Migrant Mission

Do not believe all that you hear / No creas todo lo que escuchas

Do not believe all that you hear / No creas todo lo que escuchas

No creas todo lo que escuchas

He estado de vuelta en los Estados Unidos durante las últimas dos semanas. Mucha gente tiene curiosidad acerca de mis últimos tres meses en México, y estoy feliz de hablar sobre nuestro estudio sobre los migrantes en México, pero me han entristecido con muchos comentarios. La impresión de México que dan los medios de comunicación y los políticos es negativa y engañosa. Unos amigos han dicho: “Tan mala situación está en México”.

En primer lugar, México no es una “nación del tercer mundo”. Es una nación moderna. Después de tener un accidente, me trataron las lesiones en un hospital que era tan bueno como cualquier otro hospital en los EE. UU. En realidad, me vieron y me trataron más pronto que aquí. En cuanto a la recepción de llamadas de teléfonos celulares, experimenté un servicio más amplio que en los Estados Unidos, con solo una llamada interrumpida en tres meses. He tenido varias llamadas caídas en dos semanas aquí.

Mucha gente pregunta sobre la violencia en México. No me he sentido en peligro, incluso mientras viajaba por algunas de las áreas conocidas como peligrosas. Hay áreas empobrecidas por las que no caminaría, pero eso podría decirse de áreas de Chicago, Nueva York o muchas ciudades grandes. Además, uno no escucha de tiroteos aleatorios como hemos visto en tantas partes de los EE. UU.

México ha sido durante mucho tiempo una nación de “paso” para los migrantes. Es desgarrador escuchar las historias de personas que viajan en “La Bestia” desde la frontera sur hacia el norte. Sin embargo, fue impresionante visitar los albergues para migrantes que pasan por el centro de México y visitar muchos de los albergues y centros de servicios para migrantes a lo largo de la frontera con Estados Unidos. Los voluntarios y el personal de esos refugios son increíbles en su atención a los migrantes. Hay problemas a lo largo de la frontera ya que los migrantes se amontonan esperando las entrevistas para los solicitantes de asilo. Muchos de los problemas en la frontera se basan en las trágicas condiciones en sus países de origen y el procesamiento inadecuado de los solicitantes de asilo en los Estados Unidos.

Mis conclusiones:

México es nuestro vecino, un país que comparte los mismos sueños y esperanzas que tienen los ciudadanos estadounidenses. No mire a los medios sensacionalistas para obtener información sobre nuestros vecinos del sur. No es una nación para temer u odiar. He llegado a amar a la gente de México y aprecio su hermosa nación. Seamos buenos vecinos.

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

Do not believe all that you hear

I have been back in the United States for the past two weeks. Many people are curious about my past three months in Mexico, and I am happy to talk about our study about migrants in Mexico, but I have been saddened by many comments. The impression of Mexico given by news media and by political pundits is very negative and misleading. Friends have said, “It must really be bad in Mexico.”

First of all, Mexico is not a “third world nation”. It is a modern nation. After having an accident, I was treated for injuries at a hospital that was as good as any hospital in the U.S. Actually, I was seen and treated more promptly than I have experienced before. As for receiving cell phone calls, I experienced wider service than in the United States, with only one call dropped in three months. I have had several dropped calls in my two weeks home.

Many people ask about the violence in Mexico. I have not felt endangered, even while traveling through some of the areas known as dangerous. There are impoverished areas that I would not walk through, but that could be said of areas of Chicago, New York or many major cities. Also, one does not hear of random shootings as we have seen in so many parts of the U.S.

Mexico has long been a “pass through” nation for migrants. It is heartbreaking to hear the stories of people riding “La Bestia”, freight trains from the southern border to the north. Yet, it was impressive to visit shelters for migrants passing through central Mexico and to visit many of the shelters and migrant service centers along the U.S. border. The volunteers and staffs of those shelters are amazing in their care for the migrants. There are problems along the border as migrants have piled up waiting for the interviews for asylum seekers. Many of the problems on the border are based on tragic conditions in their countries of origin and the inadequate U.S. processing of asylum seekers.

My conclusions:

Mexico is our neighbor, a country that shares the same dreams and hopes that U.S. citizens have. Don’t look to sensational media for information about our neighbors to the south. It is not a nation to fear or to hate. I have come to love the people of Mexico, and I cherish their beautiful nation. Let us be good neighbors.  

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Migration to the United States in the nineteenth and twentieth centuries / Migración a los Estados Unidos en los siglos XIX y XX

Migration to the United States in the nineteenth and twentieth centuries / Migración a los Estados Unidos en los siglos XIX y XX

Migración a los Estados Unidos en los siglos XIX y XX

Muchos de nosotros hemos aprendido a vivir lejos de casa. Fuimos a la escuela, encontramos trabajo en otra ciudad o estado. Muchos sirvieron en el ejército o han trabajado fuera de nuestra nación. Pero, lo que pregunto es “¿podemos imaginar emigrar porque nos dimos cuenta de que no podíamos sobrevivir en nuestra propia nación o comunidad?” Dos de mis abuelos emigraron de Irlanda para venir a los Estados Unidos. Sabían que una vez que abordaran el barco, probablemente nunca regresarían. Se despiden de sus familiares y se dan cuenta de que era posible que nunca los vuelvan a ver. Mi abuela nunca mostró tristeza al recordar su hogar, pero mi abuelo siempre tenía una lágrima en los ojos cuando hablábamos de Irlanda.

Los inmigrantes llegaron a los Estados Unidos de todas partes de Europa en los siglos XIX y XX. Su vida en los Estados Unidos no fue fácil al principio. Trabajaron en molinos, ferrocarriles, construcción, empacadoras de carne, agricultura e industrias de servicios. Muchos tuvieron que aprender un idioma extranjero y muchos lucharon con ese idioma. Trajeron con ellos su fe y, a menudo, a sus sacerdotes y monjas para enseñar a sus hijos los caminos de la fe. Ellos y sus hijos sirvieron en el ejército para su nuevo país. Muchos lucharon y murieron por este país desde la época de la guerra revolucionaria hasta la Primera y Segunda Guerra Mundial.

