CMFN

Fomento de Prácticas Alternativas

Al considerar la obligación de asistir a la Misa dominical, debemos recordar que la intención original del precepto de la Iglesia sobre asistir a la Misa dominical surge del tercer mandamiento: «Acuérdate del día del sábado para santificarlo» (Éxodo 20:8). Si bien la práctica de reunirse para el culto dominical se iniciado al cristianismo primitivo, la celebración de la Misa como forma común de culto dominical comenzó en el siglo IV y se codificó en el Derecho Canónico en 1917.

Si bien era la forma usual en que las comunidades eclesiales santificaban el Domingo del Señor, la obligación reconocía la necesidad de una comprensión generosa ante las situaciones en las que no era posible asistir a la Misa dominical. La segunda recomendación de la dispensa reconocida en la declaración de la Diócesis de San Bernardino ha sido practicada por muchos que no han podido asistir a las Misas dominicales.

1. Fomento de practlcas espirituales alternativas: Se exhorta a quienes quedan dispensados de asistir a la santa Misa a que mantengan su comunion espiritual con Cristo y su Iglesia ofreciendo su oracion personal, leyendo las Sagradas Escrituras o participando en devociones como el Santo Rosario o la Coronilla de la Divlna Misericordia. Siempre que sea posible, los fieles pueden tambien participar en misas televisadas o en linea ofrecidas por la diocesis u otras fuentes catolicas reconocidas.

El hijo de un lechero recordó: “Había veces cuando nuestras vacas estaba pariendo un domingo y papá me pedía que la ayudara en el establo mientras mamá preparaba a mis hermanas y hermanos para la Misa. Si no podíamos ir a Misa, después de que naciera el ternero, papá decía: ‘Hijo, trae tu rosario’. Cuando paría una vaca un domingo, ofrecíamos una alternativa para nuestro culto dominical”.

Un domingo, después de Misa, fui a ofrecer la unción de los enfermos a una mujer que recibía cuidado paliativo en su casa. Casi toda su familia estaba presente mientras ella se estaba muriendo. No pudo comulgar y la ungí. Estando en casa, le dije a la familia que todos debían reconocer este servicio de oración como un cumplimiento de su obligación dominical. Un par de horas después, falleció. Uno de los nietos me agradeció después la dispensa de la misa, y le dije que no era una dispensa mía, sino un reconocimiento de que en ese momento la familia necesitaba estar con su abuela.

Estas prácticas alternativas deberían fomentarse para todas las personas que no pueden asistir a la misa dominical. Dios está con nosotros en todo momento.

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Más sobre una Dispensa

El domingo, la publicación del Padre Migrante incluyó una de varias declaraciones de obispos sobre el temor a las recientes actividades de las autoridades migratorias del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE). Durante los próximos cuatro días, reflexionaré sobre las medidas tomadas en la declaración de la diócesis de San Bernardino.

1. Dispensa de la obligacion de asistir a la santa Misa: Todos los fieles de la Diocesis de San Bernardino que, debido a un temor real a las actividades de las autoridades migratorias, no puedan asistir a la santa Misa los domingos o fiestas de precepto, quedan dispensados de esta obligacion, segun dispone el Canon 1247, hasta que se revoque o enmiende este decreto.

Espero que esta dispensa promueva una reflexión más profunda sobre la obligación. Siempre me ha dolido reflexionar sobre la asistencia a Misa como una obligación. Crecí con padres que nunca faltaban a Misa los domingos. Solo faltaban a la Misa dominical si estaban gravemente enfermos o si alguna condición extraordinaria les impedía asistir a Misa. Los domingos eran días especiales. Era un día para ir a misa por la mañana y hacer picnics familiares o visitar a nuestros abuelos.

