September 2021

Bringing Good News to a Wounded World - Llevando la buena nueva a un Mundo Herido

Bringing Good News to a Wounded World – Llevando la buena nueva a un Mundo Herido

Llevando la buena nueva a un Mundo Herido

Cada seis años, los Redentoristas celebran un Capítulo General para elegir nuevos líderes. Hace cinco años, el Capítulo llamó a los Redentoristas a ser testigos de un mundo herido. Llamar la atención sobre las heridas del mundo en ese momento fue una profecía de los tiempos difíciles en los que vivimos. Ese llamado fue antes de que experimentamos muchas de las heridas recientes en el mundo por desastres naturales y una pandemia mundial. La misión parroquial redentorista invita a las personas a renovar y animar su fe. Las formas de las misiones responden a las circunstancias de los tiempos.

Si bien hay muchas bendiciones en los ministerios innovadores en línea desde que la pandemia de COVID ha desafiado dramáticamente las prácticas de oración, estudio y evangelización, muchos desean formas de renovar y animar la fe en entornos grupales seguros. La semana que viene, intentaremos predicar una misión en una pequeña parroquia católica en Eden, Texas. La “Misión a un mundo herido” se ofrecerá un día a la semana durante cinco semanas. Los servicios se llevarán a cabo al menos tres veces por semana para que las personas puedan venir en grupos más pequeños que en un grupo grande. Los horarios y la ubicación de los servicios hacen que la misión esté disponible para quienes no puedan asistir en un momento arbitrario. Habrá servicios en las comunidades de Eden, Eola y Millersview.

Después de anunciar la misión parroquial el domingo pasado, un hombre dijo: “Es genial tener tres horarios y lugares diferentes para la misión. Mi trabajo es flexible y esto me da la oportunidad de asistir incluso si me pierdo la misión en mi pueblo”. “

Ore por el éxito de nuestra “Misión a un Mundo Herido”.

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

 

Bringing Good News to a Wounded World

Every six years, Redemptorists hold a General Chapter to elect new leadership. Five years ago, the Chapter called on Redemptorists to be witnesses to a wounded world. Calling attention to the woundedness of the world at that time was prophetic of the troubled times in which we live. That call was before we experienced many of the recent wounds to the world in natural disasters and a global pandemic. The Redemptorist parish mission invites people to renew and animate their faith. The forms of the missions respond to the circumstances of the times.

While there are many blessings in innovative online ministries since the COVID pandemic has dramatically challenged practices of prayer, study and evangelization, many desire ways of renewing and animating faith in safe group settings. Next week, we will attempt to have a preached mission in a small Catholic parish in Eden, Texas. The “Mission to a Wounded World” will be offered one day each week for five weeks. The services will be held at least three times each week so that people may be able to come in smaller groups than in one large group. The times and location of the services makes the mission available to those who may not be able to attend at an arbitrary time. There will be services in the towns of Eden, Eola and Millersview.

After announcing the parish mission last Sunday, one man said, “It is great to have three different times and locations for the mission. My work is flexible, and this gives me the opportunity to attend even if I miss the mission in my town.”

Please pray for the success of our “Mission to a Wounded World.”

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

 

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

St. Michael: To know the struggle - Conocer la lucha

St. Michael: To know the struggle – Conocer la lucha

Conocer la lucha

Hoy celebramos la fiesta de San Miguel. Crecimos con la oración, “San Miguel, defiéndenos en la lucha”. Si bien la oración a San Miguel gana popularidad en tiempos de guerra. En inglés decimos, defiéndenos “in the battle” pero es más claro en español, “en la lucha”. Queremos defensa más que una batalla, pero queremos la presencia de San Miguel en toda la lucha. Una batalla es un momento en una guerra, pero oramos para que podamos vivir fielmente a través de todas las luchas que enfrentamos en la vida.

A menudo cito a mi amigo, el P. Enrique López contándome la importancia de conocer las luchas de los hispanos. Jesús no solo conocía las luchas de los pecadores, sino que entró en una relación con los pecadores. Los fariseos criticaron a Jesús preguntando a los discípulos: “¿Por qué come con los cobradores de impuestos y los pecadores?” (Marcos 2:16) El conocimiento de Jesús de los pecadores no fue un conocimiento académico, sino que surgió de la voluntad de caminar con los pobres, los marginados, los cojos, los ciegos y especialmente con los pecadores. Entró en la lucha.

He escrito a menudo sobre la iniciativa juvenil redentorista de Casa San Alfonso de 1991 a 1996. En esa comunidad, caminamos con la gente en la lucha de vivir en un barrio pobre. El éxito de CSA no se realizaba en grandes logros, sino en ganar el reconocimiento de las personas marginadas de que estábamos presentes en la lucha. Muchas veces enfrentamos la injusticia y el desánimo, pero quedamos en la lucha. La gente de Israel conoció Cristo en la lucha por su presencia. La cruz es un signo de lucha y la resurrección es la promesa de la recompensa de la fe. Sin embargo, Jesús solo nos mostró la recompensa al tomar la cruz.