Aquellos de nosotros que somos estadounidenses de segunda, tercera y cuarta generación nos beneficiamos de sus dificultades y sacrificios. Nuestros antepasados ​​tuvieron muchos desafíos como inmigrantes, pero ingresaron a los Estados Unidos en un momento en que el país recibía a los inmigrantes con más gracia y dignidad que en esta época. No hubo filas de espera para visas, autorizaciones de trabajo y recibieron las protecciones legales de todos los ciudadanos.

Nos enorgullecíamos de ser una nación de inmigrantes.

Hubo luchas por nuevos inmigrantes en el siglo XIX, y hubo movimientos antiinmigrantes y líderes militares que fueron despiadados con sus tropas de inmigrantes. Sin embargo, a fines del siglo XIX, Estados Unidos era visto en todo el mundo como el Gran Experimento de la migración. El gobierno de Francia honró el trato de Estados Unidos a los inmigrantes con la Estatua de la Libertad en 1886. La Estatua proclama con orgullo:

“¡Dadme a vuestros rendidos, a vuestros pobres,

Vuestras masas hacinadas anhelando respirar en libertad,

El desamparado desecho de vuestras rebosantes playas.

Enviadme a estos, los desamparados, sacudidos por las tempestades a mí,

¡Yo elevo mi faro detrás de la puerta dorada”!

Agradecido por la herencia migrante

Espero que todos los descendientes de inmigrantes estén agradecidos por las oportunidades brindadas a nuestros padres, abuelos y quienes llegaron antes que ellos. Mientras consideramos la migración y la inmigración hoy, seamos conscientes de que hoy es más difícil ingresar a nuestra nación que nunca. Por favor, reconozca que la situación actual no comenzó recientemente. Ha habido un retroceso gradual en la sociedad estadounidense en cuanto a la recepción de inmigrantes desde que apareció la Estatua de la Libertad en el puerto de Nueva York. Podemos hacerlo mejor, porque lo hemos hecho mejor en el pasado.

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Migration to the United States in the nineteenth and twentieth centuries

Many of us have learned to live away from home. We went to school, found work in another city or state. Many served in the military or have worked outside or our nation. But, what I ask, is “can we imagine emigrating because we found that we could not survive in our own nation or community?” Two of my grandparents emigrated from Ireland, to come to the United States. They knew that once they boarded the ship, that they would probably never return. They bid farewell to relatives, realizing that they may never see them again. Grandma never showed sadness in remembering her home, but Grandpa always had a tear in his eyes when we would talk about Ireland.

Immigrants came to the United States from all parts of Europe in the nineteenth and twentieth centuries. Their life in the United States was not easy at the beginning. They worked in mills, railroads, construction, meatpacking, agriculture and service industries. Many had to learn a foreign language, and many struggled with that language. They brought with them their faith and often their priests and nuns to teach their children ways of faith. They and their children served in the military for their new country. Many fought and died for this country from the time of the revolutionary war to World Wars I and II.

Those of us who are second, third and fourth generation Americans benefitted from their hardships and sacrifices. Our ancestors had many challenges as immigrants, but they entered the United States at a time when the country received immigrants with more grace and dignity than in this age. There were no waiting lines for visas, work authorizations and they received the legal protections of all citizens.

We took pride in being a nation of immigrants

There were struggles for new immigrants in the nineteenth century, and there were anti-immigrant movements, and military leaders who were ruthless with their immigrant troops. Yet, by the end of the 1800’s, the United States was seen around the world as the Grand Experiment in migration. The government of France honored America’s treatment of immigrants with the Statue of Liberty in 1886. The Statue proudly proclaims:

“Give me your tired, your poor,

Your huddled masses yearning to breathe free,

The wretched refuse of your teeming shore.

Send these, the homeless, tempest-tost to me,

I lift my lamp beside the golden door!”

Grateful for migrant heritage

I hope that all descendants of immigrants are grateful for the opportunities given to our parents, grandparents and those who arrived before them. As we consider migration and immigration today, let us be aware that today it is more difficult than ever before to enter our nation as an immigrant. Please recognize that today’s situation did not begin overnight or even begin recently. There has been a gradual retreat in American society as to receiving immigrants since the Statue of Liberty appeared in New York harbor. We can do better, because we have done better in the past.

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Appreciation of the Mass / Apreciación de la Misa

Appreciation of the Mass / Apreciación de la Misa

Apreciación de la Misa

Considerando la experiencia de la Misa, un hombre habló sobre tener una mayor apreciación de la Misa dominical después de dos años de la pandemia de COVID. Antes de la pandemia, asistía regularmente a Misa dominical, pero en la ocasión en que no podía ir a Misa, se sentía culpable por faltar a Misa, incluso cuando tenía una razón seria para faltar a Misa. Dijo que había momentos en que Misa no era disponible durante la pandemia y lo veía en la televisión o en una computadora, pero a menudo le resultaba difícil prestar atención y no era muy satisfactorio. Cuando pudo volver a asistir a Misa en persona, aunque todavía le resultaba extraño mantener la distancia con los demás, fue más consciente de su alegría y de estar con los demás compartiendo la fe nuevamente. Dijo: “No creo que vuelva a sentirme culpable por faltar a Misa, pero ciertamente siento la pérdida de no poder compartir mi fe con otros feligreses”. La Misa ha cobrado más sentido y reconoce la gracia de rezar con los hermanos en la fe.

Hace años, una expresión similar de alegría al celebrar la fe con otros católicos por parte de Martin, un trabajador agrícola migrante. Durante nueve meses al año, rara vez podía asistir a Misa durante varias cosechas de frutas y verduras. Después de la última cosecha, tenía unos tres meses y habló de lo agradecido que estaba por poder asistir a misa con regularidad. Martin participó en misas de campamento durante la cosecha de cerezas durante cinco años. Me agradeció cada año, diciéndome que esas misas eran lo más destacado de sus veranos. La cosecha en The Dalles, Oregón, se convirtió en su época favorita del año, ya que celebraba Misa en su campamento.

