August 2022

Gratitude of the poor / La gratitud de los pobres

Gratitude of the poor / La gratitud de los pobres

La gratitud de los pobres

“Cuando des una comida o una cena, no invites a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a los vecinos ricos; porque puede ser que ellos te inviten a su vez, y con eso quedarías recompensado. Al contrario, cuando des un banquete, invita a los pobres, a los lisiados, a los cojos y a los ciegos; y así serás dichoso, porque ellos no tienen con qué pagarte; pero ya se te pagará, cuando resuciten los justos”. (Luc 14:12-14)

Probablemente tengo una perspectiva única sobre las palabras de Jesús al anfitrión del banquete. “Cuando des un banquete, invita a los pobres, a los lisiados, a los cojos y a los ciegos; y así serás dichoso, porque ellos no tienen con qué pagarte.” En 1991, comenzó en Denver una iniciativa redentorista en el pastoral juvenil. Dos sacerdotes redentoristas y un hermano abrieron Casa San Alfonso. Les dijimos a los jóvenes: “Nuestra casa es tu casa”. Jóvenes vinieron a la Casa regularmente. Unos diez a quince vinieron por la cena, pero no preparamos solo por unos quince. Preparamos muchos más. La cocina era el centro de nuestro ministerio. No importaba la cantidad de comida que preparábamos, jóvenes vinieron a la casa. Las sobras desaparecían.

En ese momento, fue alrededor de la mesa que los jóvenes llegaron a reconocer nuestra casa como su casa. Puede que nuestra comunidad juvenil no nos haya retribuido en su momento, pero el año pasado celebramos el trigésimo aniversario de la fundación de la Casa San Alfonso. Si bien esa comunidad solo duró cinco años, cerca de sesenta de los exalumnos de la Casa se reunieron y mostro su gratitud. Nuestra celebración comenzó con una Misa a las 10:00 de la mañana y siguió con un picnic en un parque. La fiesta se prolongó hasta que oscureció.

Soy sacerdote desde hace 49 años. Considero ese día como mi mejor día de mi vida, incluso el día de mi ordenación. Cuando Jesús habló de que los pobres no pueden pagar el anfitrión de un banquete, prometió el pago en la resurrección de los justos. Doy gracias a Dios por experimentar la gratitud de los jóvenes que apreciaron la hospitalidad de Casa San Alfonso.

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

Gratitude of the poor

“When you hold a lunch or a dinner,
do not invite your friends or your brothers
or your relatives or your wealthy neighbors,
in case they may invite you back and you have repayment.
Rather, when you hold a banquet,
invite the poor, the crippled, the lame, the blind;
blessed indeed will you be because of their inability to repay you.
For you will be repaid at the resurrection of the righteous.” (Lk 14:12-14)

I probably have a unique perspective on Jesus’ words to the host of the banquet. “When you hold a banquet, invite the poor, the crippled, the lame, the blind…because of their inability to repay you.” In 1991, a Redemptorist initiative in youth ministry began in Denver. Two Redemptorist priests and one brother opened Casa San Alfonso. We told the young people, “Our house is your house.” Young people dropped in every afternoon and evening. There could be ten to fifteen present for supper, but we prepared our meals for many more. The kitchen was the hub of our ministry. No matter how much food we prepared, Through the evening as young people came in leftovers disappeared.

At the time, it was around the table that young people came to recognize our house as their house. Our youth community may not have repaid us at the time, but last year we celebrated the thirtieth anniversary of the founding of Casa San Alfonso. While that community only lasted five years, about sixty of the Casa alumni came to repay our ministry with their gratitude. Our celebration began with Mass at 10:00 am and followed with a picnic in a park. The fiesta went on until dark.

I have been a priest for 49 years. I consider that day as my best day as a priest, even better than ordination day. When Jesus spoke of the poor not being able to repay the host of a banquet, he promised repayment in the resurrection of the just. I give thanks to God for experiencing the gratitude of young people who appreciated our Casa San Alfonso hospitality.

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

I envy St. Paul / Tengo envidia de San Pablo

I envy St. Paul / Tengo envidia de San Pablo

Tengo envidia de San Pablo

Ayer comenzó la primera lectura de la Misa: “No me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el Evangelio” (I Cor. 1:17). En I Corintios, Pablo hace una distinción entre su misión y la de Apolos. Él dice: “¿Quién es Apolo y quién es Pablo? Solamente somos servidores, por medio de los cuales ustedes llegaron a la fe, y cada uno de nosotros hizo lo que el Señor le encomendó. Yo planté, Apolo regó, pero fue Dios quien hizo crecer. De modo que ni el que planta ni el que riega tienen importancia, sino sólo Dios, que es quien hace crecer.” (I Cor. 3:5-7)

Pablo era el predicador itinerante y Apolo el pastor de la comunidad cristiana de Corinto. Pablo confiaba en que Apolo estaba atendiendo las necesidades ordinarias de la gente, bautizando y brindando atención pastoral a los nuevos convertidos a la fe. Pablo fue el evangelizador y Apolo fue su pastor.

Como misionero redentorista itinerante, a menudo me identifico con Pablo, pero hay momentos en los que me encuentro con migrantes sin pastores. El Papa Francisco lamenta la falta de atención pastoral a los pobres, (EG 200) especialmente la falta de acceso a la gracia de los sacramentos. Un trabajador migrante me dijo: “Necesitamos que seas nuestro sacerdote”. Los hijos de migrantes a menudo carecían de acceso a los sacramentos de iniciación porque demasiadas parroquias no modificaban sus prácticas a la vida de los trabajadores temporales para quienes los programas regulares no eran accesibles.

