer, there are a number of changes that have taken place in the camps from what I saw in the camps twenty-five years ago. COVID definitely had an impact on agricultural life. Some of the impacts are positive and some cause concern. The use of H-2A immigrants has advantages and disadvantages. There are negative impacts on the lives of families.  Children are often separated from parents for long periods of time. Workers experience the risk of disabilities, long work hours, and stress due to lack of labor protections.

There were only about half the numbers of children in the camps from twenty-five years ago. There were fewer young people playing soccer, volleyball or basketball.  There simply appeared to be less joy in the camps. I was unable to visit many camps, so my visits only represent a small portion of the camps. When I spoke with people who worked as migrant farm workers many years ago, some expressed concern about less joy in the camps.

Church ministry may provide migrants social, psychological and legal aid, but it is the spirit in the camps that needs our attention. Occasional Mass, and offering moments of prayer are good, but we need to pay more attention to the spiritual and sacramental care of people who experience hardships in participating in ordinary sacramental preparation programs. Sacramental preparation programs need to be available to people who lack basic human freedoms in our country.

Three principles:

  1. All baptized Catholics have a right to receive the grace of the sacraments.
  2. No one program serves the needs of all.
  3. We only have the time available that God gives us.

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

To be kind / Ser humano

To be kind / Ser humano

Ser humano

Ayer, en la primera lectura de la Misa del Libro de la Sabiduría, hubo una observación simple y evidente que debe guiar nuestra vida moral. Fue tan directo que me encontré pensando en ello todo el día.  “el justo debe ser humano,” El Papa Juan Pablo II dijo: “No hay justicia sin perdón”. Su declaración fue dada el 1 de enero de 2002, después del 11 de septiembre de 2001. A menudo he repetido su declaración mientras trabajo con personas que huyen de la violencia y la persecución. Esta lectura de Sabiduría 12, 19 es un excelente corolario de la declaración del Papa Juan Pablo II.

La bondad siempre es algo que agradecemos, pero es difícil de encontrar con la disensión que se ve a nuestro alrededor. Ser amable no es difícil. Es un comportamiento aprendido. Del mismo modo, la falta de amabilidad es un comportamiento aprendido también. Lo interesante del libro de la Sabiduría es que la bondad, cuando está unida a la justicia, perdona y es indulgente. Hoy, concentrémonos en responder con amabilidad. Es en la bondad que encontraremos la paz.

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To be kind

Yesterday, in the first reading of the Mass was from the Book of Wisdom, there was a simple and obvious observation that should guide our moral life. It was so direct, that I found myself thinking about it all day long. “Those who are just must be kind.” Pope John Paul II said, “There is no justice without forgiveness.” His statement was given on January 1, 2002, in the wake of September 11, 2001. I have often repeated his statement as I work with people who are fleeing violence and persecution. This reading from Wisdom 12: 19, is an excellent corollary to Pope John Paul II’s statement. 

Kindness is always something we welcome, but it is hard to find with dissension seen all around us. To be kind is not hard. It is a learned behavior. Likewise, unkindness is a learned behavior. What is interesting in the book of Wisdom is that kindness, when linked to justice is lenient, it is forgiving. Today, let us focus on responding with kindness. It is in kindness that we will find peace.

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

A family vacation / Una vacación en familia

A family vacation / Una vacación en familia

Una vacación en familia

Esta semana tengo la oportunidad de unirme con mis hermanos y hermanas y sus familias en una tradición que comenzó hace cuarenta años. Cada cinco años pasamos cuatro días en el Parque Estatal Fort Robinson en el oeste de Nebraska. Tendremos alrededor de cincuenta participantes. Es un momento para que demos gracias a nuestros padres, a cada uno de nosotros y a todos los nuevos miembros de la familia por la gran bendición de tener una familia grande.

A menudo, en el pasado teníamos camisetas hechas para el evento, pero este año todos deben usar playeras de su universidad favorita. No estamos dispuestos a discutir fuera de cuál escuela es la mejor. Una de las mejores cosas es que las generaciones más jóvenes de nuestra familia esperan con ansias estas vacaciones familiares. Tenemos mucho que agradecer.