Espero que podamos cambiar nuestra consideración de la Misa dominical. En lugar de asistir a Misa por un sentido de obligación, ojalá asistamos a Misa agradecidos por la oportunidad de compartir nuestra fe con otros católicos. Mi esperanza no se basa solo en reducir el sentimiento de culpa, sino en el valor de unirnos con otros de la fe para adorar y aumentar nuestra fe. También los momentos antes y después de la Misa para reconocer nuestras amistades es muy importante.

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Appreciation of the Mass

Reflecting on the experience of Mass, a man spoke about having a greater appreciation of Sunday Mass after two years of the COVID pandemic. Before the pandemic, he regularly attended Sunday Mass, but on the occasion when he could not go to Mass, he felt guilty for missing Mass, even when he had a serious reason for missing Mass. He said that there were times when Mass was not available during the pandemic and he would watch on TV or on a computer, but often found it difficult to pay attention and it was not very fulfilling. When able to attend Mass in person again, while it was still strange keeping distance from others, he was more aware of his joy and being with others sharing faith again. He said, “I don’t think that I will ever feel guilty for missing Mass again, but I certainly feel the loss of not being able to share my faith with other parishioners.” The Mass has taken on more meaning and he recognizes the grace of praying with fellow believers.

Years ago, a similar expression of joy in celebrating faith with fellow Catholics by a Martin, a migrant farm worker. For nine months of the year, he was infrequently able to attend Mass during various harvests of fruit and vegetables. After the last harvest, he had about three months and he spoke of how grateful he was for being able to attend Mass regularly. Martin participated in camp Masses during the cherry harvest for five years. He thanked me each year, telling me that those Masses we the highlight of his summers. The harvest in The Dalles, Oregon became his favorite time of the year, as he would have Mass celebrated in his camp.

I hope that we can change our consideration of Sunday Mass. Rather than attending Mass out of a sense of obligation, would that we attend Mass grateful for the opportunity to share our faith with fellow Catholics. My hope is not only based on reducing the sense of guilt, but on the value of coming together with others of the faith to worship and increase our faith. Also, the moments before and after the Mass to recognize our friendships is very important.

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

The grace of a chameleon / La gracia de un camaleón

The grace of a chameleon / La gracia de un camaleón

La gracia de un camaleón

Un inmigrante necesita la gracia de un camaleón cuando busca asilo en otro país. Los camaleones se adaptan al medio donde viven. Su color cambia con el entorno en el que viven. Puede que solo sean tonos de color, pero se mezclan con su entorno. Esto es para autoprotección y puede atraer a su alimento para que se acerque demasiado.

Es importante que los inmigrantes tengan la oportunidad de estar orgullosos de su herencia y de celebrar las fiestas de su cultura, pero como inmigrantes necesitan entender cuándo y dónde es el momento de celebrar sus culturas únicas y cuándo es el momento que no desean llamar la atención a ellos mismos. La cultura y la fe tienen mucho que ver con los valores morales y la ciudadanía. Un inmigrante ingresa a un nuevo país con la esperanza de establecerse dentro de la nación anfitriona. Siempre hay presiones para hablar el idioma de una nación y encajar en la sociedad del país anfitrión. Estas son cosas buenas, pero también es necesario preservar los cimientos de los valores propios basados ​​en la cultura y el patrimonio.

Debe alentarse la celebración de la cultura en entornos religiosos y dentro del hogar y entre los miembros de la familia. Sin embargo, para el inmigrante, hay momentos en los que uno no quiere llamar la atención sobre sí mismo. Durante las primeras etapas de integración en una nueva comunidad en una nación anfitriona, es importante que el inmigrante aprenda las leyes relacionadas con la conducción. En coche, los niños especialmente deben estar sentados en un asiento apropiado y asegurados con cinturones de seguridad. Esto no es solo por la seguridad de los niños, sino que también ayuda a los padres a mantenerse en buena onda con la nación anfitriona.

La adaptación al nuevo país como un camaleón se adapta a su entorno es para el bien del inmigrante y permite que las gracias naturales de la hospitalidad pasen a primer plano. Puede que a algunos no les guste la imagen del camaleón, pero es imperativo alentar a los inmigrantes recién llegados a medida que se adaptan a la vida en una nación extranjera.

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The grace of a chameleon

An immigrant needs to have the grace of a chameleon when they seek asylum in another country. Chameleons adapt to the environment where they live. Their color changes with the environment in which they live. It may only be shades of color, but they blend into their environment. This is for self-protection and may entice prey to get too close.

It is important that immigrants have the opportunity to be proud of their heritage and to celebrate fiestas of their culture, but as immigrants they need to understand when and where is the time to celebrate their unique cultures and when is the time that they do not wish to call attention to themselves. Culture and faith have much to do with moral values and citizenship. An immigrant enters a new country with hope of establishing themselves within the host nation. There are always pressures to speak the language of a nation and to fit into the host country society. These are good things, but there is also a need to preserve foundations in one’s values based on culture and heritage.

Celebration of culture within religious settings and within a home and amongst family members should be encouraged. Yet, for the immigrant, there are times when one does not want to call attention to themselves. During the early stages of integration into a new community in a host nation, it is important for the immigrant to learn the laws around driving. When driving children especially must be seated in an appropriate seat and secured with seat belts. This is not only for the safety of the children, but helps the parents to stay in good grace with the host nation.

Adaptation to the new country as a chameleon adapts to his environment is for the good of the immigrant and allows for the natural graces of hospitality to come to the forefront. Some may not like the image of the chameleon, but it is imperative that newly arriving immigrants be encouraged as they adjust to life in a foreign nation.

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Homily for July 24, 2022 / Homilía del 24 de julio de 2022

Homily for July 24, 2022 / Homilía del 24 de julio de 2022

Homilía del 24 de julio de 2022

“Así también les digo a ustedes: Pidan y se les dará,
busquen y encontrarán,
toquen y se les abrirá. 
Porque quien íde, recibe;
quien busca, encuentra,
y al que toca, se le abre.

Si ustedes saben dar cosas buenas a sus hijos,
¿cuánto más el Padre celestial
dará el Espíritu Santo a quienes se lo pidan?”