Recientemente, experimentamos una dispensa de la obligación dominical durante más de un año debido a la COVID-19, y ahora reconocemos el temor que las acciones injustas de nuestro gobierno han causado a los inmigrantes y sus familias, la mayoría de los cuales están aquí legalmente o son ciudadanos estadounidenses. Los obispos animan a los católicos a moderar su comprensión de la obligación, reconociendo que Dios no nos da una obligación que no podamos cumplir. No es pecado si un huracán, una inundación, una crisis natural o una enfermedad nos impide asistir a misa.

En realidad, la dispensa en sí misma nos ayuda a desarrollar una comprensión sana de por qué celebramos la misa los domingos. Es un día para reunirnos con nuestros hermanos en la fe, celebrar nuestra fe y reconocer a Jesús en la comunidad, el Cuerpo de Cristo.

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Gracias, Diócesis de San Bernardino. El “Decreto que Dispensa de la Obligación de Asistir a la Misa Dominical” es una declaración oportuna y profunda que reconoce la inmensa carga del miedo que niega a los migrantes la libertad de practicar la fe y la religión. Que todas las personas reconozcan el acompañamiento de Dios en la vida de los pobres, especialmente cuando no pueden practicar la fe abiertamente.

Dispensation from the Obligation of Sunday Mass

DISPENSA de la OBLIGACIÓN de ASISTIR a MISA el DOMINGO

Varias diócesis han abordado el temor a las autoridades migratorias, causado por las redadas y acciones del Servicio de Inmigración y Control Aduanas de Estados Unidos (ICE), que disuaden a las personas de asistir a misa y a prácticas religiosas. El decreto de dispensa de la Diócesis de San Bernardino declaró:

• Dispensa de la obligación de asistir a la santa Misa: Todos los fieles de la Diócesis de San Bernardino que, debido a un temor real a las actividades de las autoridades migratorias, no puedan asistir a la santa Misa los domingos o fiestas de precepto, quedan dispensados de esta obligación, según dispone el Canon 1247, hasta que se revoque o enmiende este decreto.
• Fomento de practicas espirituales alternativas: Se exhorta a quienes quedan dispensados de asistir a la santa Misa a que mantengan su comunión espiritual con Cristo y su Iglesia ofreciendo su oración personal, leyendo las Sagradas Escrituras o participando en devociones como el Santo Rosario o la Coronilla de la Divina Misericordia. Siempre que sea posible, los fieles pueden también participar en misas televisadas o en linea ofrecidas por la diócesis u otras fuentes católicas reconocidas.
• Atención y acompañamiento pastoral: Los párrocos, vicarios parroquiales y otros ministros pastorales deben brindar apoyo compasivo a los afectados por este temor, asegurándose de que se sientan bien recibidos y seguros en nuestras comunidades. Hago un llamado a las parroquias a que exploren alternativas de catequesis y preparación sacramental para quienes no puedan asistir según el programa establecido.
• Duración y ámbito de aplicación: Esta dispensa favorece a todos los fieles afectados dentro de los limites territoriales de la Diócesis de San Bernardino y queda en vigor hasta nuevo aviso o hasta que las circunstancias que hacen necesario este decreto se resuelvan lo suficiente.

Aunque el titular trata sobre la enseñanza sobre la “Obligación Dominical”, me complace ver la recomendación de explorar “alternativas de catequesis y preparacion sacramental para quienes no puedan asistir segun el programa establecido.” Se reconoce la necesidad de “alternativas” en la educación religiosa y la preparación sacramental. Necesitamos estas alternativas para un público mucho más amplio, pero quizás a medida que las personas reconozcan alternativas para quienes experimentan miedo que les impide participar en la Iglesia. Que también estemos abiertos a reconocer a todas las personas que necesitan comprensión y alternativas.

Gracias a todas las diócesis que reconocen las necesidades especiales de las personas en la periferia de la sociedad y de la Iglesia.

