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<strong><em>Kinder and gentler God</em></strong> / <strong><em>Dios más amable y gentil</em></strong>

Kinder and gentler God / Dios más amable y gentil

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Dios más amable y gentil

A medida que nos acercamos a la celebración de la Semana Santa, las lecturas del evangelio en las Misas llaman atención sobre los fariseos y saduceos que rechazan a Jesús. Repiten a menudo que son descendientes de Abraham, discípulos de Moisés. Ponen a prueba a Jesús en su ortodoxia, su seguimiento de la Ley del sábado y su comida con recaudadores de impuestos y pecadores. Su imagen de Dios es dura. No hay compasión en sus prácticas.

Profesamos creencia en un Dios más amable y gentil que los fariseos. Jesús muestra la misericordia de Dios a la mujer sorprendida en adulterio, a la mujer junto al pozo y al ciego de nacimiento. Los últimos días de la vida de Jesús revelan la bondad y la dulzura de Dios, hasta acoger al ladrón arrepentido en la cruz junto a él. Él no le quita la muerte al ladrón en la cruz, pero le asegura su lugar en la vida eterna..

Hay muchos que me piden que ore por sus hijos que ya no practican la fe católica. Por supuesto, oro por ellos, pero también oro para que los padres confíen en un Dios más amable y gentil. Que confíen en que Dios ama a sus hijos más que ellos. La gracia de la fe es un regalo de Dios dado en el tiempo de Dios, no en nuestro tiempo. Que los padres que se preocupan por la fe de sus hijos nunca se desesperen por la fe de sus hijos. Sus hijos están en las manos de Dios, no en las nuestras. Confía en nuestro Dios amable y misericordioso.

Donations for Redemptorist Migrant Ministry

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

Kinder and gentler God

As we get closer to our celebration of Holy Week, our gospel readings at Mass call attention to the Pharisees and Sadducees rejecting Jesus. They repeat often how they are the descendants of Abraham, the disciples of Moses. They test Jesus on his orthodoxy, his following the Law of the sabbath and his eating with tax collectors and sinners. Their image of God is harsh. There is no mercy in their practices.

We profess belief in a kinder and gentler God than the Pharisees do. Jesus shows God’s mercy to the woman caught in adultery, the woman at the well, and to the blind man. The last days of Jesus life reveal the kindness and gentleness of God, right up to welcoming the repentant thief on the cross next to him. He does not take death away from the thief on the cross, but he assures him of his place in eternal life.

There are many people who ask me to pray for their children who no longer practice the Catholic faith. Of course, I pray for them, but I also pray for the parents to trust in a kinder and gentler God. May they trust that God loves their children more than they do. The grace of faith is a gift from God given in God’s time, not our time. May parents who worry about the faith of their children never give in to despair about their children. Their children are in God’s hands, not ours. Trust in our gentle and merciful God.

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

<strong><em>Know the farmers</em></strong> / <strong><em>Conoce a los agricultores</em></strong>

Know the farmers / Conoce a los agricultores

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Conoce a los agricultores

Cuando una parroquia o diócesis considera su ministerio con los trabajadores agrícolas rurales, comienza conociendo a los trabajadores agrícolas, los granjeros y las industrias agrícolas de su región y estado. El enfoque de estos blogs ha sido presentar las historias de trabajadores migrantes e inmigrantes y su necesidad de atención pastoral. A menudo hablo de caminar con mi gente, me preocupa que, al buscar ayudar a los trabajadores agrícolas, podamos hacerlo sin prestar suficiente atención a conocer a los agricultores, ganaderos y líderes agrícolas.

Cuando me convertí en el director del Ministerio Campesino en Fresno, California, el día que acepté el trabajo, visité la sede de United Farm Workers. Necesitaba presentarme al sindicato. En mi segundo día, fui a visitar Nisei Farmer’s League, una asociación de cultivadores. Algunas personas expresaron sorpresa de que fui a ver a la Asociación de Agricultores ya que me estaba convirtiendo en un ministro de los trabajadores. Fue una de las mejores acciones que tomé cuando me presenté a la comunidad agrícola de Fresno.