Cuando llamo la atención sobre las necesidades extraordinarias de los trabajadores temporales, la mayoría de los sacerdotes y líderes religiosos aprecian estos problemas y hacen las adaptaciones necesarias a sus prácticas. La dificultad es que muchos programas religiosos se ofrecen a conveniencia de los sacerdotes y sus catequistas. No son sólo los pobres y los migrantes los que necesitan una atención extraordinaria. Se necesita una atención extraordinaria para los niños que dividen el tiempo con padres divorciados, para los niños de padres solteros y para los niños que viven con los abuelos o en hogares de guarda.

Nuestros programas sacramentales deben reconocer la importancia de las actividades extracurriculares de los jóvenes y las presiones de prepararse para la universidad y las carreras que pueden ocupar los momentos en que muchas parroquias presentan sus programas sacramentales. No hay un tiempo establecido que se adapte a todos los estudiantes. Esta no es una razón para excluir a aquellos que buscan la gracia del sacramento, sino un desafío para nosotros para poner lo necesario a disposición de aquellos que no pueden participar en los programas ordinarios.

Hoy, lo ordinario es lo extraordinario y lo extraordinario es lo ordinario en el ministerio sacramental.

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I envy St. Paul

Yesterday, the first reading of the Mass began: “Christ did not send me to baptize but to preach the Gospel” (I Cor. 1:17) In I Corinthians, Paul makes a distinction between his mission and that of Apollos. He says, “What is Apollos, after all, and what is Paul? Ministers through whom you became believers, just as the Lord assigned each one. I planted, Apollos watered, but God caused the growth. Therefore, neither the one who plants nor the one who waters is anything, but only God, who causes the growth.” (I Cor. 3:5-7)

Paul was the itinerant preacher and Apollos the pastor of the Christian community of Corinth. Paul had confidence that Apollos was attending to the ordinary needs of the people, baptizing and providing pastoral care to the new converts to the faith. Paul was the evangelizer and Apollos was their pastor.

As an itinerant Redemptorist missionary, I often identify with Paul, but there are times when I encounter migrants without shepherds, without pastors. Pope Francis mourns the lack of pastoral care for the poor, (EG 200) especially the lack of access to the grace of sacraments. A migrant worker said to me, “We need you to be our priest.” The children of migrants often lacked access to the sacraments of initiation because too many parishes did not modify their practices to the lives of seasonal workers for whom regular parish programs were not accessible.

When I call attention to the extraordinary needs of seasonal workers, most priests and religious leaders appreciate these problems and make necessary adaptations to their practices. The difficulty is that many religious programs are offered at the convenience of the priests and their catechists. It not only the poor and the migrant that need extraordinary attention. Extra-ordinary attention is needed for children who divide time with divorced parents, for children of single parents and for children living with grandparents or in foster care.

Our parish sacramental programs need to recognize the importance of extra-curricular activities of youth and the pressures of preparing for college and careers that may occupy the times many parishes present their sacramental programs. There is no set time that will accommodate all students. This is not a reason to exclude those who seek the grace of sacrament, but a challenge for us to make what is necessary available to those unable to participate in the ordinary parish programs.

Today, the ordinary is the extraordinary and the extraordinary is the ordinary in sacramental ministry.

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Honor the faithful in a timely manner / Honrar a los fieles en el momento oportuno

Honor the faithful in a timely manner / Honrar a los fieles en el momento oportuno

Honrar a los fieles en el momento oportuno

Escribí lo siguiente en La Fe del Migrante hace nueve años. Se trataba principalmente de trabajadores agrícolas migrantes y los obstáculos que encuentran al llevar a sus hijos a algunas iglesias para recibir los sacramentos de iniciación. Desde entonces, muchos lectores han comentado que esto no es solo un problema de los pobres.

Los migrantes que desean que un niño o niña reciba el Bautismo, la Confirmación, o la Primera Comunión encuentran reglas en la Iglesia en los Estados Unidos confusas e inconsistentes. Un trabajador migrante dijo: “Las reglas de la Iglesia aquí forman barreras que separan a los migrantes de la gracia de los sacramentos”. 

Por diez años yo he escuchado de que las familias migrantes experimentan una asombrosa variedad de dificultades al intentar inscribir a sus hijos en programas de formación religiosa. Un administrador de una parroquia dijo: “¿Qué quieren? ¿Calidad o cantidad?” En esa parroquia los programas eran de dos años para la Primera Comunión y dos años para la Confirmación. Además, tenían reglas rígidas de asistencia que eran imposibles de cumplir en el contexto del trabajo agrícola del migrante. Desafortunadamente, estas reglas causan grandes apuros para los trabajadores migrantes. Muchas familias migrantes sienten que estos requisitos los castigan por su incapacidad de participar regularmente en las actividades de la Iglesia. Las reglas rígidas no proveen calidad cuando se excluye de estos programas a tanta gente pobre y trabajadora. 

No es una opción entre calidad o cantidad, sino una cuestión de permitir que la gracia de los sacramentos esté disponible para el Pueblo de Dios. Nunca se debe permitir que las reglas del buen orden formen barreras para la participación de los católicos, especialmente de los pobres. No es buena catequesis abrumar al pobre con obligaciones excesivas. Las reglas se necesitan para el buen orden en la administración de los sacramentos, pero todas las reglas deben de ser lo suficientemente flexibles para satisfacer las necesidades pastorales de la gente que tiene poco control del tiempo disponible para rendir culto y participar en la iglesia. Para usar el tiempo, el espacio y el personal adecuadamente, las parroquias establecen programas para la preparación sacramental. Al establecer estos programas, las parroquias fijan expectativas que son demasiado difíciles para las familias migrantes. Los migrantes tienen poco control de sus horarios de trabajo y sus trabajos son temporales e inseguros. Tal parece que muchos programas están rígidamente administrados y se presta poca atención a aquellos que no pueden cumplir con todos los requisitos.