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La Ley y Cristo

En el evangelio de este domingo, Lc 10,25-37, para poner a prueba a Jesús, un estudioso de la ley preguntó: “Maestro, ¿qué debo hacer para conseguir la vida eterna?” Jesús redirigió la pregunta al estudioso, pidiendo sobre la enseñanza de la ley. Y el estudioso respondió: “Amarás al Señor tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con todo tu ser, y a tu prójimo como a ti mismo”. Jesús le dijo: “Has contestado bien; si haces eso, vivirás”.

En este pasaje, Jesús llama a hacer el bien en lugar de evitar el pecado. No era un mensaje nuevo. El estudioso proporcionó la esencia de la ley judía. Esta exige acciones positivas para el bien, especialmente frente al mal, como lo demuestra el ejemplo del Buen Samaritano. Si bien las escrituras judías exigían una ley de amor, la mayor parte del mundo considera que la ley impone límites a los abusos. El derecho romano y griego creó leyes para proteger la libertad de las personas de los abusos de los gobiernos y líderes. El derecho inglés y germánico creó leyes para proteger al estado y a la sociedad de los abusos a la libertad. Estas tradiciones veían la ley como algo que imponía límites. Las Escrituras consideraban la ley del amor como un medio para superar la debilidad y el pecado.

La ley del amor da vida. Si aprendemos a amar a Dios y al prójimo, nunca tendremos que preocuparnos por las leyes de los límites.

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La decisión de emigrar: elegir incertidumbre, dificultad e inseguridad.

Emigrar es diferente a mudarse dentro del propio país. No es como viajar por trabajo, una misión, estudios o aventura. La decisión de emigrar es permanente. Si uno decide regresar a casa, puede ser costoso e incluso peligroso. Significa dejar a la familia y muchas de las cosas que sustentan la vida.

Incluso con una buena preparación, existe incertidumbre e impotencia ante el propio destino. Las dificultades pueden incluir el idioma, la cultura, la etnia, la libertad religiosa y lo inesperado. Uno puede enfrentar sospechas, aislamiento, soledad y desafíos nunca antes experimentados. A menudo, la decisión sobre la permanencia de una mudanza se pospone. La permanencia de una mudanza a otro país no suele depender únicamente de la persona que desea emigrar. Factores como la educación, la riqueza, la experiencia y las oportunidades afectan la permanencia de la decisión de quedarse o irse del país.

Emigrar es la decisión de vivir en una realidad inestable. La recepción del migrante depende de las autoridades del país de acogida.

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Reflexiona sobre tu propia historia migratoria

Para entender la migración, es importante conocer y aceptar su propia historia familiar migratoria. Algunas preguntas pueden iniciar su reflexión sobre la migración.

1. ¿Cómo llegó su familia al lugar (ciudad, estado o nación) donde naciste? ¿De dónde venían? Piensa en sus padres y abuelos.
2. ¿Qué los motivó a mudarse de donde vivían?
3. ¿Se ha mudado del lugar que originalmente llamaba hogar? ¿Cuántas veces? ¿Dónde consideras su hogar ahora?
4. ¿Qué le motivó a mudarse a su hogar actual?
5. ¿Alguna vez le sintió obligado a mudarse?

Las personas se mudan por muchas razones. Pueden ocurrir por oportunidad, aventura, compromiso laboral, educación y lazos familiares. Algunos se mudan en busca de un clima más agradable, recreación o jubilación. Lamentablemente, algunos se mudan por la falta de seguridad, desastre, persecución y violencia.

En una reunión de inmigrantes, varios lo hicieron por la pobreza, el trabajo, la reunificación familiar, el miedo, la guerra o alguna crisis. Una mujer dijo: «No quería estar cerca de mi madre, así que crucé el océano para escapar». La motivación para emigrar puede manifestarse de diversas maneras. Tómate un tiempo para reflexionar sobre la movilidad en tu vida, ya sea que hayas migrado dentro de un país o para buscar un hogar en otro.