Como tenemos un sacerdote en la familia, habrá una Misa para dar gracias a Dios. Tenemos mucho que agradecer. Que todos los lectores de Padre Migrante se tomen un momento para recordar un buen momento o varios que hayan pasado con sus familias. Paz y oraciones de la familia McAndrew.

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A family vacation

This week, I have the opportunity to join my brothers and sisters and their families for a tradition that began forty years ago. Every five years we take spend four days at Fort Robinson State Park in western Nebraska. We will have around fifty participants. It is a time for us to give thanks to our parents, each other and all the new members of the family for the great blessing of having a large family.

Often in the past we have T-shirts made up for the event, but this year everyone is to wear their favorite college team gear. We are set up for no arguments outside of whose school is best. One of the great things is that the younger generations of our family so look forward to this family vacation. We have so much to give thanks for.

Since we have a priest in the family, there will be a Mass to give our thanks to God. We have so much to be grateful for. May all of the Padre Migrante readers take a moment to remember a good time or several that you have had with your family. Peace and prayers from the McAndrew family.

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Preaching Good News / Predicando Buenas Nuevas

Preaching Good News / Predicando Buenas Nuevas

Predicando Buenas Nuevas

Mucha gente dice que algunos predicadores no los hacen sentir amados por Dios. Demasiada predicación no transmite las “Buenas Nuevas”. Un sabio misionero redentorista aconsejó a los sacerdotes jóvenes: “Si la gente no sale de la iglesia sintiéndose amada por Dios, no hicieron su trabajo”. Aquí hay dos principios para la predicación:

  1. Las personas que escuchan su homilía son creyentes. Son fieles. Predicador, si usted es duro con las personas que faltan a misa los domingos, no está hablando con las personas que tiene delante. En lugar de castigar a las personas por faltar a misa los domingos, elogie a los que están presentes. Reconocer los sacrificios que hacen al venir a Misa.
  2. Conozca a su audiencia. La audiencia dominical tiene católicos de mucho tiempo, fuertes en su fe. Hay algunos que se han desanimado en la vida y en la fe. Algunos no han sido participantes activos en la vida católica, pero hoy están presentes. Debe haber razones para que estén presentes este día. Algunos están visitando a sus padres y miembros de la familia. Algunos tienen motivos personales para venir, tal vez una enfermedad, una pérdida en la vida, un dolor que llenar. Y algunos no son católicos y vienen con su cónyuge, hijos o amigos y necesitan ser bienvenidos. Un predicador debe recordar que sus palabras son para todas las personas presentes, y las palabras deben ser “Buenas Nuevas”.

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Preaching Good News

Many people say that some preachers do not make them feel loved by God. Too much preaching fails to convey “Good News”. A wise Redemptorist missionary advised young priests, “If people do not leave the church feeling loved by God, you did not do your job.” Here are two principles for preaching:

  1. The people who are listening to the homily at Mass are believers. They are faithful people. Preacher, if you are harsh about people missing Mass on Sundays, you are not talking to the people in front of you. Instead of chastising people for missing Mass on Sundays, commend the ones who are present. Recognize the sacrifices that they make in coming to Mass.
  2. Know your audience. A Sunday audience has long time Catholics, strong in their faith. There are some who have become discouraged in life and in faith. Some have not been active participants in Catholic life, but today they are present. There must be reasons for them being present this day. Some are visiting parents and family members. Some have personal reasons to come, perhaps illness, a loss in their lives, an ache to fill. And some are non-Catholics with their spouse, children, or friends and they need to be welcomed. A preacher must remember that his words are for all the people present, and the words must be “Good News”.