Ofrecer los sacramentos en el momento oportuno, reconociendo las obligaciones que tienen las personas que requieren excepciones, dignifica y honra a los pobres a quienes Jesús tanto amó.

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Honor the faithful in a timely manner

I wrote the following in Migrant Faith nine years ago. It was primarily about migrant farm workers and the obstacles they encounter in bringing their children to some churches for the sacraments of initiation. Since then, many readers have commented that this is not only a problem for the poor.  

Migrants find rules in the Church in the U.S. confusing and inconsistent when asking that their children receive the sacraments of initiation. One migrant worker said, “Las reglas de la Iglesia aquí forman barreras que separan a los migrantes de la gracia de los sacramentos.” (Church rules here form barriers that prevent migrants from receiving the grace of the sacraments.)

For ten years I have heard an amazing assortment of difficulties experienced by migrant families in getting their children into programs of religious formation. One parish administrator said, “What do you want?  Quality or quantity?” People in that parish found the programs to be of long duration (two years for First Eucharist and two years for Confirmation) and having rigid attendance rules that were simply not possible in the context of migrant farm work. Unfortunately, these rules produce extreme hardships on migrant workers. Many migrant families see these requirements as punitive for their inability to participate regularly in church activities. Rigid rules do not provide “quality” when so many hard-working poor people are excluded from the programs.

The issue is not a choice between quality or quantity, but rather a question of making the grace of sacrament available to the people of God. Rules for good order can never be allowed to form barriers to the participation of Catholics, especially the poor. Placing heavy obligations on the poor is not good catechesis. Rules are necessary for good order in the administration of the sacraments, but all rules should be sufficiently flexible to meet the pastoral needs of people who have little control of the time they have available for worship and church participation. To best use time, space and personnel, parishes establish programs for sacramental preparation. As the parishes establish these programs, they place expectations that are extremely difficult for migrants. Migrants have little control of their hours of work. Their jobs are temporary and insecure. Many programs are rigidly administered, and little is done for those unable to fulfill all the requirements.

To offer sacraments in a timely manner, recognizing the obligations that people have that necessitate making exceptions give dignity and honor to the poor whom Jesus loved so much. 

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Jesus honors the poor / Jesús honra a los pobres

Jesus honors the poor / Jesús honra a los pobres

Jesús honra a los pobres

Los pobres, los cojos, los enfermos, los que sufrían, los marginados, los leprosos, los recaudadores de impuestos y los despreciados por la clase alta eran las personas con las que Jesús pasaba más tiempo. Algunos vinieron a él con gran fe, algunos tenían sus dudas, algunos fueron traídos por líderes religiosos para probar a Jesús. Algunos eran creyentes judíos, algunos samaritanos y algunos extranjeros. A los que fueron sanados, el dijo: “Tu fe te ha salvado”. Y se fueron perdonados, sanados y ahora podían ver, no solo físicamente, sino espiritualmente.

Caminó con los marginados de su tiempo y ellos caminaron con él. Envió discípulos por delante para preparar los pueblos que pensaba visitar. “Los setenta y dos volvieron muy contentos”. Dijeron: “Hasta los demonios nos obedecen al invocar tu nombre”. (Lc. 10:17) Los pobres avergonzaron a los fariseos y a los escribas con su fe en Jesús.

En Mateo 25:35-36, “Porque tuve hambre y ustedes me dieron de comer; tuve sed y me dieron de beber. Fui forastero y me recibieron en su casa. Anduve sin ropas y me vistieron. Estuve enfermo y fueron a visitarme. Estuve en la cárcel y me fueron a ver.” Jesús deja muy claro que se identifica con los pobres.

Cuando Jesús contó la parábola del juicio final, los Apóstoles no eran ellos mismos “los hambrientos, los sedientos, los forasteros o los desnudos”. Puede que no hayan sido ricos, pero Jesús les llamó a verlo en las personas más olvidadas de su tiempo. Cuando vemos la fe de los pobres, vemos a Jesús.

Mi vida como misionera redentorista ha sido un privilegio. Caminar con migrantes y comer con trabajadores después de un día en el campo. Visitar a Jesús en cárceles, centros de detención, y hogares de ancianos. Escribí el libro, “La Fe del Migrante” para honrar la fe de los campesinos. Siempre que desee decir algo sobre los migrantes e inmigrantes, recuerde honrar la fe detrás de su deseo de crear una vida mejor para ellos y sus familias. Honrar a los pobres, es honrar a Jesús.

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Jesus honors the poor

The poor, the lame, the sick, the suffering, the marginalized, the leper, the tax collectors and those despised by the upper class were the people with whom Jesus spent the most time. Some came to him with great faith, some had their doubts, some were brought by religious leaders to test Jesus. Some were Jewish believers, some Samaritans and some foreigners. To several who were healed, he said, “Go, your faith has saved you.” And, they went away forgiven, healed and now they could see, not only physically, but spiritually.

He walked with the marginalized of his time and they walked with him. He sent disciples ahead to prepare the towns that he intended to visit. “The seventy-two returned rejoicing.” They said, “Even the demons are subject to us because of your name.” (Lk. 10:17) The poor shamed the Pharisees and the Scribes with their faith in Jesus.