Caminar con granjeros y trabajadores agrícolas me introdujo a un mundo de buenas personas que son esenciales para cada comunidad cuando traen comida al mercado y eventualmente a nuestras mesas. El ministerio para y con los trabajadores agrícolas es el desarrollo de relaciones que le dan a la Iglesia la oportunidad de evangelizar y ser evangelizada por personas que a menudo damos por sentadas. Vivimos en una sociedad impulsada por los medios de comunicación que, con demasiada frecuencia, no presenta a las buenas personas que hacen posible nuestras vidas, los trabajadores y los dueños de granjas y ranchos.

Nosotros quienes servimos en el ministerio de trabajadores agrícolas podemos desempeñar un papel importante en la defensa de las personas en los campos, pero lo hacemos uniéndonos a los buenos hombres y mujeres que entienden su dependencia de los trabajadores en sus campos. Oren y den gracias a todas las personas que trabajan en la producción, procesamiento y distribución de alimentos que son esenciales para todos nosotros.

Donations for Redemptorist Migrant Ministry

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

Know the farmers

As a parish or diocese considers its ministry with rural agricultural workers, it begins with knowing the farm workers, the farmers and the farm industries of their region and state. The approach of these blogs has been to present the stories of migrant and immigrant workers and their need for pastoral care. I often speak of walking with my people, but I worry that in seeking to help farm workers, we may do so without sufficient attention to knowing the farmers, ranchers and agricultural leaders.

When I became the director for Campesino Ministry in Fresno, California, on the day that I accepted the job, I visited the headquarters of the United Farm Workers. I needed to introduce myself to the Union. On my second day, I went to visit the Nisei Farmer’s League, an association of Growers. A few people expressed surprise that I went to see the Grower’s Association since I was becoming an advocate for the workers. It was one of the best actions that I took as I introduced myself to the farming community of Fresno.

Walking with farmers and farm workers introduced me to a world of good people who are essential to every community as they bring food to the marketplace and eventually to our tables. Ministry for and with farm workers is the development of relationships that give the Church an opportunity to evangelize and to be evangelized by people we often take for granted. We live in a media driven society that too often fail to present the good people who make our lives possible.

We who serve in farmworker ministry can play an important role in advocating for the people in the fields, but we do so by joining with the good men and women who understand their reliance on the workers in their fields. Pray and give thanks to all the people who work in the production, processing and distribution of food that is essential for all of us.

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

<strong><em>Know the farmers</em></strong> / <strong><em>Conoce a los agricultores</em></strong>

Know the farmers / Conoce a los agricultores

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Conoce a los agricultores

Cuando una parroquia o diócesis considera su ministerio con los trabajadores agrícolas rurales, comienza conociendo a los trabajadores agrícolas, los granjeros y las industrias agrícolas de su región y estado. El enfoque de estos blogs ha sido presentar las historias de trabajadores migrantes e inmigrantes y su necesidad de atención pastoral. A menudo hablo de caminar con mi gente, me preocupa que, al buscar ayudar a los trabajadores agrícolas, podamos hacerlo sin prestar suficiente atención a conocer a los agricultores, ganaderos y líderes agrícolas.

Cuando me convertí en el director del Ministerio Campesino en Fresno, California, el día que acepté el trabajo, visité la sede de United Farm Workers. Necesitaba presentarme al sindicato. En mi segundo día, fui a visitar Nisei Farmer’s League, una asociación de cultivadores. Algunas personas expresaron sorpresa de que fui a ver a la Asociación de Agricultores ya que me estaba convirtiendo en un ministro de los trabajadores. Fue una de las mejores acciones que tomé cuando me presenté a la comunidad agrícola de Fresno.

Caminar con granjeros y trabajadores agrícolas me introdujo a un mundo de buenas personas que son esenciales para cada comunidad cuando traen comida al mercado y eventualmente a nuestras mesas. El ministerio para y con los trabajadores agrícolas es el desarrollo de relaciones que le dan a la Iglesia la oportunidad de evangelizar y ser evangelizada por personas que a menudo damos por sentadas. Vivimos en una sociedad impulsada por los medios de comunicación que, con demasiada frecuencia, no presenta a las buenas personas que hacen posible nuestras vidas, los trabajadores y los dueños de granjas y ranchos.