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Considerando la migración forzada y no forzada

Una de las dificultades para comprender la migración y la inmigración hoy en día es que muchos periodistas, políticos, agentes gubernamentales, asesores legales, líderes religiosos y personal de servicios comunitarios solo consideran la inmigración como un problema, una amenaza y una crisis que requiere acción inmediata. La migración ha sido parte de la existencia humana desde la época de Adán y Eva, y es parte normal de la vida humana. La migración se complica cuando es forzada por la guerra, la violencia, la persecución, el genocidio, la xenofobia, los desastres y la desesperación. Las respuestas injustificadas y malsanas a la migración forzada no solo ofenden la dignidad de las víctimas, sino que también limitan los efectos positivos de la migración no forzada.

Aunque los efectos negativos de la migración dominan las noticias y los medios políticos, la mayor parte de la migración moderna es saludable y positiva. Habiendo estudiado y trabajado dentro de instituciones de educación superior, existen grandes beneficios al vivir, estudiar y trabajar con personas de diferentes naciones. Cuando los políticos vilipendian a las instituciones de educación superior por tener estudiantes de diferentes naciones y culturas, se produce una gran pérdida para todas las naciones involucradas. Al vivir, estudiar y trabajar juntos, la educación de los estudiantes internacionales y locales se enriquece con la experiencia. Limitar dicha interacción es peor que una insensatez; es perjudicial para todos. La intolerancia y la ignorancia pueden ganar votos y poder, pero solo amenazan el bien común.

Antes de considerar los desafíos de la migración forzada, conviene considerar las bendiciones que nosotros hemos recibido gracias a la migración de nuestros antepasados ​​y la propia experiencia de mudarse a lo largo de la vida. Las personas se mudan con frecuencia a lo largo de la vida, ya sea a pocas casas de distancia o a través de estados y naciones. Es necesario considerar las ventajas y las dificultades que surgen a raíz de las mudanzas. Si la mudanza no es beneficiosa, hay que seguir adelante o regresar. La vida no se trata de quedarse estancado, sino de avanzar hacia el bien común.

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Entendiendo la migración

Con toda la agitación que rodea la aplicación de la ley migratoria, el miedo y las violaciones de derechos humanos, comprender la migración es una necesidad desesperada. En el entorno político actual, es difícil obtener información de calidad sobre migración, emigración e inmigración. Lamentablemente, la desinformación sobre la migración a menudo proviene de personas que buscan poder político o ventajas económicas. Como dijo el Papa Juan Pablo II en 1996, la base de la incomprensión de los problemas causados ​​por la migración global está condicionada por “prejuicios y actitudes xenófobas”.

Recientemente, un hombre que leyó mi libro, “Camina con mi Pueblo”, comentó que lo más útil del libro fue el breve glosario incluido en la introducción. Al analizar las palabras clave, reconoció sus propios prejuicios. Dado que el libro se centra en mi experiencia con migrantes, emigrantes e inmigrantes en Estados Unidos, creé este glosario basándome en la migración dentro de Estados Unidos, pero los principios funcionan considerando todas las naciones que reciben a migrantes, emigrantes e inmigrantes.

Glosario de algunas palabras clave:

Emigrante: persona que abandona su propio país para establecerse definitivamente en otro país.

Inmigrante: persona con estatus legal para ingresar y residir en los Estados Unidos (o cualquier nación receptora).

Migrante: un emigrante que busca ingresar o permanecer en los Estados Unidos (o nación receptora), con o sin autorización.

Trabajador migrante: persona que se desplaza de un lugar a otro con el fin de encontrar empleo. Un trabajador migrante puede ser ciudadano o migrante.

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Reconociendo el Hambre – Papa León XIV sobre el Corpus Christi

En la festividad del Corpus Christi, la fiesta del Cuerpo y la Sangre de Cristo, el Papa León XIV ofreció una homilía que puede encontrarse en el sitio web del Vaticano: Papa Leon XIV sobre el cuerpo de Cristo

Dijo: «El Evangelio que acabamos de escuchar … narrando que las multitudes permanecían horas y horas con Él, que hablaba del Reino de Dios y curaba a los enfermos (cf. Lc 9,11). La compasión de Jesús por quienes sufren manifiesta la amorosa cercanía de Dios, que viene al mundo para salvarnos».