In Mathew 25: 35-36, “For I was hungry and you gave me food, I was thirsty and you gave me drink, a stranger and you welcomed me, naked and you clothed me, ill and you cared for me, in prison and you visited me.” Jesus makes it very clear that he identifies with the poor.

When Jesus told the parable of the final judgment, the Apostles were not themselves “the hungry, the thirsty, the stranger or the naked.” They may not have been wealthy, but Jesus called on them to see him in the most forgotten people of the time. When we see the faith of the poor, we see Jesus.

My life as a Redemptorist missionary has been a privilege. Walking with migrants, and eating with workers after a day in the fields. Visiting Jesus in jails, detention centers, treatment centers and nursing homes. I wrote the book, “Migrant Faith” to honor the faith of migrants. Whenever you wish to say something about migrants and immigrants, remember to honor the faith behind their desire to create a better life for themselves and their families. To honor the poor is to honor Jesus.

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

"The poor have a special openness to the faith." / “Los pobres tienen una especial apertura a la fe”.

“The poor have a special openness to the faith.” / “Los pobres tienen una especial apertura a la fe”.

“Los pobres tienen una especial apertura a la fe”. (EG 200)

Cuando el Papa Francisco reconoció la apertura de los pobres a la fe, me pareció muy obvio debido a mi experiencia con trabajadores migrantes. La fe de los pobres no es lo suficientemente honrada en la iglesia. Antes de escribir “La alegría del Evangelio”, el obispo John Steinbock llamó a su clero a prestar especial atención al cuidado pastoral de los pobres. Él dijo,

Jesús se encontraba principalmente entre los pobres, los enfermos, los cojos, los afligidos, los oprimidos, los marginados, los leprosos, los cobradores de   impuestos y los despreciados por la alta sociedad. A ellos especialmente Jesús les proclamaba el Reino y el amor de Dios. ¿Quiénes son estas personas en nuestra sociedad y en nuestras parroquias? Son los pobres, las familias desamparadas, los trabajadores agrícolas y sus familias, los migrantes, los indocumentados, los enfermos, los prisioneros. La gran mayoría de estas personas solo asisten a misa de vez en cuando.

Estas reflexiones hablan de los que viven en el margen de la Iglesia, en carros, en campos de trabajo, en grupos aislados de casas, y en granjas y lecherías a través de la diócesis sin el lujo del transporte y sin estabilidad en sus vidas. Debemos ayudar pastoralmente, especialmente a aquellos que Nuestro Señor ama de una manera especial. Para ellos es el Reino de Dios. (Proclamando el Reino de Dios, Enero 2010)

Honrar la fe de los pobres comienza por escuchar y caminar con los pobres. Nuestro cuidado pastoral incluye ofrecer a los pobres el acceso a la gracia de los sacramentos. En más de treinta años de trabajo en el ministerio hispano, una de mis mayores penas es ver a tanta gente pobre asistiendo a Misas y celebraciones litúrgicas con tan poca gente que se adelanta para recibir la Eucaristía. Vienen a la Iglesia para recibir la bendición de Dios o para dar gracias a Dios por su bendición, pero no se creen dignos de recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo.

La mala catequesis, rigidez pastoral, la falta de acceso a los programas ordinarios de preparación sacramental y la falta de atención por parte de los líderes religiosos dejan a muchas personas al margen de la Iglesia. Como Iglesia, ofrecemos ayuda a los pobres de muchas maneras, pero cuando se trata del cuidado pastoral, asumimos que todo lo que los pobres deben hacer es registrarse en una parroquia e ingresar a los programas de cuidado sacramental que normalmente son parte de la vida parroquial. Rara vez los pobres lo encuentran tan simple. Como señaló el obispo Steinbock, los pobres pueden estar “sin el lujo del transporte y sin estabilidad en sus vidas.”

Necesitamos honrar la fe de los pobres, incluso si no están bien versados ​​en explicar su fe. Cuando caminamos con los pobres y escuchamos a los pobres, podemos descubrir lo que el Papa Francisco dice de los pobres: “Los pobres tienen una especial apertura a la fe”.

(Para consideración: 1. Jesús honra a los pobres, 2. Triaje para los que piden recibir la gracia de los sacramentos.)

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

“The poor have a special openness to the faith.” (EG 200)

When Pope Francis recognized the openness of the poor to the faith, it seemed so obvious to me because of my experience with migrant workers. The faith of the poor is not honored enough in the church. Before the writing of “The Joy of the Gospel”, Bishop John Steinbock called for his clergy to pay special attention to the pastoral care of the poor. He said,

“Jesus was found mostly amongst the poor, the sick, the lame, the suffering, the oppressed, the marginalized, the leper, tax collectors, those looked down upon and despised by the upper class. It was to these especially that He proclaimed the Kingdom of God, and manifested God’s love. Who are these people in our present society, and those within our parishes? They are the poor, the homeless families, the farm workers and their families, the migrant, the undocumented, the sick, the imprisoned.

These reflections are speaking of those that live on the margin of the Church, living in cars, in labor camps, in isolated clusters of homes, and those that work on the farms and dairies found throughout our diocese, so often without the luxury of transportation and of living a normal scheduled life. We should be pastoral, especially to those that our Lord loves in a special way. It is just such as these that the Kingdom of God is comprised.” (Proclaiming the Kingdom of God, January 2010)

Honoring the faith of the poor begins with listening to and walking with the poor. Our pastoral care includes offering the poor access to the grace of the sacraments. In over thirty years of working in Hispanic ministry, one of my greatest sorrows is seeing so many poor people attending Masses and liturgical celebrations with so few people coming forward to receive the Eucharist. They come to the Church to receive God’s blessing or to give thanks to God for his blessing, but they do not believe that they are worthy to receive the Body and Blood of Christ.