¿Tenemos confianza en el amor del Padre por nosotros? Jesús nos dice que “Pidan y se les dará, busquen y encontrarán,toquen y se les abrirá.”   Y, “Cuánto más el Padre celestial dará el Espíritu Santo a quienes se lo pidan.” Si bien tratamos de repetir estas palabras con confianza, a muchos les falta esa confianza y confiesan una fe débil en tiempos difíciles. Hemos pasado tiempo difícil en los últimos años, sufriendo una pandemia, hostilidad dentro de las familias, comunidades y tensiones en la sociedad. Nuestros tiempos no son muy distintos a los tiempos de Jesús. A menudo, las personas en tiempos de crisis culpan a Dios por su sufrimiento o ven el sufrimiento como castigo por nuestros pecados.

Las crisis pueden distorsionar nuestra visión de Dios. Una y otra vez, Jesús nos llama a reconocer la bondad de Dios. Él ora para que nuestra “alegría” sea completa. Él asegura a los enfermos, a los ciegos, a los sordos, a los lisiados del amor de Dios. Él perdona y nos muestra la compasión del Padre. Él nos llama a “Ámense unos a los otros, como yo los he amado”.

Reconocemos que nuestro amor no es perfecto, pero el amor de Dios es perfecto. Sé amable contigo mismo. Sé amable con aquellos a quienes amas. Sé amable con aquellos a quienes no conoces.

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Homily for July 24, 2022

“And I tell you, ask and you will receive;
seek and you will find;
knock and the door will be opened to you. 
For everyone who asks, receives;
and the one who seeks, finds;
and to the one who knocks, the door will be opened. 

If you know how to give good gifts to your children,
how much more will the Father in heaven
give the Holy Spirit to those who ask him?”

Do we have confidence in the Father’s love for us? Jesus tells us that “everyone who asks, receives; and the one who seeks, finds; and to the one who knocks, the door will be opened.” And, “How much more the Father in heaven will give the Holy Spirit to those who ask him.” While we try to repeat these words with confidence, many lack such confidence as they confess a weak faith during difficult times. We have been through some very difficult times over the past few years, suffering a pandemic, hostility within families, communities, and stresses on society. Our times are not a whole lot different than in the times of Jesus. Often people in times of crisis blame God for their suffering or see suffering as the result of their sins.

Crises can distort our vision of God. Time and time again, Jesus calls on us to recognize the goodness of God. He prays that our “joy” may be complete. He assures the sick, the blind, the deaf, the crippled of God’s love. He forgives and shows us the compassion of the Father. He calls on us to “Love one another and he loves us.”

We recognize that our love is not perfect, but God’s love is perfect. Be gentle on yourself. Be gentle on those whom you love. Be gentle on those whom you do not know.

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Our doors are open / Nuestras puertas están abiertas

Our doors are open / Nuestras puertas están abiertas

Nuestras puertas están abiertas

La Iglesia «en salida» es una Iglesia con las puertas abiertas. (EG. 46)

En 1993, la archidiócesis de Denver se preparó para un millón de visitantes que vendrían de todo el mundo para la Jornada Mundial de la Juventud. Durante más de un año hubo reuniones mensuales para preparar a los líderes jóvenes para el evento. Un día, nuestro grupo de jóvenes quería ver la iglesia de una parroquia suburbana que albergaba una reunión. Cuando fuimos a la iglesia, las puertas estaban cerradas. Nuestro grupo estaba impactado. Dijeron: “San José siempre está abierto, y estamos en una parte difícil de la ciudad”.

En los días posteriores, varios jóvenes hablaron de las “puertas cerradas”. En San José, nuestras puertas estaban cerradas después de las 9:00 pm, pero de 6:00 am a 9:00 pm estaban abiertas. Varios de los jóvenes comentaron sobre pasar de visita después de la escuela. Otra dijo que se detuvo en la iglesia para orar por su madre que lucha contra el cáncer. La idea de que las puertas de la iglesia no estuvieran abiertas decepcionó a muchos. La “puerta abierta” significó algo más que un lugar de oración. Era una señal de que la iglesia estaba ahí para todos, en todo momento.

Cuando el Papa Francisco dice que la Iglesia está “abierta”, nos llama a ser acogedores con todo el mundo, especialmente con los que están en la “periferia”, en los márgenes de la humanidad. ¿Estamos verdaderamente abiertos? ¿Hay gente fuera del abrazo de la Iglesia? Conocemos la lucha de gente viviendo en matrimonios no reconocidos por la Iglesia, gente que ha tenido malas experiencias con líderes religiosos, y otras condiciones que conducen a la exclusión. Nuestra parcialidad hacia muchos deja a muchos otros sintiéndose fuera de la vida de la Iglesia.

El Papa Francisco reconoce los desafíos de la evangelización. Él escribe: Salir hacia los demás para llegar a las periferias humanas no implica correr hacia el mundo sin rumbo y sin sentido. Muchas veces es más bien detener el paso, dejar de lado la ansiedad para mirar a los ojos y escuchar, o renunciar a las urgencias para acompañar al que se quedó al costado del camino. (EG. 46)

Mientras buscamos información sobre las condiciones de los migrantes a lo largo de la frontera entre EE. UU. y México, no estamos corriendo sin rumbo para llegar a los migrantes. Existe la necesidad de observar y de escuchar. Durante el proceso, buscamos oportunidades para atender las necesidades pastorales de los refugiados y migrantes. Cuando se trata de migración global, no hay soluciones fáciles. En el mejor de los casos, tenemos soluciones parciales e incluso esas soluciones cambian a medida que cambian las circunstancias de la migración.

Si bien el movimiento de personas afecta a naciones, comunidades y familias, nuestros esfuerzos son humanitarios. ¿Cómo podemos amar a nuestro prójimo? ¿Cómo podemos reconocer a Cristo en todos los aspectos de nuestra vida? El objetivo de todos nuestros esfuerzos no es la perfección, sino la búsqueda del amor. El nuevo mandamiento de Jesús es nuestro fundamento: “Ámense unos a los otros como yo los he amado”. (Juan 15:12)

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(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

Our doors are open

A Church which “goes forth” is a Church whose doors are open. (EG. 46)

In 1993, the archdiocese of Denver prepared for a million visitors who would come from all over the world for World Youth Day. For over one year there were monthly meetings to prepare youth leaders for the event. One day our youth group wanted to see the church of a suburban parish hosting a meeting. When we went to the church, the doors were locked. Our group was shocked. They said, “St. Joe´s is always open, and we are in a rough part of town.”