Nosotros quienes servimos en el ministerio de trabajadores agrícolas podemos desempeñar un papel importante en la defensa de las personas en los campos, pero lo hacemos uniéndonos a los buenos hombres y mujeres que entienden su dependencia de los trabajadores en sus campos. Oren y den gracias a todas las personas que trabajan en la producción, procesamiento y distribución de alimentos que son esenciales para todos nosotros.

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Know the farmers

As a parish or diocese considers its ministry with rural agricultural workers, it begins with knowing the farm workers, the farmers and the farm industries of their region and state. The approach of these blogs has been to present the stories of migrant and immigrant workers and their need for pastoral care. I often speak of walking with my people, but I worry that in seeking to help farm workers, we may do so without sufficient attention to knowing the farmers, ranchers and agricultural leaders.

When I became the director for Campesino Ministry in Fresno, California, on the day that I accepted the job, I visited the headquarters of the United Farm Workers. I needed to introduce myself to the Union. On my second day, I went to visit the Nisei Farmer’s League, an association of Growers. A few people expressed surprise that I went to see the Grower’s Association since I was becoming an advocate for the workers. It was one of the best actions that I took as I introduced myself to the farming community of Fresno.

Walking with farmers and farm workers introduced me to a world of good people who are essential to every community as they bring food to the marketplace and eventually to our tables. Ministry for and with farm workers is the development of relationships that give the Church an opportunity to evangelize and to be evangelized by people we often take for granted. We live in a media driven society that too often fail to present the good people who make our lives possible.

We who serve in farmworker ministry can play an important role in advocating for the people in the fields, but we do so by joining with the good men and women who understand their reliance on the workers in their fields. Pray and give thanks to all the people who work in the production, processing and distribution of food that is essential for all of us.

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

<em><strong>Everyone has a right to grace</strong></em> / <strong><em>Todos tienen un derecho a la gracia.</em></strong>

Everyone has a right to grace / Todos tienen un derecho a la gracia.

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Todos tienen un derecho a la gracia.

En los Evangelios, aquellos a quienes los líderes religiosos de la época de Jesús consideraban indignos de amor eran los más amados por Jesús. Fueron los marginados a quienes Jesús perdonó, sanó y acogió en su comida. Vinieron a él mostrando fe o mostraron fe después de que los sanó. No tenían que memorizar oraciones, estudiar las escrituras o la teología. El amor de Jesús era incondicional.

Adán y Adriana viven en una granja lechera. Viven a doce millas de la ciudad. Adán trabaja diez o más horas al día. Es un líder de los trabajadores de la finca y su empleador valora mucho su experiencia. Dos de sus hijos están en la escuela, y Adriana cuida a su hija de tres años en casa y cuida durante el día a otros dos hijos de padres que trabajan en la finca. No pueden obtener una licencia de conducir en su estado, pero conducen a la ciudad de vez en cuando y una vez al mes para la misa dominical. Adán solo tiene un domingo cada mes cuando no trabaja.

Su hijo, Paco, tiene ocho años. Quieren que su hijo reciba la Primera Comunión. Cuando intentaron inscribirlo para las clases de Primera Comunión, les informaron que debía asistir a clases de septiembre a mayo y que, si faltaba a tres clases, no recibiría la Comunión. Cuando le dijeron al director de educación religiosa que sería muy difícil para ellos ir al pueblo tantas veces, no se ofrecía alternativa para la familia.

Lamentablemente, la experiencia de esta familia es común para personas con medios de transporte limitados y con inseguridad por su estatus legal dentro de los Estados Unidos. Gente buena necesita alternativas para que gente de la periferia puede recibir los sacramentos. Las alternativas deben reducir los peligros y el estrés para la familia. Necesitamos reflexionar en los Evangelios sobre lo poco que Jesús exigió de las personas para recibir su amor. El acto de acercarse a Jesús en sí mismo fue un acto de fe, y Jesús respondió a ese acto de fe. Cuando los padres se acercan a la iglesia para los sacramentos es en sí mismo un acto de fe. No somos guardias en las puertas de la gracia, sino los saludadores que dan la bienvenida a las personas de fe.