Poor catechesis, pastoral rigidity, lack of access to the ordinary programs of sacramental preparation, and lack of attention by religious leaders leave many people on the margin of the Church. As a Church, we offer help for the poor in many ways, but when it comes to pastoral care, we make assumptions that all the poor need to do is register in a parish and enter programs of sacramental care that are ordinarily part of parish life. Seldom do the poor find it so simple. As Bishop Steinbock noted, the poor may be “without the luxury of transportation and living a normal scheduled life.”

We need to honor the faith of the poor, even if they are not well versed in explaining their faith. When we walk with the poor and listen to the poor, we can discover what Pope Francis says of the poor, “The poor have a special openness to the faith.”

(To be considered: 1. Jesus honors the poor, and 2. Triage for those who ask to receive the grace of sacraments.)

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Be Bold and Creative / Sea audaz y creativo

Be Bold and Creative / Sea audaz y creativo

Sea audaz y creativo

“Invito a todos a ser audaces y creativos en esta tarea de repensar los objetivos, las estructuras, el estilo y los métodos evangelizadores de las propias comunidades”. (EG 33)

El Papa Francisco llamó a los líderes de la Iglesia a ser audaces y creativos al responder al cuidado pastoral de los feligreses. Nos dijo que dejáramos de lado la actitud, «siempre se ha hecho así». Quiero reformular sus palabras en nuestra respuesta a la migración global. Digo esto no solo a quienes se sienten incómodos con los migrantes y refugiados en nuestras fronteras, sino también a quienes se dedican a la ayuda humanitaria para los refugiados. “Invito a todos a ser audaces y creativos en esta tarea de repensar los objetivos, las estructuras, el estilo y los métodos” de responder a la migración de personas.

Durante los últimos cuatro meses, he estado involucrado en un estudio de la migración en México. Un gran parte del tiempo se ha dedicado a visitar albergues y centros de servicio para migrantes. Al contrario de lo que presentan los líderes políticos y los medios sensacionalistas, la mayoría de estos proyectos son A-políticos. Ofrecen alimentación, albergue, servicios médicos, psicológicos, legales y sociales para los migrantes. Visité un grupo que se identificó como un “proyecto de derechos de inmigrantes y refugiados”. La identificación como proyecto me pareció apropiada. Su proyecto incluye objetivos, estructuras, estilos y métodos para responder a las personas de la migración.

Ayer hablé de las organizaciones de caridades administradas por agencias católicas. Tienen proyectos de ayuda a determinados colectivos de personas, personas sin hogar, discapacitados, alimentos y refugio, etc. La admirable labor de los defensores de los derechos humanos, cuidadores de tantas personas al margen de la sociedad, están respondiendo a las necesidades de las personas. Sin embargo, el Papa Francisco llama a los líderes de la Iglesia a ser audaces y creativos. El Papa Benedicto XVI llamó a los líderes mundiales a adoptar “una fuerte y clarividente política de cooperación internacional para afrontar” la migración global, “un fenómeno social que marca época.” (Caritas in veritate, 62).

La audacia que piden ambos Papas requiere coraje de los líderes políticos y compromiso a Cristo de los líderes religiosos.

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

Be Bold and Creative

“I invite everyone to be bold and creative in this task of rethinking the goals, structures, style and methods of evangelization in their respective communities.” (EG 33)

Pope Francis urged Church leaders to be bold and creative in responding to the pastoral care of people. He told us to put aside the attitude, “We have always done it this way”. I want to rephrase his words in our response to global migration. I say this not only to those who are uncomfortable with migrants and refugees at our borders, but also for those who are engaged in humanitarian relief for refugees. “I invite everyone to be bold and creative in this task of rethinking the goals, structures, style and methods” of responding to the migration of people.

Over the past four months, I have been engaged in a study of migration in Mexico. Much of the time has been dedicated to visiting migrant shelters and service centers. Contrary to what political leaders and sensationalist media present, most of these projects are A-political. They offer food, shelter, medical, psychological, legal and social services for migrants. I visited a group who identified themselves as an “immigrant and refugee rights project”. The identification as a project struck me as appropriate. Their project includes goals, structures, styles and methods to respond to people of migration.

Yesterday, I spoke about charities run by Catholic agencies. They have projects to help certain groups of people, the homeless, those with disabilities, food and shelter relief, etc. The admirable work of advocates for human rights, caregivers for so many people on the fringes of society are responding to the needs of people. Yet, what is Pope Francis call leaders in the Church to do is to be bold and creative. Pope Benedict XVI called world leaders to adopt “bold, forward looking policies of international cooperation” to handle global migration, “a social phenomenon of epoch-making proportions.” (Caritas in veritate, 62).

The boldness that both Popes call for takes courage from political leaders and commitment to Christ from religious leaders.

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Catholic Charity and spiritual care / Caridad Católica y atención espiritual

Catholic Charity and spiritual care / Caridad Católica y atención espiritual

Caridad Católica y atención espiritual

Nuestro apoyo católico a las organizaciones de caridades es bueno, pero es más fácil brindar alimentos, albergue, servicios médicos, psicológicos, legales y sociales que ofrecer atención espiritual. Oramos por y con los pobres, pero cuando los pobres piden inclusión en la práctica sacramental de la fe, encuentran obstáculos para recibir los sacramentos después del Bautismo. La observación del Papa Francisco en la Alegría del Evangelio, p. 200 nos llama a hacer que la atención espiritual ofrezca una atención religiosa privilegiada y prioritaria.