San Miguel, defiéndenos en la lucha …

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

 

To know the struggle

Today we celebrate the feast of St. Michael. We grew up with the prayer, “Saint Michael, defend us in battle.” Although the prayer to San Miguel gains popularity in times of war. In English we say, “defend us in battle” but it is clearer in Spanish, “defiendenos en la lucha.” (defend us in the struggle) A battle is one moment in a war, but we pray that we may be protected in the struggle to live faithfully through all the temptations and struggles that we face in life.

I often quote my friend, Fr. Enrique Lopez telling me of the importance of knowing the struggles of Hispanic people. Jesus did not simply know the struggles of sinners, he entered into a relationship with sinners. The Pharisees criticized Jesus asking the disciples, “Why does he eat with tax collectors and sinners?” (Mk. 2:16) Jesus’ knowledge of the sinners was not an academic knowledge, but arose from a willingness to walk with the poor, the marginalized, the lame, the blind and especially with sinners. He entered their struggles.

I have written often about the Redemptorist youth initiative of Casa San Alfonso from 1991 to 1996. In that community, we walked with people in many of the struggles of life in a poor barrio. Our successes were not to be measured in great achievements, but in gaining the recognition of marginalized people that we were there with them. There were many times that we encountered injustice and discouragement, but by being in the struggle, people could recognize the presence of Christ in the struggle. The cross is a sign of the struggle, and the resurrection is the promise of the reward of faith. Yet, Jesus only showed us the reward by taking on the cross.

St. Michael, defend us in the struggle…

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

 

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Honoring Catholic heritage - Honra la herencia católica

Honoring Catholic heritage – Honra la herencia católica

Honra la herencia católica

Al crecer en mi familia, estábamos orgullosos de nuestra fe. Nuestros padres, abuelos y todos los familiares que conocíamos eran católicos. Conservamos la fe de nuestros antepasados de Irlanda y Alsacia. Fuimos a una escuela católica. Estábamos orgullosos de la parroquia y la escuela de Holy Name. Todas nuestras actividades se centraron en la escuela y la iglesia. Todas nuestras amistades vivieron en la misma fe. Hoy, mucha gente no está tan convencida de la iglesia y las prácticas católicas, incluso entre nuestros familiares y amigos.

Cuando comencé a trabajar en el Ministerio Hispano hace treinta años, trabajé principalmente con inmigrantes de México. Trabajé con muchos migrantes guardando sus tradiciones y costumbres. Su identidad católica fue similar de mi experiencia. Su fe provenía de la participación familiar en las celebraciones de fe en sus pueblos. Con el paso del tiempo, muchas personas experimentan cada vez menos vínculos emocionales con la fe católica. Sus hijos no crecieron en un ambiente católico y carecían del conocimiento de su herencia religiosa.

En una misión en Oregon, un misionero laico dijo que los jóvenes: “Tienen rosarios colgado del espejo en sus autos, la Virgen está pintada a lado del auto y muchos tienen tatuajes de la Virgen. Sin embargo, no conocen la historia de Juan Diego y la Virgen “. Solo unos pocos habían recibido su Primera Comunión. Estaban rodeados de símbolos de la fe, pero tenían poco conocimiento sobre las enseñanzas y prácticas de la fe.

Enseñar la historia de la conversión de México, poniendo atención a la historia de Juan Diego y nuestra Señora de Guadalupe es esencial para educar a los migrantes mexicanos en la fe. Un catequista me pidió que hablara con su clase sobre el Nican Mopohua. Le dije que ciertamente él podía contar la historia mejor que yo. Dijo: “Los jóvenes esperan que él cuente la historia, pero escucharán más cuando un estadounidense cuente la historia y muestre su respeto por la fe mexicana”.

Los jóvenes hispanos necesitan honrar la herencia de fe en México y América Latina. Animo a las personas en el ministerio de inmigrantes hispanos a buscar oportunidades para enseñar la historia de Guadalupe e involucrar a los jóvenes en las celebraciones tradicionales de la Virgen. En dos meses, preparamos por la fiesta. QUE VIVA LA VIRGEN!

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

 

Honoring Catholic heritage

Growing up in my family, we were proud of our faith. Our parents, grandparents and all the relatives we knew were Catholic. They preserved the faith of our immigrant ancestors from Ireland and Alsace. We went to a Catholic School. We were proud of Holy Name parish and school. All of our activities centered on our school and church. All of our friendships came in our Catholic environment. Today, many people are not so convinced about their religious beliefs and practices, including amongst our relatives and friends.

When, I began working in Hispanic Ministry thirty years ago, I worked primarily with immigrants from Mexico. I worked with many migrants who worked to preserve their traditions and customs of faith. Their identity as Catholics was similar to my experience. Their faith came from family participation in celebrations of faith in their villages. As time passed, many people experience less and less emotional ties to the Catholic faith. Their children did not grow up in a strongly Catholic environment and they lacked knowledge of their faith heritage.