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Everyone has a right to grace

In the Gospels, those whom the religious leaders of Jesus’ time considered unworthy of love were the ones most loved by Jesus. It was the outcasts whom Jesus forgave, healed and welcomed to his meal. They either came to him showing faith or they showed faith after he healed them. They did not have to memorize prayers, study the scriptures or theology. Jesus love was unconditional.

Adan and Adriana live on a dairy farm. They live twelve miles from town. Adan often works ten or more hours a day. He is a leader of the workers on the farm and his experience is highly valued by his employer. Two of their children are in school, and Adriana cares for her three-year-old daughter and babysits during the day for two other children of parents working on the farm. They are unable to obtain a driver’s license in their state, but they do drive into town from time to time, and once a month for Sunday Mass. Adan only has one Sunday each month when he is not working.

Their son, Paco is eight years old. They want their son to receive his First Communion. When they tried to register him for the First Communion classes, they were informed that he needed to attend classes from September to May, and if he missed three classes, he would not receive Communion. When they told the religious education director that it would be very difficult for them to go into town that often, there was no alternative offered for the family.

Sadly, the experience of this family is very common for people with limited means of transportation and with insecurity because of legal status within the United States. Good, conscientious people need alternatives that make it possible for those on the periphery to receive sacraments. The alternatives need to reduce dangers and stress to the family. We need to reflect on the Gospels as to how little Jesus demanded of people to receive his love. The act of approaching Jesus in itself was an act of faith, and Jesus responded to that act of faith. When parents approach the church for the sacraments is itself an act of faith. We are not guards at the gates of grace, but the greeters welcoming people of faith.

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Know your people / Conoce a tu gente

Know your people / Conoce a tu gente

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Conoce a tu gente

Ayer, consideramos al Papa Francisco llamándonos a nunca abandonar a los pobres. No creo que ningún obispo, pastor o religioso pretenda abandonar a los pobres. Ninguna diócesis, parroquia o grupo religioso pretende abandonar a los pobres. Sin embargo, debemos reconocer con humildad las prácticas que excluyen a las personas marginadas de la iglesia y la sociedad de recibir atención espiritual y los sacramentos.

Necesitamos prestar atención a los costos de los requisitos impuestos a las personas que vienen a la iglesia para recibir la gracia del sacramento. Esto es especialmente importante en consideración a los sacramentos de iniciación: Bautismo, Confirmación y Eucaristía. Los costos de los que hablo no son tanto monetarios, sino del tiempo requerido para las clases, la participación de los padres en los programas infantiles, las distancias que las personas deben viajar para asistir a los programas sacramentales y la consideración del estrés que experimentan las personas en la vida, el trabajo, la salud. y familia. Los pobres no son las únicas personas afectadas por reglas rígidamente aplicadas.

Es bueno tener ciertas normas y prácticas que alienten a las personas en su vida de fe, pero tales normas deben administrarse con excepciones concedidas generosamente a aquellos que no pueden cumplir con todas las prácticas ordinarias de una parroquia o diócesis. Especialmente en lo que respecta a los sacramentos de iniciación, debemos ser generosos al acoger a aquellos que tienen dificultades para cumplir con algunas de nuestras expectativas.

Antes de inscribir a una persona en un programa, necesitamos saber si nuestro ordinario es necesario o apropiado para satisfacer las necesidades de una persona en los márgenes de la iglesia. Durante esta semana, ofreceré algunas historias de cómo las excepciones y el conocimiento personal de las personas a las que servimos ayudan a responder bien a los pobres, a quienes Jesús amaba tanto.

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Know your people

Yesterday, we considered Pope Francis calling us to never abandon the poor. I do not believe that any bishop, pastor, or religious worker intends to abandon the poor. No diocese or parish or religious group intends to abandon the poor. Yet, we need to humbly recognize practices that exclude people on the margins of the church and society from receiving spiritual care and the sacraments.

We need to pay attention to the costs of requirements placed on people coming to the church to receive the grace of sacrament. This is especially important in consideration of the sacraments of initiation: Baptism, Confirmation and Eucharist. The costs that I speak, are not so much monetary, as they are about the time required for classes, parental participation in children’s programs, the distances people must travel to attend sacramental programs and consideration of stress that people experience in life, work, health and family. The poor are not the only people affected by rigidly enforced rules.