  1. Puesto que esta Exhortación se dirige a los miembros de la Iglesia católica quiero expresar con dolor que la peor discriminación que sufren los pobres es la falta de atención espiritual. La inmensa mayoría de los pobres tiene una especial apertura a la fe; necesitan a Dios y no podemos dejar de ofrecerles su amistad, su bendición, su Palabra, la celebración de los Sacramentos y la propuesta de un camino de crecimiento y de maduración en la fe. La opción preferencial por los pobres debe traducirse principalmente en una atención religiosa privilegiada y prioritaria.

Es comprensible que la atención pública a los pobres carezca de atención espiritual de los pobres. En nuestras visitas a albergues y centros de atención migrante, se presta atención a las necesidades físicas, médicas, psicológicas, legales y sociales. Los grupos patrocinados por comunidades religiosas exhiben arte religioso y pueden brindar momentos de oración, pero rara vez ofrecen atención espiritual igual a la atención para otras necesidades.

Un enfoque holístico en la atención a las personas que sufren está presente en la atención a los alcohólicos, adictos y personas afectadas por las adicciones. Pasé un año y medio como capellán en un centro de tratamiento de alcoholismo. Cuando tomamos entrevistas de admisión de personas que ingresaban al programa, hubo entrevistas con un médico, un psicólogo, un trabajador social y un clérigo. El cuidado espiritual del alcohólico no era confesional, aunque se consideraba esencial para la recuperación.

Necesitamos ser generosos al cuidar a los pobres, pero más importante aún, necesitamos ver a Jesús en el rostro de los pobres. Que nuestro amor por Cristo se manifieste en nuestra “opción preferencial por los pobres”.

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

Catholic Charity and spiritual care

Our Catholic support for charities is good, but sometimes it is easier to provide food, shelter, medical, psychological, legal and social services than to offer spiritual care. We pray for and with the poor, but when the poor ask for inclusion in the sacramental practice of the faith, they discover obstacles to their reception of the sacraments after Baptism. The observation of Pope Francis in the Joy of the Gospel, p. 200 calls on us to make spiritual care offer privileged and preferential religious care for the poor.

  1. Since this Exhortation is addressed to members of the Catholic Church, I want to say, with regret, that the worst discrimination which the poor suffer is the lack of spiritual care. The great majority of the poor have a special openness to the faith; they need God, and we must not fail to offer them his friendship, his blessing, his word, the celebration of the sacraments and a journey of growth and maturity in the faith. Our preferential option for the poor must mainly translate into a privileged and preferential religious care.

It is understandable that public care for the poor, lacks attention to the spiritual needs of the poor. In our visits to migrant shelters and service centers, there is attention given to the physical, medical, psychological, legal and social needs of migrants. Groups sponsored by religious communities display religious art and may provide moments of prayer before meals, but seldom offer spiritual care equal to the care for other needs.

A wholistic approach in care for suffering people is present in care for alcoholics, addicts and people affected by addictions. I spent a year and a half as a chaplain at an alcoholism treatment center. When we took intake interviews of people entering the program, there were interviews with a doctor, a psychologist, a social worker and a clergyman. The spiritual care of the alcoholic was non-denominational, while viewed as essential to recovery.

We need to be generous as we care for the poor, but more importantly we need to see Jesus in the faces of the poor. Let our love for Christ be seen in our “preferential option for the poor.”

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Lack of spiritual care for the poor / Falta de atención espiritual a los pobres

Lack of spiritual care for the poor / Falta de atención espiritual a los pobres

Falta de atención espiritual a los pobres

Mi participación en el ministerio de trabajadores agrícolas migrantes comenzó en 1998, en The Dalles, OR. Ya había estado inmerso en el Ministerio Hispano, con cinco años trabajando con jóvenes del centro de la ciudad de Denver y tres años ofreciendo misiones bilingües parroquiales. Por invitación de horticultores, pasé dos veranos celebrando Misas en campamentos de migrantes. Unos misioneros laicos me acompañaron ayudando en programas para niños de verano en la Iglesia de San Pedro y ayudando en las Misas. Los misioneros ofrecieron una liturgia de la palabra para a los niños, mientras yo ofrecía la homilía para sus padres.

En 1999, les pregunté a los campesinos qué más podía hacer si regrese el verano siguiente. Una mujer dijo: “No necesitamos que sea nuestro abogado, médico o trabajador social. Necesitamos que sea nuestro sacerdote”. Durante las cuatro semanas, escuché a muchas personas decir que dentro de la Iglesia, los servicios de caridad dentro de la Iglesia brindaban: asistencia alimentaria y de vivienda, asistencia legal, apoyo médico y educativo. Lo que les faltaba era la atención a sus necesidades espirituales y la recepción de los sacramentos para sus hijos.

Muchos de los trabajadores tenían hijos de ocho a veinte años que nunca recibieron la Primera Comunión. Había muchos que vivían en comunidades con programas de preparación sacramental que no respondían a las necesidades particulares de los pobres de las zonas rurales. Esta no fue la experiencia en todas las parroquias, pero había suficientes familias sin acceso a la inclusión sacramental de sus hijos que iniciamos en el año 2000 una misión sacramental que preparó a más de cincuenta niños para su Primera Comunión.