On a mission in Oregon, a lay missionary said of the young people whom we met during the cherry harvest: “They have rosaries hanging from the mirror in their cars, the Virgin is painted on the sides of the car, and many have tattoos of the Virgin. Yet, they do not know the story of Juan Diego and the Virgin.” Only a few had received their First Communion. They were surrounded by symbols of the faith, but had little knowledge about the teaching and practices of the faith.

Teaching the story of the conversion of Mexico, highlighting the story of Juan Diego and Our Lady of Guadalupe is essential in educating Mexican migrants in the faith. A catechist asked me to speak to his class about the Nican Mopohua (the poem containing the story of Juan Diego and the Virgin). I told him that he could certainly tell the story, better than I could. He said, “The youth expect him to tell the story, but they will listen more when an American tells the story and shows his respect for Mexican faith.”

Honoring the heritage of faith in Mexico and Latin American is needed by Hispanic young people. I encourage people in Hispanic migrant ministry to look for opportunities to teach the story of Guadalupe and to engage youth in the traditional celebrations of the Virgin. In two months we will celebrate the Feast. QUE VIVA LA VIRGEN!

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

 

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

A preferential option for the poor - Una opción preferencial por los pobres

A preferential option for the poor – Una opción preferencial por los pobres

Una opción preferencial por los pobres

La Iglesia llama a los líderes de la iglesia a hacer una “opción preferencial por los pobres”. Jesús fue criticado por los fariseos porque comía y bebía con los pecadores. Su elección de entrar en la vida de los pobres y los pecadores fue un escándalo para los maestros de su tiempo. Cuando Jesús sanó a los leprosos, dio la vista a los ciegos, el oído a los sordos y la capacidad de caminar de nuevo a los paralíticos, la gente estaba asombrada. A medida que su reputación crecía, más y más personas buscaban a Jesús para que los ayudara.

Jesús siempre parece haber sabido lo que la persona realmente necesitaba. A veces era sanación, otras veces perdón. Tuvo paciencia con los pobres, llevándolos a revelar sus mayores necesidades. Lamentablemente, los pobres suelen dar a conocer su presencia y sus necesidades en momentos inoportunos. Es difícil ayudar al pobre “exigente”.

Desafortunadamente, una experiencia común después de la misa en una comunidad hispana es una avalancha de “los exigentes”. Muchas personas saliendo la Misa se acercan al sacerdote hablando rápidamente sobre el deseo de bautizar a los niños, las clases de catecismo, la bendición de artículos religiosos, “bendice mi auto”, bendiciones de la casa, etc. A menudo, la necesidad se presenta con gran urgencia.

La gran sabiduría de Jesús al enviar a sus discípulos a difundir las buenas nuevas fue enviarlos de dos en dos. Nuestro ministerio con los pobres no es responsabilidad de una sola persona. Es importante desarrollar las habilidades pastorales de muchas personas de fe para ayudar a los pastores y líderes religiosos en el cuidado de los pobres. Que todas las personas de fe se den cuenta de que todos debemos hacer una opción preferencial por los pobres.

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

 

A preferential option for the poor

The Church calls on church leaders to make a “preferential option for the poor.” Jesus was criticized by the Pharisees because he ate and drank with sinners. His choosing to enter into the lives of the poor and sinners was a scandal to the teachers of his time. When Jesus healed lepers, gave sight to the blind, hearing to the deaf and the ability to walk again for paralytics, people were in awe. As his reputation grew, more and more people looked for Jesus to help them.

Jesus always appears to have known what the person really needed. Sometimes it was healing, other times forgiveness. He had patience with the poor, leading them to reveal their greatest needs. Unfortunately, the poor often make their presence and needs known at inconvenient moments. It is difficult to deal with the “exigente” (pushy) poor person.

Unfortunately, a common experience after Mass in a Hispanic community, is a rush of “los exigentes”. People leaving Mass approach the priest speaking very quickly about wanting to have children baptized, catechism classes, blessing of religious articles, “bless my car”, house blessings, etc. Often the need is presented with great urgency.

The great wisdom of Jesus in sending out his disciples to spread the good news was sending them out two by two. Our ministry with the poor is not the responsibility of only one person. It is important to develop the pastoral skills of many people of faith to assist pastors and religious leaders in caring for the poor. May all people of faith become aware of how we all need to make a preferential option for the poor.

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

 

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Padre Migrante: "You are not like..." - "No eres como ..."

Padre Migrante: “You are not like…” – “No eres como …”

“No eres como …”

A veces, recibo el comentario extraño: “No eres como otros sacerdotes que he conocido”. Es difícil responder a ese tipo de comentarios. Suele ser un complemento, pero me hace preguntarme qué espera realmente la gente de un sacerdote. El comentario puede llegar cuando asista a un evento deportivo para jóvenes donde trabajo. Viene cuando la gente dice: “Te vi caminar”. Con más edad, mi ejercicio a menudo consiste en dar largos paseos y hacerlo en pueblos pequeños. Se nota la gente.