It is good to have certain norms and practices that encourage people in their life of faith, but such norms should be administered with exceptions granted generously to those unable to fulfill all the ordinary practices of a parish or diocese. Especially with regards to the sacraments of initiation, we must be generous in welcoming those have difficulty meeting some of our expectations.

Before enrolling a person in a program, we need to know if our ordinary is needed or appropriate to meet the needs of a person on the margins of the church. During this week, I will offer a few stories of how exceptions and personal knowledge of the people we serve help to respond well to the poor, whom Jesus loved so much.

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Never abandon the poor / Nunca abandones a los pobres

Never abandon the poor / Nunca abandones a los pobres

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Nunca abandones a los pobres

El Papa Francisco afirma: “Existe un vínculo inseparable entre nuestra fe y los pobres. Nunca los dejemos solos”. (EG. 48) Cuando consideramos la generosidad de las personas que responden a las crisis y ofrecen asistencia a través de Caridades Católicas y Servicios de Ayuda Católica, nuestra Iglesia se preocupa por los pobres. Tal cuidado es parte de nuestro orgullo en la fe católica. Que siempre sigamos respondiendo a las grandes crisis del mundo y de nuestras comunidades.

Sin embargo, hay más en nuestro vínculo con los pobres que nuestro cuidado social y físico por los pobres. Nuestro vínculo con los pobres necesita que seamos testigos de la enseñanza de Jesús con y para los pobres. Mi caminar con los campesinos migrantes es más significativo cuando no estoy brindando comida, refugio y consuelo a los pobres. Hay algunos que malinterpretan mi preocupación por llevar la gracia del sacramento a los pobres. Piensan que no estoy poniendo suficiente atención a la desesperación y la injusticia experimentada por los pobres.

En el evangelio de Juan, cuando Jesús reconoció el hambre de la multitud, les dijo a los Apóstoles que repartieran los panes y los peces a la multitud. Después de que la multitud hubo comido, les enseñó el significado de la Eucaristía, cuando comerían su carne y beberían su sangre. Evangelización sigue atención al hambre de la gente.

Al comenzar mi trabajo con la Red Católica de Campesinos Migrantes (CMFN), sé que caminaré en los campos con los trabajadores, alentando a los trabajadores y a los agricultores a abordar las necesidades de los trabajadores, pero, sobre todo, espero con ansias enseñar a voluntarios, catequistas, migrantes e inmigrantes de las alegrías de nuestra fe católica.

A todas las personas de fe, nunca abandonen a los pobres. Que Dios los bendiga al ofrecer tiempo, talento y tesoro al cuidado de los pobres. A los líderes religiosos, que Dios los bendiga con paciencia, comprensión y misericordia al acoger a los pobres en la alegría del Evangelio y en la gracia de los sacramentos.  

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Never abandon the poor

Pope Francis states: “There is an inseparable bond between our faith and the poor. May we never abandon them.” (EG. 48) When we consider the generosity of people responding to crisis and offering assistance through Catholic Charities and Catholic Relief Services, our Church cares for the poor. Such care is part our pride in our Catholic faith. May we always continue to respond to the great crises of the world and in our communities.

Yet, there is more to our bond with the poor than our social and physical care for the poor. Our bond with the poor needs us to witness the teaching of Jesus with and for the poor. My walking with migrant farmworkers is most meaningful when I am not providing food, shelter and comfort for the poor. There are some people who misunderstand my concern about bringing the grace of sacrament to the poor. They believe that I am not attentive enough to the desperation and injustices that the poor experience.

In the gospel of John, when Jesus recognized the hunger of the crowd, he told the Apostles to share the loaves and the fish to the crowd. After the crowd had eaten, he taught them the meaning of Eucharist, when they would eat his flesh and drink his blood. Evangelization follows attending to the hunger of the people.

As I begin my work with the Catholic Migrant Farmworker Network (CMFN), I know that I will be walking in the fields with workers, encouraging the workers and the growers in addressing the needs of workers, but most of all, I look forward to teaching volunteers, catechists, migrants and immigrants of the joys of our Catholic faith.

To all people of faith, never abandon the poor. May God bless you in offering time, talent and treasure to the care of the poor. To religious leaders, may God bless you with patience, understanding and mercy as you welcome the poor to the joy of the Gospel and to the grace of sacraments.