In the days afterwards, several young people talked about the “locked doors.” At St. Joe´s, our doors were locked after 9:00 pm, but from 6:00 am to 9:00 pm they were open. Several of the young people commented on stopping in for a visit after school. Another said she stopped at the church to pray for her mother struggling with cancer. The idea of the doors of the church not being open disappointed many. The “open door” meant more than just being a place of prayer. It was a sign that the church was there for everyone, at every moment.

When Pope Francis says that the Church is “open”, he calls on us to be welcoming to all people, especially those on the “periphery”, on the fringes of humanity. Are we truly open? Are there people outside the embrace of our Church? We know the struggles of people living in marriages not recognized by the Church, those who have had poor experiences with religious leaders and teachers, and other conditions that lead to exclusion. Our partiality to many, leave many others feeling outside of the life of the Church.

Pope Francis recognizes the challenges of evangelization. He writes, “Going out to others in order to reach the fringes of humanity does not mean rushing out aimlessly into the world. Often it is better simply to slow down, to put aside our eagerness in order to see and listen to others, to stop rushing from one thing to another and to remain with someone who has faltered along the way.” (EG. 46)

As we seek information on the conditions of migrants along the U.S. – Mexico border, we are not rushing out aimlessly to reach migrants. There is the need to observe and to listen. During the process, we seek opportunities to serve pastoral needs of refugees and migrants. When it comes to global migration there are no easy solutions. At best, we have partial solutions and even those solutions change as the circumstances of migration change.

While the movement of people affects nations, communities, and families, our efforts are humanitarian. How can we love our neighbor? How can we recognize Christ in all aspects of our lives? The goal of all of our efforts is not perfection, but the pursuit of love. The new commandment of Jesus is our foundation, “Love one another as I have loved you.” (Jn 15:12)

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(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Family / Family

Family / Family

Familia

Crecí en la década de 1950 en una comunidad identificada como “Holy Name”. Si alguien preguntaba dónde vivía en Omaha, simplemente decíamos, “Holy Name”. Muchos vecindarios de Omaha en ese momento fueron identificados por su parroquia católica. Universalmente, la gente conocía Holy Name y la Catedral, no solo los católicos. Teníamos una escuela primaria grande y una high school parroquial. Nuestra identidad estaba basada en la familia, la fe y Holy Name.

Mucha gente honra los valores de la familia en la cultura hispana. Hace treinta años, cuando entré al ministerio hispano, reconocí que los valores que aprendí en casa y en Holy Name me sirvieron bien en mi ministerio. El ministerio hispano busca preservar la sensibilidad cultural y el orgullo de los fundamentos familiares y religiosos en la vida de los migrantes. Muchas necesidades externas causan tensión en la apreciación de los fundamentos de los valores. La deportación, las demandas del trabajo estacional que separa a los miembros de la familia, el individualismo de la sociedad estadounidense, todos los adultos en una familia que trabajan diferentes horas y el estrés de vivir en los márgenes de la sociedad ejercen una gran presión sobre la unidad familiar. Los recursos que apoyan la familia y los valores humanos, como la iglesia y la escuela, crean muchas exigencias para los padres y los niños que limitan el tiempo en familia. Nuestro ministerio necesita animar y apoyar a aquellos que luchan por preservar su herencia familiar de fe y valores.

Antes de encontrar soluciones a las tensiones que debilitan los lazos familiares, debemos reconocer esas preocupaciones. Las personas en los márgenes de la sociedad tienen muchas demandas de su tiempo para sobrevivir. Es fácil para una persona perder los lazos con la iglesia y otras fuentes para mantener la vida familiar.

Las circunstancias en la vida cambian y debemos adaptarnos, pero muchas veces el no reconocer y comprender los desafíos de las personas al margen de la iglesia lleva a respuestas a medias y frustración.

(Mi madre era la mayor de diez hijos. Cada cinco años, tenemos una gran reunión familiar de todos los hijos, nietos y bisnietos de esos diez hermanos y hermanas. Esta fue nuestra octava reunión. Tuvimos más de 250 participantes, un poco menos de lo normal debido a COVID, pero fue una gran reunión. Dentro de la familia ahora hay miembros de etnias de todo el mundo. Celebramos juntos durante cuatro días. Mientras lo hacemos, nos damos cuenta de lo bendecidos que somos de permanecer unidos. Mi familia ha sido una bendición al experimentar lazos familiares, especialmente sirviendo gente de América Central y del Sur.

Espero que las familias de migrantes e inmigrantes tengan la oportunidad de crecer juntas al comenzar su vida en una nueva nación).

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(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

Family

I grew up the 1950’s in a community identified as “Holy Name”. If someone asked where you lived in Omaha, we simply said, “Holy Name”. Many neighborhoods of Omaha at the time were identified by their Catholic parish. Universally, people knew Holy Name and Cathedral, not just Catholics. We had a large parish grade school and high school. It was not a large parish territorially, but our identity was were based on family, faith and Holy Name.

Many people honor the family values visibly present within the Hispanic culture. Thirty years ago, as I entered Hispanic ministry, I recognized the values that I learned at home and at Holy Name, serve me well in my ministry. Hispanic ministry seeks to preserve the cultural sensitivity and pride of family and religious foundations in the lives of migrants. to family ties. Many outside necessities cause strain on one’s appreciation of the foundations of values. Deportation, the demands of seasonal work that separates family members, the individualism of American society, all adults in a family working different hours and the stresses of living on the margins of society place great stress on family unity. Resources that support family and human values, such as church and school create many demands on parents and children that limit family time. Our ministry needs to animate and support those struggling to preserve their family heritage of faith and values.   