Jesús reconoció el hambre física de la multitud y respondió a su necesidad. Reconoció nuestras limitaciones humanas. Necesitamos alimento. Cuando les dijo a los discípulos: «Denles de comer», reconoció que el hambre no es ajena a la predicación del mensaje de salvación. Mientras los apóstoles se preguntaban cómo era posible alimentar a toda la gente con lo poco que poseían, él alzó la vista, recitó la bendición, partió el pan y alimentó a la multitud.

La fiesta del Cuerpo y la Sangre de Cristo nos evoca la Eucaristía, pero evoca algo más que simplemente nuestra hambre física. Los Apóstoles fueron enviados no solo a alimentar a quienes carecían de alimento, sino también a alimentar el hambre de paz, justicia, seguridad y fe.

El Papa León XIV concluyó que la responsabilidad de alimentar al pueblo de Dios no terminaba con los Apóstoles. Dijo: «Jesús incluye a todos en la obra de la salvación, invitando a cada uno a participar en su mesa. ¡Dichosos los invitados, que se convierten en testigos de este amor!».

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La alegría de superar obstáculos

Mi mayor alegría reside en “superar obstáculos”. Mamá solía decir que era el niño más fácil de complacer a la hora de hacer regalos. Solo “tenía que darme una pelota”. Los mejores regalos de mi infancia fueron pelotas, bates, guantes, zapatillas de tenis y patines de hielo. Cualquier cosa relacionada con el deporte, y yo era un niño feliz. Era uno de los niños más pequeños de mis clases. A menudo, los entrenadores me ignoraban por mi baja estatura y me costaba mucho jugar en los campos y las canchas. Luego, en noveno grado, entré en un seminario de secundaria y me presentaron al fútbol y al hockey. El tamaño no era tan importante como la velocidad y la agilidad.

Superar obstáculos en los deportes fue una metáfora de mi vida. Cuando supe que el carisma de los Redentoristas era trabajar con los “más abandonados”, quise servir a las personas con obstáculos en sus vidas. Llegué a reconocer que superar obstáculos en el deporte era menor comparado con superar los que enfrentan los migrantes, inmigrantes y personas marginadas de la Iglesia. Como Redentorista, ayudar a las personas a superar la pobreza, el abuso, las discapacidades, el alcoholismo, las adicciones, el racismo y la injusticia ha sido el enfoque de mi ministerio.

Como sacerdote en el ministerio parroquial durante diez años y director de vocaciones durante siete, mi pasión por servir a las personas marginadas de la Iglesia era con los alcohólicos y sus familias. Mi tesis de maestría fue “Cuidado Pastoral para Familias de Alcohólicos”. En el ministerio con alcohólicos, trabajé con personas cuya bondad a menudo se ocultaba tras los desafíos del alcoholismo. La recuperación basada en el miedo y la vergüenza rara vez perdura. Esencial para la recuperación del alcoholismo fue el reconocimiento de la propia bondad, dignidad y esperanza. Descubrir la propia bondad y la capacidad de aceptar el perdón, tanto de los demás como de uno mismo, brinda espacio para la recuperación y la vida.

Al comenzar mi camino con migrantes e inmigrantes, las lecciones aprendidas al trabajar con alcohólicos y sus familias me prepararon para mis treinta y cinco años en el ministerio hispano. Las mayores alegrías del ministerio migrante se reflejan en que los migrantes reconocen su propia bondad. Mi mayor alegría hoy es visitar a los jóvenes de Casa San Alfonso (1991-1996). Años después, muchos de ellos dicen: «Viste en nosotros algo bueno que no reconocíamos. Somos quienes somos hoy gracias a la Casa».

La alegría hoy reside en ver a personas, a menudo difamadas por la sociedad, que superan las expectativas de la sociedad.

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