A veces ha sido difícil mantener la alegría del ministerio con algunas de las expectativas de los sacerdotes de hoy. El gozo del ministerio para mí siempre ha sido estar disponible para las personas en tiempos de problemas y crisis. Los momentos más difíciles vienen con mensajes de “deberes” y “tiene que”. La exhortación apostólica del Papa Francisco, La alegría del Evangelio, y muchos de sus mensajes y entrevistas me dan esperanza. Su papado renueva muchas de las aspiraciones de servir a los pobres y marginados que me motivaron a convertirme en misionero redentorista. Cuando estaba en el seminario, era un momento cuando estaba bien cuestionar, explorar y descubrir el mensaje de Jesús. Fue vivificante. Me entristecen aquellos que no reconocen el mensaje de la Iglesia como “Buenas Nuevas”.

En este momento de recuperarse de una pandemia y ver la desesperación en muchas partes del mundo, es difícil experimentar la alegría. Quizás, necesitamos aprender de aquellos que más han sufrido. A menudo entre los pobres hay más alegría y ciertamente más fe que en muchas personas con más recursos. Los pobres a menudo sienten más gratitud por lo poco que tienen que los ricos por lo mucho que tienen.

Que la alegría del Evangelio ilumine tu camino.

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

 

“You are not like…”

Sometimes, I get the strange comment, “You are not like other priests that I have met.” It is hard to respond to that type of comment. It is usually meant as a complement, but it makes me wonder what people really expect of a priest. The comment may come when I attend a sports event for youth where I work. It comes when people say, “I saw you walking.” As I have gotten older, my exercise often is to take long walks and doing so around small towns, people tend to notice.

At times it has been difficult to maintain the joy of ministry with some of the expectations of priests today. The joy of ministry for me has always been in being available to people in times of trouble and crisis. The most difficult times come with messages of “you should” and “you must”. Pope Francis’ apostolic exhortation, The Joy of the Gospel, and many of his messages and interviews give me hope. His papacy renews many of the aspirations for serving the poor and marginalized that motived me to become a Redemptorist missionary. When I was in the seminary, it was a time when it was okay to question, to explore and to discover the message of Jesus. It was life giving. I am saddened by those who fail to recognize the Church’s message as “Good News.”

It this time of recovering from a pandemic and seeing desperation in many parts of the world, many find it difficult to experience joy. Perhaps, we need to learn from those who have suffered the most. Often amongst the poor, there is more joy and certainly more faith than in many people with more resources. The poor often have more gratitude for the little that they have, than rich people have for the much that they have.

May the joy of the Gospel enlighten your way.

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

 

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Walking again with Campesinos - Caminando de nuevo con Campesinos

Walking again with Campesinos – Caminando de nuevo con Campesinos

Caminando de nuevo con Campesinos

(Acabo de oír que la marcha a Sacramento se paró y no continúa en este tiempo. Tristemente, no voy a caminar con el UFW en este momento. Que Dios bendiga a todos trabajando en el campo, y puedo ir a Fresno en el futuro.)

Crecí en Nebraska, pero era de Omaha. Sabía muy poco sobre granjas y la vida rural. En mis primeros diez años en el ministerio, la ciudad más pequeña donde trabajé fue Wichita con casi 300,000 personas. Como director de vocaciones de 1984 a 1991, conduje por gran parte del medio oeste rural, pero vivía en St. Louis. En 1991, comencé a trabajar en el Ministerio Hispano en Denver y aunque la mayor parte de mi tiempo lo pasaba en Denver, me presentaron a la vida rural ofreciendo misiones parroquiales en pequeñas comunidades en el estado de Colorado. Los redentoristas formaron un equipo misionero bilingüe para ofrecer misiones en comunidades que vieron un aumento de inmigrantes que se mudaban a sus comunidades. De 1995 a 2001, ofrecimos misiones en más de 150 pueblos y ciudades. La mayoría de las misiones se realizaron en pueblos muy pequeños con muchos migrantes trabajando en la agricultura, las fábricas y el turismo. Después de las misiones en Hood River y The Dalles, Oregon, mi caminata con inmigrantes hispanos ha sido principalmente con trabajadores agrícolas.

De 2009 a 2013, dirigí la Oficina del Ministerio Campesino de la Diócesis de Fresno. Caminé con los campesinos en los campos, viñedos, huertas, lecherías y todos los lugares relacionados con la agricultura. Mi primer día de trabajo en Fresno, hubo una marcha en Fresno por los derechos de los migrantes, y caminé con gente de United Farm Workers (UFW), Service Employees International Union (SEIU) y otras organizaciones laborales. Fue mi bendición no solo caminar con miembros de los sindicatos, en algunas de las marchas caminamos con miembros de asociaciones de productores mientras buscábamos remedios para el estatus migratorio de los trabajadores. Un horticultor nunca hablaría de sus trabajadores sin llamarlos “mis trabajadores agrícolas calificados”.

Mi principal preocupación como sacerdote y religioso es la evangelización y alentar a los trabajadores migrantes e inmigrantes en su fe. A menudo, eso está entrelazado con el apoyo a las personas en su lucha por los derechos humanos y la dignidad. Durante los últimos dos años, COVID ha limitado las oportunidades de caminar con Campesinos. Hace unos días, recibí un aviso sobre una marcha por los derechos de los campesinos en California, y como Padre Migrante, volveré a caminar con los campesinos. Espero renovar los contactos con aquellos con quienes caminé en el pasado y conocer a las personas que trabajan hoy para poner comida en nuestras mesas.