Before finding solutions to the stresses that loosen family bonds, we must recognize those concerns. People on the margins of society have many demands on their time for survival. It is easy for a person to lose ties with church and other sources to support their family living.

Circumstances in life change and we must adapt, but there are many times that failure to recognize and understand the challenges of people on the margins of the church leads to half answers and frustration.

(My mother was the oldest of ten children. Every five years, we have a large family reunion of all the children, grandchildren and great grandchildren of those ten brothers and sisters. This was our eighth reunion. We had over 250 participants, a bit down from normal due to COVID, but it was a great time. Within the family now there are members from ethnicities all over the world. We celebrate together for four days. As we do so, we realize how blessed we are to remain close. My large family has been a blessing as I experience family ties of people, especially from Latin Central and South America.

I hope that migrant and immigrant families have the opportunity to grow together as they begin life in a new nation.)

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(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Understanding Migration / Entender la migración

Understanding Migration / Entender la migración

El arte de entender la migración

Después de dos meses visitando a “casas migrantes”, centros de servicios para migrantes y comunidades en México a lo largo de las rutas que siguen los migrantes a través de México, he experimentado la migración de una manera que no se puede aprender leyendo, estudiando y trabajando con inmigrantes dentro de los Estados Unidos. En las últimas semanas, escribí sobre cuánto solo puedo aprender caminando con los migrantes. Es una cosa saber sobre los gobiernos fallidos, el crimen organizado, los cárteles de la droga, las pandillas, la sequía, los terremotos y otros desastres que “empujan” a las personas a buscar una vida mejor y más segura en una nación aparentemente más estable. Es otra cosa escuchar a Diego y María (seudónimos) esperando una entrevista de asilo con sus tres hijos.

Le pregunté a Diego qué lo motivó a buscar asilo en los Estados Unidos. Diego es un trabajador calificado que trata de ocuparse de sus propios asuntos, pero después de dos años de buscar seguridad para su familia en su país, su familia comenzó su viaje migratorio. Hace dos años, recibió amenazas contra su hija de doce años. Por $1,000.00 (US), su hija no sería violada por cierta pandilla. Había fotos de ella yendo a la escuela, frente a su casa y mezclándose con amigas. La amenaza decía que, si violaban a su hija, sería su culpa. Después de denunciarlo a la policía, exigieron más dinero con más urgencia. La familia se mudó a otra ciudad. Después de un año, hubo otra amenaza. “Te encontramos, ahora debes pagar $3,000.00”. Pasaron a México legalmente como refugiados. Con parientes en Estados Unidos, quieren instalarse cerca de ellos.

No sé cómo irá el caso en la audiencia, pero la historia de Diego y María es solo uno de los dramas que se desarrollan en la frontera. Como he hablado con mucha gente que viene a buscar refugio, lo más destacable es la esperanza y la confianza que la gente tiene en la humanidad. Los migrantes tienen más confianza en la bondad de los demás que los demás en ellos. Tienen esperanza, incluso frente a grandes dificultades y contratiempos.

La abrumadora experiencia con los inmigrantes es con buenas personas. La gente mala es razón de migrar. Los migrantes afortunados encuentran seguridad y orientación en las casas migrantes y las comunidades de servicio. Dependiendo del flujo migrante, muchos no obtienen estos servicios y son víctimas de criminales y extorsionadores. Por favor oren por los migrantes.

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

The Art of Understanding Migration

After over two months of visiting “casas migrantes”, migrant service centers and communities in Mexico along the routes migrants follow through Mexico and on the United States – Mexico border, I have experienced migration in a way that cannot be learned by reading, studying and working with migrants within the United States. Over the past few weeks, I wrote about how much that I am only understanding by walking with the migrants. It is one thing to know about the failed governments, organized crime, drug cartels, gangs, drought, earthquakes and other disasters that “push” people to seek a safer, better life in an apparently more stable nation. It is another thing to listen to Diego and Maria (pseudonyms) awaiting an asylum interview with their three children.

I asked Diego what moved him to decide to seek asylum in the United States. Diego is a skilled worker trying to mind his own business but after two years of seeking safety for his family in his own country, his family began their migrant journey. Two years ago, he received threats to his twelve-year-old daughter. For $1,000.00 (U.S.) his daughter would not be raped by a certain gang. There were photos of her going to school, in front of their home and mingling with friends. The threat read that if his daughter were raped it would be his fault. After reporting it to police, they demanded more money, and more urgency. The family moved to another town. After a year or so, there was another threat. “We found you, now you need to pay $3,000.00.” They passed into Mexico legally as refugees. With relatives in the United States, they want to settle near them.

I do not know how the case will go at the hearing, but the story of Diego and Maria is just one of the dramas taking place on the border. As I have spoken with many people coming to seek refuge, the most remarkable feature is the hope and trust that people have in humanity. The migrants have more trust in the goodness of others than others have in them. They are hopeful, even in the face of great difficulty and setbacks.

The overwhelming experience with migrants is with good people. The “bad guys” are the people whom they are fleeing. The fortunate migrants find safety and often even guidance in the casas migrantes and service communities. Depending on the flow of migrants, too many do not gain access to such services and can be victims of criminals and extortionists. Please pray for the migrants.

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Seeking justice / Buscando justicia

Seeking justice / Buscando justicia

Buscando justicia para los migrantes

(Ayer, olvidé poner propio texto. Perdóname. Aquí está el texto por el poste “Buscando Justicia.”)

Cuando el Senado de los EE. UU. consideró la Ley de Reforma Integral de Inmigración, patrocinada por los senadores John McCain y Ted Kennedy en 2005, fue un momento de esperanza de que nuestro gobierno reformaría los procedimientos de inmigración y podríamos obtener una política de inmigración más ordenada y justa. En ese momento, la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos estableció la oficina de Justicia para Inmigrantes para abogar por los derechos de los migrantes. El proyecto de ley McCain-Kennedy fue debatido, enmendado muchas veces y, al final, nunca fue llevado al pleno del Senado para su votación. Desde entonces, la inmigración ha sido una parte explosiva de la política estadounidense, sin señales visibles de que algún político busque alguna reforma positiva.