He escrito de estos programas durante los últimos dos años y he escrito de la necesidad de tener programas extraordinarios para satisfacer las necesidades especiales de los pobres. Los programas que he llevado a cabo para trabajadores agrícolas y otras comunidades más pobres siempre han recibido el apoyo de mi comunidad, líderes religiosos y obispos. No es difícil iniciar programas para necesidades y comunidades específicas. Financiar los programas, la capacitación y certificación de catequistas y obtener acceso a las parroquias locales a veces crea tensiones, pero se pueden abordar con gracia.

Fue una gran bendición leer al Papa Francisco decir: “Quiero expresar con dolor que la peor discriminación que sufren los pobres es la falta de atención espiritual”. (EG. 200) Sus palabras nos inspiran mientras nos preparamos para ofrecer atención espiritual a los migrantes, refugiados y solicitantes de asilo. Fueron las palabras de una mujer trabajadora agrícola migrante, quince años antes de que el Papa Francisco escribiera la Alegría del Evangelio, quien lo dijo tan bien: “Necesitamos que sea nuestro sacerdote”.

(Mañana: Caridad Católica y atención espiritual)

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

Lack of spiritual care for the poor

My involvement in migrant farmworker ministry began in 1998, in The Dalles, Oregon. I had already been immersed in Hispanic Ministry, with five years working with inner-city youth in Denver and three years offering bilingual parish missions in over ten states. At the invitation of orchardists in The Dalles, I spent two summers saying Masses in migrant camps, and several lay missionaries accompanied me helping in summer bible camps offered at St. Peter´s Church and helping at the Masses, offering the children reflections on the readings of the Mass, while I offered a homily for their parents.

In 1999, I asked the farmworkers what more I could do for them the following summer. One woman said, “We do not need you to be our lawyer, doctor or social worker. We need you to be our priest.” During the four weeks of Masses that summer, I heard many people telling me that within the Church, they received services of charities within the Church that provided: food and housing assistance, legal aide, medical and educational support. What they lacked was attention to their spiritual needs and the reception of sacraments for their children.

Many of the workers had children from eight to twenty years old who never received their First Communion. There were many who lived in communities with sacramental preparation programs that failed to respond to particular needs of the rural poor. This was not the experience in all parishes, but there were enough families lacking access to sacramental inclusion of their children that we initiated in 2000 a sacramental mission that prepared over fifty children for their First Communion.

I have written about these programs several times during the past two years, and have written about the need for extraordinary programs to meet the special needs of the poor. The programs that I have run for farmworkers and other poorer communities have always received support from my community, religious leaders and Bishops. It is not difficult to initiate programs for specific needs and communities. Funding the programs, training and certification of catechists and gaining access to local parishes sometimes create tensions, but can be addressed with grace.

It was a great blessing to read Pope Francis say, “I want to say, with regret, that the worst discrimination which the poor suffer is the lack of spiritual care.” (EG. 200) His words inspire us as we prepare to offer spiritual care for migrants, refugees and asylum seekers. It was the words of a migrant farmworker woman, fifteen years before Pope Francis wrote the Joy of the Gospel, who said it so well, “We need you to be our priest.”

(Tomorrow: Catholic Charity and spiritual care)

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Mission of the Scalabrinians / Misión de los Scalabrinianos

Mission of the Scalabrinians / Misión de los Scalabrinianos

Misión de los Scalabrinianos

Los Scalabrinianos son una congregación cuyo carisma se define específicamente por el ministerio con los migrantes y refugiados. Su misión se describe en el sitio web de la Provincia de San Juan Bautista.

Los Scalabrinianos se preocupan por los migrantes y refugiados de diversas maneras: social, cultural y espiritualmente. Además del ministerio espiritual y la construcción de la comunidad, brindan educación en las escuelas, organización local para actividades culturales, cuidado de los enfermos, asesoramiento y remisión legal, defensa y cuidado de los ancianos. También fomentan el estudio de la migración a través de centros de investigación y el diálogo con grupos políticos y civiles a través de revistas especializadas.

Están a cargo de casas de acogida para refugiados o migrantes en tránsito o extranjeros deportados, centros de marineros, aldeas para adultos mayores migrantes y centros de estudios migratorios. Publican periódicos y revistas y conducen programas de radio y televisión. Dirigen casas de formación para religiosos y laicos, son miembros de los comités de migración de las Conferencias Episcopales. Se dedican a predicar misiones a las comunidades de inmigrantes, enseñar o dirigir parroquias multiculturales y misiones étnicas.

Como Redentoristas, nuestro trabajo con los migrantes e inmigrantes fluye de nuestro carisma para trabajar con los abandonados. Visitando a los Scalabrinianos, siguiendo su ejemplo, los Redentoristas quieren hacer un compromiso directo en atender el llamado global para responder al fenómeno de la migración global por parte del Papa Benedicto XVI y el Papa Francisco.

Además de cuidar directamente a los migrantes y refugiados, los Scalabrinianos ofrecen un gran servicio al ministerio a través de sus centros de investigación y sus publicaciones de estudios y presentaciones de la situación de los migrantes en todo el mundo. Si desea recibir información de calidad sobre la migración global, consulte: https://cmsny.org/

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

Mission of the Scalabrinians

The Scalabrinians are a congregation whose charism is specifically defined by ministry with migrants and refugees. Their mission is described on the website for the St. John the Baptist Province.