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

<strong><em>No program serves the needs of all</em></strong> / <strong><em>Ningún Programa Atiende las Necesidades de Todos</em></strong>

No program serves the needs of all / Ningún Programa Atiende las Necesidades de Todos

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Ningún Programa Atiende las Necesidades de Todos

Cada parroquia necesita alternativas para aquellos que no pueden tomar parte en los programas ordinarios de la parroquia.  Ningún programa atiende las necesidades de todos los católicos en una parroquia determinada.  Aún los programas más maravillosos no son capaces de atender las necesidades de un número significante de personas en una comunidad.

Como pastor en la zona rural de Kansas, yo insistí en que tuviéramos un programa de escuela de verano de Primera Comunión para los niños que no podían asistir durante el año escolar.  Aunque algunos opinaban que el programa que duraba un año era adecuado para todos y que un programa de verano no era necesario, treinta y nueve niños del tercer al séptimo grado asistieron al programa.   Más de la mitad de ellos venían de granjas y lecherías de las afueras del pueblo.  Los padres expresaron gratitud porque sus hijos tuvieron la oportunidad de recibir su Primera Comunión.  Era difícil para ellos traer a sus hijos al pueblo durante la siembra y la cosecha.  Además, en el invierno siempre había unos días de nieve.  Tuvimos una experiencia inusual en la asistencia de los jóvenes en las clases.  El programa de dos semanas duraba tres horas al día, cinco días cada semana.  Todos los alumnos en el programa tuvieron asistencia perfecta.  Treinta y nueve niños con asistencia perfecta en un programa de educación religiosa muestran la gratitud de las familias por esta oportunidad.   

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No program serves the needs of all

Every parish needs alternatives for those unable to take part in the ordinary parish programs. No program serves the needs of all Catholics within a given parish. Even the most wonderful of programs are unable to be attended by significant numbers of people in any given community.

As pastor in rural Kansas, I insisted that we have a summer school program for First Communion for children unable to attend during the school year. Although some felt that the yearlong program was available to all and such a summer school was unnecessary, thirty-nine children from third to seventh grade entered the program. Over half of them came from farms and dairies outside of the town. Parents expressed gratitude that their children had an opportunity to receive their First Eucharist. It was difficult for them to bring their children into town during planting and harvesting. Also, in the winter there would always be a couple of snow days. We had an unusual experience in the attendance of the young people at the classes. The two-week program was for three hours each day, five days each week. All the students in the program had perfect attendance. Thirty-nine children having perfect attendance in a religious education program shows the gratitude of those families for this opportunity.

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

<strong><em>Meaningful events</em></strong> / Eventos significativos

Meaningful events / Eventos significativos

Eventos significativos

(Un inicio de discusión para un grupo de mis amigos: ¿Qué evento significativo experimentó el año pasado?)

Formé parte de un grupo de estudio de los Redentoristas de México y la Provincia de Denver. Debíamos estudiar la realidad de la frontera entre Estados Unidos y México y proponer un sitio para una iniciativa para el ministerio de migrantes y refugiados en México. Me complació haber sido elegido para este estudio.

A medida que pasaban los meses, me di cuenta de que podría estar preparándome para mi última asignación misionera como redentorista. Entré en mi 50º año como sacerdote. A medida que avanzaba el estudio, me di cuenta de que probablemente no sería parte de los pioneros en esta iniciativa. Mi edad hacía improbable que participara en esta iniciativa.

Consideré mis 50 años como sacerdote y pensé a menudo en nuestra Constitución CSSR 3:

“Los más abandonados, a los que la Congregación es enviada de modo especial, son aquellos a quienes la Iglesia no ha podido proporcionar aún medios suficientes de salvación; los que nunca oyeron el mensaje de la Iglesia o no lo aceptan al menos como buena nueva, y finalmente aquellos a quienes perjudica la división de la Iglesia”.  (C.SS.R. Const. 3)

Quería poner las mejores experiencias de mi vida redentorista al servicio de los “más abandonados”. Pensé en mi trabajo con trabajadores agrícolas y comunidades de inmigrantes rurales. Pasé casi dos meses tratando de encontrar un lugar y un ministerio apropiados. Hice una llamada a un amigo jesuita. No nos habíamos visto ni oído hablar en quince años. Es el director del CMFN. Dijo que un par de días antes esa semana les dijo a los miembros de la junta directiva de CMFN que quería contratar a un director asociado. Le pidieron una descripción del trabajo, pero él no había considerado una descripción del trabajo. Era solo que necesitaba ayuda.