Durante diecisiete años, la oficina de Justicia para Inmigrantes se ha esforzado por poner cara al tema de la inmigración. Cuentan las historias de lo que está pasando en todo el mundo, que empuja a tantas personas a huir de sus países de origen. Poner la verdad al frente sobre la inmigración es una tarea noble, pero es difícil presentar la verdad sobre la migración en un mundo tan polarizado y politizado. La desinformación, la xenofobia y el miedo bloquean la presentación de la verdad y la compasión. Los migrantes son víctimas en casa y víctimas en el extranjero.

Los Misioneros de San Carlos Borromeo, Scalabrinianos, fundados en Italia en 1887 para ayudar a inmigrantes y refugiados políticos, están activos en todo el mundo, trabajando con migrantes y refugiados. Entre sus esfuerzos para ayudar a los migrantes, tienen centros de información sobre migración en todo el mundo. Su Centro de Estudios de Migración de Nueva York (CMSNY) ofrece estudios de migración. Su boletín semanal presenta artículos de estudios académicos sobre migración y fuentes de noticias de calidad sobre la migración en todo el mundo. https://cmsny.org/

Desde que comenzamos nuestro estudio sobre los migrantes y los servicios para migrantes en la frontera entre Estados Unidos y México, amigos, familiares y personas interesadas en nuestro estudio me han hecho muchas preguntas. Solo hemos estado en este estudio durante dos meses, y es una lucha organizar información y nuestras experiencias. Parece que todo el mundo tiene una opinión, una teoría sobre la migración. Las opiniones van desde la compasión por los migrantes hasta el temor de lo que sucederá si se les permite ingresar a una comunidad. Las opiniones están llenas de pasión, verdades parciales y mucha desinformación.

Una verdad sobre la migración es que la migración global ha estado, está y seguirá aumentando. El acceso al transporte, las continuas tensiones políticas globales, el cambio climático y las aspiraciones de las personas de hacer realidad sus sueños y esperanzas empujan a muchas personas a buscar una vida mejor en algún lugar lejos de donde viven. Es parte de la tradición de cada nación, incluidos los sueños de todas las generaciones de estadounidenses. La migración es un gran signo del valor de la vida, la libertad, la esperanza y la fe.

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

Seeking justice for migrants

(Yesterday, I messed up the page and did not realize that I failed to attach the proper blog for the day. Forgive me. Here is the Blog, “Seeking Justice.”)

 

When the U.S. Senate considered the Secure America and Orderly Immigration Act, sponsored by Senators John McCain and Ted Kennedy in 2005, it was a time of hope that our government would reform immigration procedures and we could gain a more orderly and fair immigration policy. At that time, the United States Conference of Catholic Bishops established the office of Justice for Immigrants to advocate for the rights of migrants. The McCain-Kennedy bill was debated, amended many times and in the end, it was never taken to the floor of the Senate for a vote. Since that time, immigration has been an explosive part of U.S. politics, with no visible sign that any politician seeks any positive form of reform.

For seventeen years the Justice for Immigrants office has striven to put faces on the issue of immigration. They tell the stories of what is happening around the world, that pushes so many people to flee their countries of origin. Trying to bring truth to the forefront about immigration is a noble task, but it is difficult to present truth about migration in a world so polarized and politicizes. Misinformation, xenophobia, and fear blocks the presentation of truth and compassion. Migrants are often victims at home and victims abroad.

The Missionaries of St. Charles Borromeo, Scalabrinianos, founded in Italy in 1887 to help immigrants and political refugees, are active around the world, working with migrants and refugees. Among their efforts to help migrants, they have centers for information on migration around the world. Their Center for Migration Studies of New York (CMSNY) offers studies of migration. Their weekly newsletter presents articles from scholarly studies about migration and quality news sources about migration around the world. https://cmsny.org/

Since beginning our study of migrants and migrant services on the U.S. – Mexico border, I have been asked many questions by friends, relatives and people interested in our study. We have only been on this study for two months, and it is a struggle to pull together information and our experiences. It seems that everyone has an opinion, a theory about migration. The opinions range from compassion for the migrants, to fear of what happens if migrants are allowed into a community. The opinions are filled with passion, partial truths and much misinformation.

One truth about migration is that global migration has been, is and will continue to rise. The access to transportation, continued global political tensions, climate change and the aspirations of people to realize hopes and dreams push many people to seek a better life somewhere away from where they live. It is part of the lore of every nation, including the dreams of all generations of Americans. Migration is a great sign of the value of life, liberty, hope and faith.

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Every other day / Cada dos días

Every other day / Cada dos días

Cada dos días

A todos mis amigos que siguen al Padre Migrante:

He estado involucrado en el ministerio con migrantes, inmigrantes y refugiados durante treinta y dos años. He tenido la suerte de experimentar la vida, la fe, las luchas y las alegrías de los migrantes. Ha sido un viaje maravilloso. La parte más consistente de mi caminar con migrantes es que he viajado mucho y he visto la complejidad de la migración. Los ministerios que me pongo en contacto con migrantes me permiten conocer gente en muchas situaciones, pero al pasar de un ministerio a otro, doy cuenta de que no soy un experto en esos ministerios.

Esto puede confundir a algunos. Pasé cinco años en una casa de jóvenes sirviendo jóvenes del centro de la ciudad de Denver, en su mayoría inmigrantes recién llegados entre 16 y 25 años. Si bien el ministerio estaba atado a la parroquia de San José, era una casa segura para jóvenes que buscaban sentido para sus vidas en un barrio pobre de Denver. Nuestro ministerio religioso involucró trabajo en parroquias en Denver y sus alrededores, ofreciendo Misas, retiros, misiones y otros servicios religiosos fuera de la casa. El verdadero trabajo en la casa fue construir relaciones con los jóvenes que nos permitieron entrar en sus vidas.

Después de cinco años, nuestro ministerio evolucionó para ofrecer más y más misiones parroquiales, principalmente en pueblos pequeños con un aumento significativo de miembros hispanos. Estas eran comunidades impulsadas por la agricultura y el turismo. Durante seis años, ofrecimos misiones bilingües acompañados de jóvenes misioneros laicos. Después de dos años ofreciendo principalmente misiones en Colorado, nos expandimos para ofrecer misiones en quince estados del oeste y medio oeste.