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(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Sí se puede / Yes we can

Sí se puede / Yes we can

Si se puede

Ayer expresé mi preocupación por los católicos desilusionados. Los he encontrado en mi generación, especialmente entre católicos más educados en la fe. A los padres les preocupa que algunos, incluso todos sus hijos, se hayan alejado de la fe católica. Algunos se han sentido alejados de la fe por las críticas que escuchan desde los púlpitos. Algunos sienten que la iglesia que una vez los animaron no está presente en lo que ven y escuchan en las iglesias hoy. Las frustraciones son expresadas tanto por católicos conservadores como progresistas. No entienden ni encuentran formas de superar las divisiones que ven en las iglesias y en sus familias.

Padres de adolescentes y adultos jóvenes se desalientan cuando sus hijos pelean con ellos por ir a la iglesia. Algunos jóvenes encuentran esperanza en una iglesia que mira al pasado en busca de respuestas y formas de devoción. Otros no se sienten atraídos por la pompa y la estructura de la expresión religiosa de hoy. Las personas que quieren ayudar a los demás y promover actividades para los jóvenes enfrentan obstáculos para brindar un ministerio juvenil debido a las protecciones contra los pecados de negligencia de algunos líderes religiosos.

Los niños ingresan a la preparación para los sacramentos en programas que parecen no tener fin. Las clases son más juegos y actividades que experiencias de formación religiosa.

Jesús les decía a menudo a sus discípulos: “No teman”. No dejes que tus decepciones te impidan creer. La buena noticia de mis años de sacerdote es la resiliencia de los pobres. En México, se encuentra en la frase, “Sí se puede”. En los Estados Unidos es parte de nuestro orgullo nacional como la actitud de “can do” (se puede) de los patriotas que lucharon por la independencia estadounidense o los pioneros que migraron hacia el oeste a lo largo de los senderos de Oregón y Santa Fe, y los inmigrantes que trabajaron en los ferrocarriles para expandir esta nación, y aquellos que defendió a nuestra nación en tiempos de guerra.

Jesús no vino a condenar al mundo, sino a que el mundo sea salvo. No importa el idioma, sigamos adelante. No olviden la esperanza, la fe y la confianza de nuestros fieles antepasados. Sí se puede.

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Sí se puede, Yes we can

Yesterday, I expressed my concern for disillusioned Catholics. I have met them in my generation, especially among Catholics educated in the faith. Parents are concerned that some even all of their children have walked away from the Catholic faith. Some have felt pushed away from the faith by criticisms they hear from pulpits. Some feel that the church that once animated them is not present in what they see and hear in our churches today. The frustrations are expressed by both conservative and progressive oriented Catholics. They do not understand or find ways to overcome the divisions that they see in churches and in their families.

Parents of adolescents and young adults are discouraged as their children fight with them about going to church. Some young people find hope in a church that looks to the past for answers and forms of devotion. Others have no attraction to the pomp and structure of religious expression today. People who want to help others and to promote activities for youth experience barriers to providing youth ministry because of protections against the sins of neglect of some religious leaders.

Children enter preparation for sacraments in programs that seem to have no end. Classes are more games and activities than experiences of religious formation.

Jesus often told his disciples, “Do not be afraid.” Don´t let your disappointments keep you from believing. The good news of my years as a priest is the resilience of the poor. In Mexico, it is found in the phrase, “Sí se puede” “Yes we can”. In the United States it is part of our national pride as the “can do” attitude of patriots who fought for American independence or pioneers moving west along the Oregon, and Santa Fe trails, and immigrants working on railroads to expand this nation, and those who defended our nation in times of war.

Jesus did not come to condemn the world, but that the world may be saved. Whatever language we speak, let us move forward. Do not forget the hope, the faith and the confidence of our faithful ancestors. Yes we can.