No quería sonar demasiado entusiasta acerca de aceptar el trabajo. Le dije que estaba interesado. Me pidió que escribiera una descripción del trabajo. Cuatro semanas después, la mesa directiva aprobó contratarme tan pronto como pudiera estar libre. El resto de la historia pronto comenzará.

Donations for Redemptorist Migrant Ministry

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Meaningful events

(A discussion starter for a group of my friends: What meaningful event did you experience in the past year?)

I was part of a study group for the Redemptorists of Mexico and the Denver Province. We were to study the reality of the U.S. / Mexico border, and propose a site for an initiative for migrant and refugee ministry in Mexico. I was pleased to be chosen for this study.

As the months progressed, I realized that I could be preparing for my last missionary assignment as a Redemptorist. I entered my 50th year as a priest. As the study went on, I became aware that I would probably not be part of the pioneers in this initiative. My age made it unlikely that I would be a participant in this initiative.

I considered my 50 years as a priest, and thought often about our CSSR Constitution 3:

“The most abandoned, to whom in particular the Congregation is sent, are those for whom the Church has not yet been able to provide sufficient means of salvation, those who have never heard the Church’s message, or at least do not receive it as the “Good News”, and finally those who suffer harm because of division in the Church.”  (C.SS.R. Const. 3)

I wanted to use the best experiences of my Redemptorist life in serving the “most abandoned”. I thought about my work with farm workers and rural immigrant communities. I spent almost two months trying to find an appropriate place and ministry. I made a call to a Jesuit friend. We had not seen or heard from each other in fifteen years. He is the director of the CMFN. He said that a couple days earlier that week he told members of the board of directors for CMFN that he wanted to hire an associate director. They asked for a job description, but he had not considered a job description. It was just that he needed help.

I did not want to sound over enthusiastic about taking the job. I told him that I was interested. He asked me to write up a job description. Four weeks later the board approved hiring me as soon as I could be free. The rest of the story will soon begin.

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

<strong><em>Rights of faith</em></strong> / <strong><em>Derechos de fe</em></strong>

Rights of faith / Derechos de fe

Derechos de fe

He estado comprometido al ministerio con inmigrantes por más de treinta años. Es comprensible que cuando habla de inmigrantes, gente inmediatamente se preocupa por la realidad política y social de la inmigración. A menudo me dedico a los derechos humanos y los problemas sociales/políticos relacionados con la inmigración. Sin embargo, mi principal preocupación es el cuidado pastoral de los migrantes, inmigrantes y sus familias. Hay derechos de los fieles que no recibe atención como las preocupaciones sociales/políticas. El Código de Derecho Canónico dice:

El Derecho Canónico 213: “Los fieles tienen derecho a recibir de los Pastores sagrados la ayuda de los bienes espirituales de la Iglesia principalmente la palabra de Dios y los sacramentos”.

Es un “derecho”, no un privilegio recibir los sacramentos. Éste es un derecho enraizado en el Bautismo. No es un privilegio que otorgan las autoridades de la Iglesia, sino un derecho enraizado en la acción de Cristo. En el código antiguo del Derecho Canónico, esto se presentaba como el único “derecho” directamente establecido para los laicos. El Concilio Vaticano II pidió que estos bienes (palabra y sacramento) se otorgaran en abundancia.

Es importante recordar que los sacramentos son el signo del amor de Cristo por su pueblo. Por eso, el Derecho Canónico cubre muchas situaciones que exigen discreción. Cuando una persona con necesidades especiales pide la gracia del sacramento, si hay alguna duda de que la persona es capaz de comprender el sacramento, la Iglesia opta por la persona. Véase el Derecho 913. Necesitamos desarrollar prácticas para recibir los sacramentos que correspondan a las realidades de la vida de las personas a las que servimos.

