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Who should read Walk with My People / ¿Quién debería leer Camina con Mi Pueblo?

Who should read Walk with My People / ¿Quién debería leer Camina con Mi Pueblo?

¿Quién debería leer Camina con Mi Pueblo?

Cuando comencé a escribir “Camina con Mi Pueblo”, quería presentar una compresión católica del ministerio con migrantes e inmigrantes. Obviamente, quería que las personas interesadas en el ministerio comprendieran, amaran y sirvieran a las personas que son muy difamadas en la sociedad actual. Los migrantes me han permitido caminar con ellos, y ellos han caminado conmigo. Pero, desde el comienzo mismo de la escritura de este libro, quería llegar a todas las personas que tienen una interacción regular con los migrantes. Esperaba poder llegar a los empleadores, educadores, profesionales médicos, sociales y legales que sirven y acompañan a los migrantes e inmigrantes en sus comunidades.

Hasta ahora, me he dedicado principalmente a promover el libro en entornos religiosos. Pero varias personas que participan en servicios sociales y voluntarios que sirven a los pobres me han informado que están animando a las personas con las que trabajan a leer el libro para comprender mejor la vida de los migrantes. Hasta ahora, sé de dos clubes de lectura que están leyendo el libro y discutiéndolo.

Espero que los proveedores de servicios legales de inmigración, los defensores de la justicia social y los proveedores encuentren este libro útil y alentador. El libro invita a los lectores a entender el ministerio de migración como un llamado a la justicia para los inmigrantes y mucho más. Se trata de acompañar a los migrantes e inmigrantes en su adaptación a la vida en los Estados Unidos.

Para recibir “Camina con mi Pueblo, Una Vida en el ministerio de migración”, se puede realizar un pedido a través del siguiente enlace. Animo a todos a quienes pueda contactar, especialmente a los seguidores de Padre Migrante, CMFN, PCMRT, a que utilicen el código 25004 para obtener un 10% de descuento. Hay descuentos mayores para pedidos al por mayor.

https://www.liguori.org/walk-with-my-people-a-life-in-migration-ministry.html

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

Who should read Walk with My People

When I began writing “Walk with My People”, I wanted to present a Catholic understanding of ministry with migrants and immigrants. Obviously, I wanted people interested in ministry to understand, love and serve people who are badly maligned in society today. Migrants have allowed me to walk with them, and they have walked with me. But, from the very beginning of writing this book, I wanted to reach all people having regular interaction with migrants. I hoped that I could reach employers, educators, medical, social and legal professionals who serve and accompany migrants and immigrants in their communities.

So far, I have primarily engaged in promoting the book in religious settings. But several people engaged in social services and volunteers in serving the poor have informed me that they are encouraging people with whom they work to read the book to better understand migrant life. So far, I know of two book clubs reading the book and discussing it.

I hope that immigration legal service providers, social justice advocates and providers find this book helpful and encouraging. The book invites readers to understand migration ministry as calling for justice for immigrants and much more. It is about accompanying migrants and immigrants in adjusting to life in the United States.

To receive “Walk with My People, a Life in Migration Ministry,” one can order through the following link. I encourage everyone whom I may reach, especially followers of Padre Migrante, CMFN, PCMRT, to use the code 25004 for a 10% discount. There are larger discounts for bulk orders.

https://www.liguori.org/walk-with-my-people-a-life-in-migration-ministry.html

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Recognizing Christ in the Migrant / Reconociendo a Cristo en el migrante

Recognizing Christ in the Migrant / Reconociendo a Cristo en el migrante

Reconociendo a Cristo en el migrante

Cuando escribí el libro, “Camina con Mi Pueblo”, esperaba presentar mis treinta y tres años en el ministerio hispano de la manera más apolítica posible. Mi camino con los migrantes comenzó con las palabras de Jesús: “Cuando tuve hambre, sed, estuve desnudo, fui forastero…” (Mt. 35: 35). Ver a Cristo en el forastero comienza con el migrante. Es el evangelio de Mateo el que nos llama a reconocer a Cristo en el migrante.

Necesitamos frenar nuestro deseo de separarnos y distinguirnos unos de otros. En Cristo, todos somos hermanos y hermanas. Necesitamos aprender a actuar en consecuencia. Necesitamos informarnos. Necesitamos reconocer la desinformación como desinformación. Necesitamos ser selectivos con nuestras fuentes de información.