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Disillusioned Catholics / Católicos desilusionados

Disillusioned Catholics / Católicos desilusionados

Católicos desilusionados

Una de las tentaciones más serias que ahogan el fervor y la audacia es la conciencia de derrota que nos convierte en pesimistas quejosos y desencantados con cara de vinagre. (EG. 85)

Este verano ha sido una gran bendición ya que he celebrado mi quincuagésimo aniversario como sacerdote. He visitado a familiares, amigos de mi infancia, personas de mis años de estudio en el seminario, personas que han sido parte de mis ministerios a lo largo de los años. Casi todos los cuales son católicos. Desafortunadamente, algunos han tenido experiencias difíciles dentro de la iglesia católica. Algunos incluso declaran que han dejado la Iglesia. Realmente he disfrutado reencontrarme con todos los que he visto este verano.

Dado que el contexto de muchos de mis encuentros con la gente es reflexionar sobre mis cincuenta años como sacerdote, es mirar al pasado. He escuchado a mucha gente reflexionar sobre heridas, decepciones, experiencias duras con gente religiosa, mala experiencia con pobre predicación y prácticas pastorales rígidas. Cómo responder a las heridas del pasado no es fácil. El camino a la paz es no contraatacar. Debemos encontrar otra forma de responder al dolor. Si realmente quieres molestar a alguien que te ofende, perdónalo.

El programa de televisión Ted Lasso hace un buen ejemplo al abordar el tema del perdón. Me impresionó el tema del perdón recurrente en muchos de sus episodios. Mientras miraba los programas, reconocí la lección del Papa Juan Pablo II en su Mensaje de Año Nuevo en 2002. Fue solo unos meses después de los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001. Dijo: “No hay paz sin justicia y no hay justicia sin perdón”.

Me encanta recordar nuestras historias de éxito y nuestros recuerdos alegres de nuestra juventud. No necesito las historias de vergüenza, dolor y fracaso. Necesitamos aprender a perdonar, para poder ser mejores. No necesitamos encontrar nuestro gozo en ser perdonados por otros tanto como necesitamos simplemente perdonar. El Papa Juan Pablo II no solo pronunció esas palabras. Demostró ese perdón cuando uno de sus primeros actos públicos después de recuperarse de un atentado contra su vida fue ir a la prisión a perdonar al hombre que le disparó. Que aprendamos a perdonar a los demás, sin importar lo que hayan hecho.

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Disillusioned Catholics

One of the more serious temptations which stifles boldness and zeal is a defeatism which turns us into querulous and disillusioned pessimists, “sourpusses”. (EG. 85)

This summer has been a great blessing as I have celebrated my fiftieth anniversary as a priest. I have visited with family members, friends from my childhood, people from my years of study in the seminary, people who have been part of my ministries over the years. Almost all of whom are Catholic. Unfortunately, some have had difficult experiences within the Catholic church. Some even declare that they have left the Church. I have really enjoyed getting reacquainted with everyone I have seen this summer.

Since the context of many of my meetings with people is to reflect on my fifty years as a priest, it is looking to the past. I have heard many people reflecting on hurts, disappointments, harsh experiences with religious role models, personal slights experienced with poor preaching and rigid pastoral practices. How to deal with past hurts is not easy. The way to peace is not to fight back. We must find another way to deal with hurt. If you want to really tick off someone who offends you, forgive them.

The television program, Ted Lasso does a good job of addressing forgiveness. I was impressed by the theme of forgiveness recurring in many of its episodes. As I watched the programs, I recognized the lesson of Pope John Paul II in his New Year Message in 2002. It was only a few months after the terrorist attacks of September 11, 2001. He said, “There is no peace without justice and there is no justice without forgiveness.”

I love to remember our success stories, and our joyful memories from our youth. I do not need the stories of shame, hurt and failure. We need to learn to forgive, so that we can be better. We need not find our joy in being forgiven by others as much as that we need to simply forgive. Pope John Paul II did not just speak those words. He demonstrated that forgiveness when one of his first public acts after he recovered from an assassination attempt on his life was to go to the prison to forgive the man who shot him. May we learn to forgive others, no matter what they have done.

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

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About Padre Migrante

Redemptorists walk with migrants, welcoming strangers, and offering retreats, missions and training for ministers who care for migrants and immigrants. Padre Migrante represents Redemptorist Migrant Ministry offering hope to people on the periphery of the church and society.