En 2001, me convertí en uno de los cuatro Redentoristas enviados a Liberal, Kansas, para ayudar a la diócesis de Dodge City en la formación de alcance a la comunidad hispana. Cada verano, llevé misioneros laicos a una misión sacramental de verano para trabajadores agrícolas en The Dalles, Oregón. Después de un año sabático para estudiar la vida de los campesinos, asumí el cargo de Director del Ministerio Campesino en Fresno de 2009 a 2013.

En 2013 fui a Omaha, NE para iniciar el ministerio pastoral para los hispanos en la parroquia de mi infancia. De ahí me fui a Mississippi a trabajar con la comunidad hispana en el Delta. Durante el COVID, he estado ayudando a sacerdotes que necesitaban ausentarse por motivos de estudio o de salud. La mayor parte de ese tiempo trabajé en Texas, Oklahoma y Missouri.

Todo mi trabajo fue en el lado estadounidense de la frontera, a menudo involucrándome en el cuidado pastoral de personas cuyas vidas se vieron complicadas por problemas de inmigración. Me doy cuenta de que mi experiencia ha sido algo única. No soy un experto en los temas políticos y legales relacionados con la migración, aunque he estado involucrado en muchos casos. Entiendo que muchas parroquias luchan por comprender la vida de los migrantes y cómo evangelizar y dar la bienvenida a los migrantes en sus comunidades. Entiendo las complicaciones de tratar de ofrecer atención pastoral a una comunidad inestable. Entiendo la confusión que enfrenta la gente en el estrés político y cultural causado por la migración.

Durante los últimos dos meses, como parte de un estudio sobre la migración a lo largo de la frontera entre Estados Unidos y México, me he encontrado con muchas revelaciones sobre la migración. A medida que continuamos con nuestro estudio, habrá ocasiones en las que tendré que retroceder en algunos de mis conocimientos sobre la migración. Recordar la historia de la migración es muy importante, pero los cambios que se están dando en el mundo y especialmente en la frontera, demandan entender nuevas situaciones, nuevas influencias, nuevos desafíos y nuevas oportunidades.

Cuando hicimos nuestro primer viaje a la frontera, no llevé mi computadora y no presenté postes durante doce días. Me extrañaba escribir cada día, pero también disfrutaba el descanso. Estamos en nuestro segundo viaje a la frontera, y cada día ofrece alguna afirmación de experiencias anteriores con migrantes, pero cada día presenta nuevas experiencias. Ya que tengo mi computadora conmigo en este viaje, trataré de ser fiel ofreciendo una publicación cada dos días. No cada día. Que el Espíritu Santo guíe a toda la humanidad para responder con amor a la crisis migratoria mundial.

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

Every other day

To all of my friends following Padre Migrante:

I have been involved in ministry with migrants, immigrants and refugees for thirty-two years. I have been blessed to experience the life, the faith, the struggles and the joys of migrants. It has been a wonderful journey. The most consistent part of my walking with migrants is that I have traveled much and have seen the complexity of migration. The ministries that I bring me into contact with migrants allow me to meet people in many situations, but because of moving from one ministry to another, I realize that I am an expert in none of those ministries.

This may confuse some people. I spent five years in a youth community serving inner city youth in Denver, mostly recent arriving immigrants in their teens and twenties. While the ministry was attached to St. Joseph´s parish, it was a safe house for young people seeking meaning for their lives in a poor barrio of Denver. Our religious ministry involved work in parishes in and around Denver, offering Masses, retreats, missions and other religious services outside of the house. The real work in the house was building relationships with young people who allowed us into their lives.

After five years, our ministry evolved into offering more and more parish missions, primarily in small towns with a significant increase in Hispanic membership. These were agricultural and tourism driven communities. For six years, we offered bilingual missions accompanied by young lay missionaries. After two years mostly offering missions in Colorado, we expanded to offering mission in fifteen states in the West and Midwest.

In 2001, I became one of four Redemptorists sent to Liberal, Kansas to help the diocese of Dodge City in forming outreach to the Hispanic community. Each summer, I took lay missionaries on a summer sacramental mission for farm workers in The Dalles, Oregon. After a sabbatical to study the lives of migrant farm workers, I took on the position of Director for Campesino Ministry in Fresno from 2009 to 2013.

In 2013, I went to Omaha, Nebraska to initiate pastoral ministry for Hispanics in the parish of my childhood. From there, I went to Mississippi to work with the Hispanic community in the Delta. During COVID, I have been helping priests who needed to get away for study or health reasons. Most of that time, I worked in Texas, Oklahoma and Missouri.

All of my work was on the United States side of the border, often involving me in pastoral care for people whose lives were complicated by immigration problems. I realize that my experience has been somewhat unique. I am not an expert on the political and legal issues surrounding migration, although I have been involved in many cases. I understand that many parishes struggle to understand the lives of migrants, and how to evangelize and welcome migrants to their communities. I understand the complications of trying to offer pastoral attention to an unstable community. I understand the confusion that people face in the political and cultural stress caused by migration.

For the past two months, as part of a study on migration along the United States – Mexico border, I am encountering many new revelations about migration. As we continue our study, there will be times that I will need to backtrack on some of my understanding of migration. Remembering history of migration is very important, but the changes taking place within the world and especially on the border, demands understanding new situations, new influences, new challenges and new opportunities.

When we took our first trip to the border, I did not take my computer and did not present blogs for twelve days. I both missed writing each day, but enjoyed the rest also. We are on our second trip to the border, and each day offers some affirmation of earlier experiences with migrants, but each day presents new experiences. Since I have my computer with me on this trip, I will try to be faithful to offering a posting every other day. Not every day. May the Holy Spirit guide all of humanity to respond with love to today’s global crisis of migration.

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

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About Padre Migrante

Redemptorists walk with migrants, welcoming strangers, and offering retreats, missions and training for ministers who care for migrants and immigrants. Padre Migrante represents Redemptorist Migrant Ministry offering hope to people on the periphery of the church and society.