El 27 y 28 de septiembre, me uniré a los trabajadores agrícolas mientras atraviesan las comunidades cercanas a Fresno. Alguien dijo que probablemente habrá algunos blogs sobre esta marcha provenientes del Padre Migrante. Espero tener material para futuros blogs, pero sobre todo, espero caminar una vez más con los campesinos en California. Han pasado ocho años desde que dejé Fresno. Que Dios bendiga a todas las personas que trabajan en la agricultura. Realmente, los campesinos alimentan al mundo.

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

 

Walking again with Campesinos

(The following blog was written a few days ago. Sadly, I received news that the UFW March to Sacramento has stopped, and will not continue at this time. While I will not be walking this week with farm workers, pray for workers in all parts of our agricultural community.)

I grew up in Nebraska, but I was from Omaha. I knew very little about farms and rural life. My first ten years in ministry, the smallest city where I worked was Wichita with nearly 300,000 people. As vocation director from 1984-91, I drove through much of the rural Midwest, but I lived in St. Louis. In 1991, I began working in Hispanic Ministry in Denver and while most of my time was spent in Denver, I was introduced to rural life offering parish missions in small communities in the state of Colorado. Redemptorists formed a bilingual mission team to offer missions in communities that saw an increase in immigrants moving into their communities. From 1995 to 2001, we offered missions in over 150 towns and cities. Most of the missions were in very small towns with many migrants working in agriculture, factories and tourism. After missions in Hood River and The Dalles, Oregon, my walk with Hispanic immigrants has been primarily with farm workers.

From 2009 to 2013, I directed the Office of Campesino Ministry for the Diocese of Fresno. I walked with campesinos in the fields, vineyards, orchards, dairies and all venues involved in agriculture. My very first day on the job in Fresno, there was a march in Fresno for the rights of migrants, and I walked with people from the United Farm Workers (UFW), Service Employees International Union (SEIU) and other labor organizations. It was my blessing to not only walk with members of the unions, on some of the marches we walked with members of grower’s associations as we sought remedies for the immigration status of workers. One orchardist would never speak about his workers without calling them, “my skilled agricultural workers.”

My primary concern as a priest and a religious is evangelization and encouraging migrant and immigrant workers in their faith. Often that is intertwined with supporting people in their struggle for human rights and dignity. Over the past two years, COVID has limited the opportunities of walking with Campesinos. A few days ago, I received notice about a march for the rights of farm workers in California, and as Padre Migrante, I will walk with campesinos once again. I look forward to renewing contacts with those with I walked in the past and to meeting the people working today to put food onto our tables.

On September 27 and 28, I will join with farm workers as they go through communities near Fresno. Someone said that there will probably be a few blogs about this march coming from Padre Migrante. I look forward to getting material for future blogs, but most of all, I look forward to walking once again with campesinos in California. It has been eight years since I left Fresno. May God bless all people who work in agriculture. They truly feed the world.

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

 

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Mission to a Wounded World: We are a Eucharistic People - Somos un pueblo eucarístico

Mission to a Wounded World: We are a Eucharistic People – Somos un pueblo eucarístico

Quinto tema: Somos el Cuerpo de Cristo

Somos un pueblo eucarístico

Cuando los católicos consideran el Cuerpo de Cristo, consideramos la presencia de Cristo en la Eucaristía. No solo consideremos el Cuerpo de Cristo dentro del marco litúrgico de la Misa cuando Cristo viene a nosotros en su Cuerpo y Sangre, sino también que estamos en Cristo dando testimonio de la Buena Nueva con nuestras vidas. Con demasiada frecuencia, la gente se centra en la asistencia a misa como obligación que nos impone la Iglesia, en lugar de un reflejo de quiénes somos.

El anciano sacerdote creció en una granja de caballos antes de que apareciera el automóvil. Recordó haber ido a la misa dominical cuando era niño. La granja estaba a quince millas de la iglesia. Un domingo, el pastor dijo que los que viven a una hora de la iglesia no pecan si faltan a misa el domingo. La semana siguiente, el niño y sus dos hermanos le dijeron a su padre: “Papá, el padre dijo que no estamos obligados a ir a misa porque vivimos a más de una hora de distancia de la iglesia. No iremos a misa”. Su padre dijo: “Muchachos, no vamos a misa los domingos porque tenemos que hacerlo. En esta familia, vamos a misa porque somos católicos. Monten, muchachos”.

Como la pandemia de COVID ha limitado la asistencia a misa para muchas personas, algunas personas en la Iglesia se preocupan de que la gente simplemente deje de tener el hábito de asistir a la misa dominical. En lugar de temer la falta de asistencia a los servicios porque la gente no se sentirá obligada a asistir, lleguemos a una nueva comprensión de la Eucaristía y la expectativa de Dios de una comunidad eucarística.