The Scalabrinians care for migrants and refugees in a variety of ways: socially, culturally and spiritually. In addition to spiritual ministry and community building, they provide education in schools, local organization for cultural activities, care for the sick, counseling and legal referral, advocacy and care for the elderly. They also encourage the study of migration through research centers and the dialogue with political and civil groups through specialized magazines.

They are in charge of shelter homes for refugees or migrants in transit or deported aliens, seamen’s centers, villages for elderly migrants, and centers for migration studies. They publish newspaper and magazines and conduct radio and television programs. They run formation houses for religious and lay people, they are members of migration committees of Bishops’ Conferences. They are engaged in preaching missions to migrant communities, teaching, or running multi-cultural parishes and ethnic missions.

As Redemptorists, our work with migrants and immigrants flows from our charism to work with the abandoned. By visiting the Scalabrinians, following their example, Redemptorists want to make a direct commitment to the global call to respond to the phenomenon of global migration by Pope Benedict XVI and Pope Francis.

Along with caring directly with migrants and refugees, the Scalabrinians offer great service to the ministry through their research centers and their publications of studies and presentations of migrant situations around the globe. If you wish to receive quality information about global migration, refer to: https://cmsny.org/

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Charism and Mission / Carisma y Misión

Charism and Mission / Carisma y Misión

Carisma y Misión

La Conferencia de Redentoristas de América del Norte, considerando nuestro carisma para trabajar con los pobres y los más abandonados, está explorando formas de responder a la compleja realidad de la migración en América del Norte. Estamos agradecidos por los servidores y líderes dedicados particularmente en la frontera de los Estados Unidos y México por ayudarnos a comprender los desafíos de responder a los migrantes en la frontera hoy. Buscamos formas de ofrecernos en misión a la gente en movilidad.

Nuestro carisma para trabajar con los “más abandonados” es una visión inclusiva que incluye muchas misiones o proyectos para servir a los abandonados. Servir al migrante y al inmigrante no es nuevo para nuestra Congregación, ya que los Redentoristas llegaron a América del Norte que también eran inmigrantes. Nuestro ministerio con los inmigrantes ha sido reconocido por la canonización de San Juan Neumann y la beatificación del Beato Francisco Seelos. Nuestro ministerio con inmigrantes condujo al establecimiento de parroquias y casas misioneras en muchas ciudades de los Estados Unidos y Canadá.

La naturaleza inclusiva de buscar trabajo con los “más abandonados” incluye trabajar con inmigrantes recién llegados, pero nuestro trabajo a menudo se ha centrado en involucrar a las personas en la vida de las iglesias locales en nuestras naciones. La atención a los trabajadores migrantes y refugiados ha sido constante, pero muchas veces atendida por la iniciativa personal de hombres que trabajan en proyectos solos o con laicos voluntarios y miembros de otras comunidades religiosas. Honramos a grandes hombres de nuestra comunidad que ministraron a lo largo de la frontera de Texas/México y en el área de Fresno, California que viajaron con migrantes durante las temporadas de cosecha. Experimentaron formas de llegar a los inmigrantes con “capillas de ruedas”, que eran capillas móviles que se movían con los trabajadores agrícolas en las décadas de 1920 y 1930. Siempre ha habido misiones y proyectos particulares de los Redentoristas al servicio de las personas con movilidad.

Hoy consideramos nuestra respuesta a la realidad migratoria de hoy que el Papa Benedicto XVI llamó, “estamos ante un fenómeno social que marca época, que requiere una fuerte y clarividente política de cooperación internacional para afrontarlo debidamente” (Caritas in veritate, 62) Reconocemos la pastoral migratoria como parte esencial de nuestras diversas Provincias de América del Norte en el cuidado de los “más abandonados”.

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

Charism and Mission

The North American Conference of Redemptorists, considering our charism to work with the poor and the most abandoned, is exploring ways to respond to the complex reality of migration in North America. We are grateful for dedicated servants and leaders particularly on the border of the United States and Mexico for helping us understand the challenges of responding to migrants on the border today. We seek ways to offer ourselves in mission to people of mobility.

Our charism to work with the “most abandoned” is an inclusive vision that includes many missions or projects to serve the abandoned. Serving the migrant and the immigrant is not new to our Congregation, as Redemptorists arrived in North America who were immigrants themselves. Our ministry with immigrants has been recognized by the canonization of St. John Neumann and beatification of Blessed Francis Seelos. Our ministry with immigrants led to the establishment of parishes and mission houses in many cities in the United States and Canada.

The inclusive nature of seeking to work with the “most abandoned” includes working with recent arrivals of immigrants, but our work often has focused on engaging people in the life of the local churches in our nations. Attention to migrant workers and refugees has been constant, but often served by the personal initiative of men working on projects alone or with lay volunteers and members of other religious communities. We honor great men of our community who ministered along the Texas / Mexico border and in the area of Fresno, California who traveled with migrants during harvest seasons. They experimented in ways of reaching out to migrants with “chapels on wheels” that were mobile chapels moving with farmworkers in the 1920’s and 30’s. There have always been particular missions and projects of Redemptorists serving people of mobility.

Today we consider our response to the migration reality of today that Pope Benedict XVI called, “a social phenomenon of epoch-making proportions that requires bold, forward looking policies of international cooperation if it is to be handled effectively” (Caritas in veritate, 62). We recognize migration ministry as an essential part of our various Provinces of North America caring for the “most abandoned.”

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

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About Padre Migrante

Redemptorists walk with migrants, welcoming strangers, and offering retreats, missions and training for ministers who care for migrants and immigrants. Padre Migrante represents Redemptorist Migrant Ministry offering hope to people on the periphery of the church and society.