Si busca buena información sobre la migración, tanto desde una perspectiva nacional como internacional, una fuente de calidad es: Centro de Estudios Migratorios de Nueva York. https://cmsny.org

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Recognizing Christ in the Migrant

When I wrote the book, “Walk with My People”, I hoped to present my thirty-three years in Hispanic Ministry in as non-political way as possible. My journey with migrants began with the words of Jesus, “When I was hungry, thirsty, naked, a stranger…..” (Mt. 35: 35) Seeing Christ in the stranger begins with the immigrant. It is Matthew’s gospel that calls us to recognize Christ in the migrant.

We need to curb our desire to separate and distinguish ourselves from one another. In Christ, we are all brothers and sisters. We need to learn how to act accordingly. We need to become informed. We need to recognize misinformation as misinformation. We need to be selective about our sources of information.

If you seek good information on migration, both on a national and international perspective, a quality source is:  Center for Migration Studies of New York. https://cmsny.org

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Meaningless Classification / Clasificación sin sentido

Meaningless Classification / Clasificación sin sentido

Clasificación sin sentido

¿Cómo te identificas? ¿Te identificas por raza, nacionalidad, religión, afiliación política, etnia, identificación sexual, clase, profesión u otra identidad? Podemos identificarnos a nosotros mismos o dejar que la sociedad nos clasifica. En el evangelio de ayer, dos de los Apóstoles le pidieron a Jesús que se le diera un reconocimiento especial, que se sentara a su derecha y a su izquierda en el reino de Dios. Los otros Apóstoles se sintieron ofendidos por lo que los dos le pidieron a Jesús.

A lo largo de los Evangelios, Jesús conoció a personas que estaban clasificadas. Eran pobres y ricos, jóvenes y viejos, fariseos y discípulos, judíos y gentiles, creyentes e incrédulos. Eran recaudadores de impuestos, adúlteros, leprosos, ciegos, cojos, soldados, prisioneros y toda clase de personas. Contó parábolas que mostraban caminos hacia la salvación para aquellos juzgados y marginados por la sociedad.

Les dijo a los Apóstoles que tales clasificaciones no debían ser parte de sus maneras. Dijo que debían servir. Simplemente dijo que tal clasificación no debía ser su manera. Él dio testimonio del amor especial de Dios por todos los “abandonados” del mundo. Y resumió su mensaje después de la última cena: “Ámense unos a los otros como yo los he amado”.

Sin importar las agendas que puedas tener relacionadas con tu política y tu fe, ser cristiano no es juzgar a los demás. Es difícil amarnos los unos a los otros cuando hay tantas voces de división, odio y violencia a nuestro alrededor. Jesús no reprendió ni a los dos que pidieron un reconocimiento especial ni a los que estaban celosos. Simplemente dijo que esa clasificación no debía ser su camino.

No es que toda clasificación sea mala o perversa. Conocer la historia o el origen de uno puede abrirnos a la auto comprensión y al respeto por uno mismo. Comenzamos con el Génesis que nos dice que cada uno de nosotros nace a imagen y semejanza de Dios. Y Dios miró su creación y la llamó “Buena”. El interés por aprender sobre nuestra herencia a través de pruebas genealógicas fue bastante popular hace varios años. Uno podía aprender que en su pasado se encontraban muchas mezclas de etnias. Los resultados podían ser sorprendentes.

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Meaningless Classification

How do you identify yourself? Do you identify yourself by race, nationality, religion, political affiliation, ethnicity, sexual identification, class, profession or another label? We may label ourselves or let society label us. In yesterday’s gospel, two of the Apostles asked Jesus to be given special recognition, to be seated at his right and his left in the kingdom of God. The other Apostles were offended by what the two asked of Jesus.

Throughout the Gospels, Jesus met people who were classified. They were poor and rich, young and old, Pharisees and disciples, Jews and Gentiles, believers and unbelievers. They were tax collectors, adulterers, lepers, blind, lame, soldiers, prisoners, and all class of people. He told parables that demonstrated pathways to salvation for those judged and ostracized by society.

He told the Apostles that such classifications were not to be part of their ways. He said that they were to serve. He simply said that such classification was not to be their way. He witnessed to God´s special love for all of the “abandoned” of the world. And he summed up his message after the last supper, “Love one another as I have loved you.”