La celebración de la Misa nos une a Cristo para que salgamos como testigos de la fe. Durante la Misión por un Mundo Herido, nos preparamos para ser misioneros de la Buena Nueva. Cuando la gente descubre el gozo del evangelio, la Misa no solo no es una carga, sino que busca una relación más cercana con Cristo. Esa relación se reconoce cuando nos amamos unos a otros como Cristo nos ama. Dio su vida por nosotros. Con humildad, todos pueden preguntarse cómo pueden hacerlo mejor.

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

 

Fifth Theme: We are the Body of Christ

We are a Eucharistic People

When Catholics consider the Body of Christ, we consider the presence of Christ in the Eucharist. Let us not only consider the Body of Christ within the liturgical setting of the Mass when Christ comes to us in his Body and Blood, but also that we are in Christ giving testimony to the Good News by our lives. Too often people focus on Mass attendance as an obligation placed on us by the Church, rather than a reflection of who we are.

The old priest grew up on a horse farm before the automobile came to be. He recalled going to Sunday Mass as a child. The farm was fifteen miles from the church. One Sunday, the pastor said that those who live an hour away from the church do not sin if they miss Mass on Sunday. The next week the little boy and his two brothers told their father, “Dad, Father said that we are not obliged to go to Mass because we live over an hour away from the church. We won’t go to Mass.” Their father said, “Boys, we don’t go to Mass on Sunday because we have to. In this family, we go to Mass because we are Catholic. Mount up, boys.”

As the COVID pandemic has limited attendance at Mass for many people, some people in the Church worry that people will be simply out of the habit of attending Sunday Mass. Rather than fear a lack of attendance at services because people will not feel obligated to attend, let us come to a new understanding of Eucharist and God’s expectation of a Eucharistic community.

The celebration of Mass unites us with Christ so that we may go forth as witnesses to the faith. During the Mission for a Wounded World, we prepare ourselves to be missionaries of the Good News. When people discover the joy of the gospel, not only is Mass not a burden, one seeks a closer relationship with Christ. That relationship is recognized when we love one another as Christ loves us. He laid down his life for us. In humility, all can ask how they can do better.

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

 

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Mission to a Wounded World: Fourth Theme - God's Mercy, La misericordia de Dios.

Mission to a Wounded World: Fourth Theme – God’s Mercy, La misericordia de Dios.

God’s Mercy, La misericordia de Dios.

Reconciliación: Sí se puede

La primera ofensa que los fariseos acusaron a Jesús fue que perdonó a los pecadores. Cuando los amigos de un paralítico no podían entrar a una casa debido a la multitud, se subieron al techo, hicieron un agujero en el techo y bajaron a su amigo frente a Jesús. Jesús le dijo: “Hijo, tus pecados te son perdonados”. (Mc 2: 5) Los fariseos decían: “Está blasfemando. ¿Quién sino Dios solo puede perdonar los pecados?” (Mc 2: 7) En los últimos momentos de Jesús en la cruz, dijo: “Padre, perdónalos, no saben lo que hacen”. (Lc. 23:34) La respuesta humana de los fariseos es tristemente común entre nosotros hoy, ya que el perdón es tan difícil de aceptar. Nuestro Mundo Herido todavía no “saben lo que hacen”.

En mayo de 1981, el Papa Juan Pablo II recibió disparos en la Plaza de San Pedro. Fue alcanzado cuatro veces por las balas. Su recuperación del intento de asesinato fue extraordinaria, si no verdaderamente milagrosa. El asesino fue puesto en prisión, y quizás lo más sorprendente para nuestro mundo de hoy es que una de las primeras cosas que hizo el Papa Juan Pablo II después de recuperarse fue visitar al asesino en prisión. Cuando se le preguntó por qué fue a visitar a su asesino, dijo que fue a perdonarlo. La acción del Papa Juan Pablo II encontró un significado especial en su discurso al mundo en la Jornada Mundial de la Paz, el 1 de enero de 2002. Mientras el mundo se tambaleaba por los eventos del 11 de septiembre de 2001, dijo: “No hay paz sin justicia, y no hay justicia sin perdón”.

Nuestra Misión a un Mundo Herido reconoce lo difícil que es perdonar. Siempre decimos que oramos por la paz, pero actuamos de maneras que deberían humillarnos. Sugerir que debemos perdonar a nuestros enemigos como lo hizo el Papa Juan Pablo II, o “amar a nuestros enemigos” como dijo Jesús, está lejos de nuestros pensamientos y acciones. Jesús reprendió a Pedro, diciendo: “Apártate de mí, Satanás, no piensas como Dios, sino como los seres humanos”. (Mc 8:33) Nuestro mundo herido necesita desesperadamente la reconciliación, pero es difícil de imaginar en este momento.

En el Sacramento de la Reconciliación, escuchamos a Jesús dirigirse a nosotros cuando le dijo al paralítico: “Hijo, tus pecados te son perdonados”. Por grande que sea el sacramento, el significado de la reconciliación se realiza verdaderamente cuando podemos perdonar mientras oramos: “Perdona nuestras ofensas, como nosotros perdonamos a los que nos ofenden”.