Hay preocupaciones de fe, preparación y dignidad de aquellos que buscan la gracia de los sacramentos. Las reglas son importantes, pero el ejemplo de la compasión de Jesús por los enfermos, los ciegos, los cojos y los marginados nos recuerda que el ministerio testimonia el amor de Dios por los pobres y los más abandonados. Cuanto más rígida sea la regla, más generosa debe ser la iglesia al conceder excepciones. Esto es especialmente cierto cuando una regla impone una carga sobre las personas al margen de la Iglesia.

La Iglesia debe ser generosa al responder a las personas con libertad limitada.

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Rights of faith

I have been engaged in ministry with immigrants for over thirty years. It is understandable that as soon as one speaks about immigrants, people immediately concern themselves with the political and social reality of immigration. I am often engaged in human rights, and the social/political issues around immigration. Yet, my primary concern is the pastoral care of migrants, immigrants and their families. There are rights of the faithful that are often overlooked because of social/political concerns. The Code of Canon Law says:

Canon 213: “The Christian faithful have the right to receive assistance from the sacred pastors out of the spiritual goods of the Church, especially the word of God and the sacraments.”

It is a “right”, not a privilege to receive the sacraments. This is a right rooted in Baptism. It is not a privilege granted by Church authorities, but a claim rooted in the action of Christ. In the former code of Canon law, this was presented as the only “right” directly stated for laypersons. The Second Vatican Council called for these goods (word and sacrament) to be made available in abundance.

It is important to remember that the sacraments are the sign of Christ’s love for his people. For this reason, Canon Law covers many situations that demand discretion. When a person with special needs asks for the grace of sacrament, if there is any doubt that the person is able to understand the sacrament, the Church opts in favor of the person. See Canon 913.We need to develop practices around the sacraments that correspond to the realities in the lives of the people whom we serve.

There are concerns of faith, readiness and worthiness of those seeking the grace of sacraments. Rules are important, but the example of Jesus’ compassion for the sick, the blind, the lame and the outcast reminds us that ministry witnesses the love of God for the poor and most abandoned. The more rigid the rule, the more generous the church must be in granting exceptions. This is especially true when a rule places a burden on people on the fringes of the Church.

The Church must be generous in responding to people with limited freedom.

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

<strong><em>Initiative in Migrant Ministry 2.0</em></strong> / <strong><em>Iniciativa en Pastoral Migrante 2.0</em></strong>

Initiative in Migrant Ministry 2.0 / Iniciativa en Pastoral Migrante 2.0

Iniciativa en Pastoral Migrante 2.0

Un director de una iniciativa diocesana de pastoral migrante habla de su proyecto en términos de programa digital, “Pastoral Migrante 2.0”. Me gusta su idea. Necesitamos considerar de nuevo el ministerio migrante después de COVID y las realidades de la inmigración hoy. Necesitamos volver a nuestra metodología de VER, JUZGAR y ACTUAR.

Los cambios en las prácticas agrícolas, la inestabilidad de la inmigración, el uso de programas H-2A y la participación de trabajadores inmigrantes en otros trabajos rurales, especialmente en construcción, paisajismo, turismo y atención médica desafían las prácticas tradicionales del ministerio de trabajadores de agricultura. También es necesario prestar atención a las relaciones de los trabajadores y sus empleadores.

Oren por los líderes y voluntarios en el ministerio migrante. Y oren especialmente por todos los trabajadores del campo.

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Initiative in Migrant Ministry 2.0

A director of a diocesan initiative in migrant ministry speaks of his project in computer program terms, “Migrant Ministry 2.0”. I like his notion. We need to rethink migrant ministry after COVID and the realities of immigration today. We need to return to our methodology of VER, JUZGAR and ACTUAR.

The changes in agricultural practices, immigration instability, the use of H-2A programs, and the participation of immigrant workers in other rural jobs, especially in construction, landscaping, tourism and health care challenges traditional practices of migrant agricultural worker ministry. There also needs to be attention given to relationships of workers and their employers.

Pray for leaders and volunteers in migrant ministry. And pray especially for all workers in our fields.

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

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About Padre Migrante

Redemptorists walk with migrants, welcoming strangers, and offering retreats, missions and training for ministers who care for migrants and immigrants. Padre Migrante represents Redemptorist Migrant Ministry offering hope to people on the periphery of the church and society.