En las marchas por los derechos humanos y la dignidad de los trabajadores agrícolas, la Unión de Trabajadores Agrícolas canta “Sí se puede”. Nuestro mundo necesita ver la reconciliación en el testimonio de nuestras vidas. ¿Es posible amar a los enemigos? ¿Es posible perdonar? Nuestra respuesta es: SI SE PUEDE.

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

 

God’s Mercy, La misericordia de Dios

Reconciliation: Sí se puede

The first offense that the Pharisees charged Jesus with was he forgave sinners. When friends of a paralytic man could not enter a house because of the crowd, they climbed onto the roof, tore a hole in the roof and lowered their friend in front of Jesus. Jesus said to him, “Child, your sins are forgiven.” (Mk. 2:5) The Pharisees said, “He is blaspheming. Who but God alone can forgive sins?” (Mk. 2:7) In Jesus’ last moments on the cross, he said, “Father, forgive them, they know not what they do.” (Lk. 23:34) The human response of the Pharisees is sadly common amongst us today as forgiveness is so difficult to accept. Our Wounded World still does not “know what they do.”

In May of 1981, Pope John Paul II was shot in St. Peter’s Square. He was struck four times by the bullets. His recovery from the assassination attempt was extraordinary, if not truly miraculous. The assassin was placed in prison, and perhaps most surprising to our world today is that one of the first things Pope John Paul II did after he recovered was to visit the assassin in prison. When asked why he went to visit his assassin, he said that he went to forgive him. Pope John Paul II’s action found special meaning in his address to the world on the World Day of Peace, January 1, 2002. While the world was reeling from the shock of September 11, 2001, he said, “there is no peace without justice, and there is no justice without forgiveness.”

Our Mission to a Wounded World recognizes how hard it is to forgive. We always say that we pray for peace, but we act in ways that should humble us. To suggest that we should forgive our enemies as Pope John Paul II did, or to “love our enemies” as Jesus said, is far from our thoughts and actions. Jesus rebuked Peter, saying “Get behind me Satan, you are thinking not as God does, but as human beings do.” (Mk 8:33) Our Wounded World needs reconciliation desperately, but it is hard to imagine in this time.

In the Sacrament of Reconciliation, we hear Jesus address us as he told the paralytic, “My child, your sins are forgiven.” As great as the sacrament is, the meaning of reconciliation is truly realized when we are able to forgive as we pray, “Forgive us our trespasses, as we forgive those who trespass against us.”

In marches for human rights and the dignity of farm workers, the United Farm Workers chant, “Sí se puede.” (Yes, we can) Our world must see reconciliation in the testimony of our lives. Is it possible to love one’s enemies? Is it possible to forgive? Our response is: SI SE PUEDE.

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

 

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Mission to a Wounded World: Review of First three themes - Revisión de los primeros tres temas

Mission to a Wounded World: Review of First three themes – Revisión de los primeros tres temas

Misión a un mundo herido

revisión de los primeros tres temas

El método teológico para el ministerio hispano es: VER, JUZGAR y ACTUAR. VER es más que sola una visión. Significa abarcar toda la situación, los hechos y las necesidades de la gente. Cuando me tomé un año sabático para conocer la vida del migrante, pasé tres meses viviendo con los trabajadores agrícolas y recogiendo cosechas en los campos. VER significaba dejar que toda la experiencia me informara. Entonces, es con la Palabra de Dios. Leer la Escritura es más que simplemente las palabras, sino orar por ellas, reflexionar sobre la Palabra, entrar en relación con la Palabra.

El primer tema de la Misión nos llama a escuchar la Palabra de Dios en nuestra vida. Necesitamos escuchar la PALABRA en un nivel más profundo. Vivimos en una época de desinformación, distorsión y hostilidad. Nuestra introducción a la PALABRA comienza con Génesis, cuando Dios creó todas las cosas y las declaró “buenas”. A veces, las imágenes de Dios parecen duras y espantosas. En muchas religiones del mundo, Dios es una figura temible. Nuestro Dios ama a su creación y quiere una relación con su pueblo. En este tiempo de desinformación, distorsión y hostilidad, se nos recuerda que “Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él”. (Jn 3:17)

El segundo tema considera la PALABRA hecha carne. Consideramos a su madre María como nuestro modelo de fe. Incluso cuando no estaba segura de cómo podría llevarse a cabo el mensaje del ángel, ella creyó. En los momentos más difíciles, es testigo de la fe. La PALABRA se hizo carne en Jesús y la FE estuvo presente en María, la madre de Jesús.

El tercer tema presenta a Jesús hablando a los heridos de su tiempo. La hostilidad presente en nuestro mundo necesita su palabra y ejemplo. El mundo no escuchará la PALABRA si no estamos testificando de la PALABRA en nuestras vidas. El testimonio de fe evangeliza al mundo en todo momento, incluso en los tiempos difíciles de hoy.

Mañana, consideraremos la misericordia, la compasión y el perdón de Dios.

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

 

Mission to a Wounded World

Review of First three themes

The theological method for Hispanic ministry is: SEE, JUDGE and ACT. Seeing is more than simply vision. It means to take in the whole of the situation, the facts and the needs of the people. When I took a sabbatical to learn the life of the migrant, I spent three months living with farm workers and picking crops in the fields. To SEE meant to let the entire experience inform me. So, it is with the Word of God. Reading Scripture is more than simply the words, but praying about them, reflecting on the Word, entering into a relationship with the Word.

The first theme of the Mission calls on us to listen to the Word of God in our lives. We need to listen to the WORD on a deeper level. We live in a time of misinformation, distortion and hostility. Our introduction to the WORD begins with Genesis, when God created all things and pronounced them “good”. Sometimes the images of God appear harsh, and fearful. In many religions of the world, God is a fearful figure. Our God loves his creation, and wants a relationship with his people. In this time of misinformation, distortion and hostility we are reminded that “God did not send his Son into the world to condemn the world, but that the world might be saved through him.” (Jn 3:17)

The second theme considers the WORD made flesh. We consider his mother Mary as our model in faith. Even when unsure of how the angel’s message could take place, she believed. In the most difficult of times, she is a witness to faith. The WORD became flesh in Jesus and FAITH was present in Mary, the mother of Jesus.

The third theme presents Jesus speaking to the wounded of his time. The hostility present in our world today needs his word and example. The world will not hear the WORD if we are not witnessing to the WORD in our lives. The testimony of faith evangelizes the world at all times, even in the difficult times of today.

Tomorrow, we will consider the mercy, compassion and forgiveness of God.

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

 

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Mission to a Wounded World: Third theme, Jesus speaks to wounded people - Tercer tema, Jesús habla a los heridos

Mission to a Wounded World: Third theme, Jesus speaks to wounded people – Tercer tema, Jesús habla a los heridos

Misión a un mundo herido:

Tercer tema: Jesús habla a los heridos

Jesús enseñó con palabras y acciones. Considere las muchas formas en que Jesús se enfrentó a las personas heridas. Eran ciegos, cojos, sordos, leprosos, adúlteros, ladrones, samaritanos, extranjeros, dolientes, niños y la mayoría eran pobres. En este día, aprendamos del Maestro, la bendición de encontrar a Cristo en personas marginadas de la sociedad y la Iglesia.

He tenido el privilegio de trabajar con aquellos que Francis identifica, la periferia. Un periodista le preguntó a un colega redentorista sobre su trabajo con los pobres. Respondió dando gracias a sus superiores religiosos por permitirle trabajar con los pobres. Otros Redentoristas de gran celo sirven a la congregación en la administración, la formación y en otros ministerios que apoyan nuestras misiones, pero tuvo el privilegio de trabajar completamente entre los pobres. Se refirió a nuestro llamado “a ser evangelizados por los pobres”, y que se le permitió hacerlo.

Después de escucharlo, cada vez que me comunico con nuestros oficiales de finanzas, personal administrativo y mis superiores provinciales, les agradezco todo lo que hacen, porque me permiten el privilegio de caminar con los pobres todos los días.

El Papa Francisco dice que “los pobres tienen una apertura especial a la fe”. (EG. 200) Jesús reconoció la fe en personas que no eran de la fe judía. En las historias de la mujer siro-fenicia, la mujer samaritana y el soldado romano pidiendo la curación de su sirviente, Jesús reconoce su fe. Se dieron curaciones a las personas por su fe, algunas como un mensaje de perdón y misericordia, y otras sin que la persona ni siquiera pidiera curación.

Consideremos el mensaje de Jesús a las heridas de hoy.

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

 

Mission to a Wounded World:

Third theme: Jesus speaks to wounded people

Jesus taught in words and actions. Consider the many ways Jesus met wounded people. They were blind, lame, deaf, lepers, adulterers, thieves, Samaritans, foreigners, mourners, children and most were poor. On this day, let us learn from the Master, the blessing of meeting Christ in people on the fringes of society and the Church.

I have had the privilege to work with those Francis identifies as on the periphery. A fellow Redemptorist was asked by a reporter about working with the poor. He responded giving thanks to his religious superiors for allowing him to work with the poor. Other Redemptorists of great zeal serve the congregation is administration, formation and in other ministries that support our missions, but he was privileged to work completely amongst the poor. He referred to our being called “to be evangelized by the poor,” and that he was allowed to do so.

After hearing him, every time that I communicate with our finance officers, administrative staff and my provincial superiors, I thank them for all that they do, because they allow me the privilege to walk with the poor every day.

Pope Francis says that “the poor have a special openness to the faith.” (EG. 200) Jesus recognized the faith in people who were not of the Jewish faith. In the stories of the Syrophoenician woman, the Samaritan woman, and the Roman soldier asking healing for his servant, Jesus recognizes their faith. Healings were given to people for their faith, some as a message of forgiveness and mercy, and some without the person even asking for healing.

Let us consider Jesus’ message to today’s woundedness.

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

 

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

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About Padre Migrante

Redemptorists walk with migrants, welcoming strangers, and offering retreats, missions and training for ministers who care for migrants and immigrants. Padre Migrante represents Redemptorist Migrant Ministry offering hope to people on the periphery of the church and society.