No matter what agendas you may have involving your politics and faith, to be Christian is not to judge others. It is difficult to love one another when there are so many voices of division, hatred and violence around us. Jesus did not scold either the two who asked for special recognition or those who were jealous. He simply said that such classification was not to be their way.

It is not that all classification is bad or evil. Knowing one’s history or origin can open us to self-understanding and self-respect. We begin with Genesis telling us that each of us is born in the image and likeness of God. And God looked at his creation and called it “Good”. The interest in learning about our heritage through genealogy testing was quite popular several years ago. One could learn that many mixtures of ethnicity found in their past. Results could be surprising.

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O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Misinformation about migration / Desinformación sobre la migración

Misinformation about migration / Desinformación sobre la migración

Desinformación sobre la migración

Es frustrante escuchar lo que los políticos y los locutores dicen sobre los migrantes. El rugido de la desinformación y el abuso de las personas que emigran de lugares de guerra, violencia, persecución, y condiciones extremas causadas por desastres climáticos y gobiernos que no brindan protección y seguridad a su gente es ensordecedor. Las acciones punitivas diseñadas para disuadir a las personas de huir de condiciones desesperadas colocan obstáculos aparentemente imposibles para las personas que sufren, y aún así los migrantes presionan en las fronteras de las naciones de todo el mundo. Algunos se preguntan: ¿Cómo puede ser tan malo en sus países de origen que tantas personas arriesguen todo, incluso sus vidas, para buscar una vida en otro lugar? ¿Por qué no pueden solucionar los problemas en sus países de origen?

Enviar a las personas de regreso a sus países de origen significa enviar a muchos a morir en su tierra natal. Pueden morir de violencia, ser encarcelados u obligados a vivir en una pobreza y peligro insoportables. Dejaron sus países de origen con fe y esperanza, ¿y a qué regresarán?

En Mississippi, los sacerdotes de mi comunidad celebraban la misa una vez a la semana en una prisión con más de 2000 reclusos. La mitad de la prisión estaba destinada a criminales de varios estados. La otra mitad era un centro de detención de inmigrantes. Después de que la prisión empezó a recibir detenidos, un guardia dijo de los solicitantes de asilo: “He trabajado veinte años en esta prisión y conozco a los criminales”. Sobre los detenidos por asilo, dijo: “Éstos no son criminales. Son personas oprimidas”.

Hace casi treinta años, el Papa Juan Pablo II estaba preocupado por el cambio de actitudes en el mundo hacia los inmigrantes. Dijo que en el pasado el mundo prestaba atención a las causas de la migración, pero que en la década de 1990 la gente estaba empezando a culpar a los propios inmigrantes en lugar de a las causas de la migración. Dijo que tal cambio se basaba en “prejuicios y xenofobia”. Fue profético.

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Misinformation about migration

It is frustrating to listen to what politicians and pundits say about migrants. The roar of misinformation and abuse of people emigrating from places of war, violence, persecution, and extreme conditions caused by climate disasters and governments failing to provide protection and security for their people is deafening. Punitive actions designed to discourage people from fleeing desperate conditions place seemingly impossible obstacles to suffering people, and still the migrants press on the borders of nations around the globe. Some ask: How it can be so bad in their home countries that so many people risk everything including their lives to seek lives elsewhere? Why can´t they fix the problems in their homelands?

Sending people back to their original homelands, means sending many to die in their homeland. They may die of violence, be incarcerated or forced to live in unlivable poverty and danger. They left their homelands with faith and hope, and what will they return to?

In Mississippi, priests in my community celebrated Mass once a week in a prison with over 2,000 inmates. Half the prison was dedicated to criminals from several states. The other half was an immigration detention center. After the prison began receiving detainees one guard said of the asylum seekers, “I have worked for twenty years in this prison and I know criminals.” About the asylum detainees, he said, “These are not criminals. They are people who are oppressed”

Almost thirty years ago, Pope John Paul II was concerned about the changing attitudes in the world towards migrants. He said that in the past the world placed attention on the causes of migration, but that in the 1990’s people were beginning to blame the migrants themselves rather than the causes of migration. He said that such a shift was based on “prejudice and xenophobia”. He was prophetic.

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Hope - Following a dream / Esperanza - Seguir un sueño

Hope – Following a dream / Esperanza – Seguir un sueño

Esperanza – Seguir un sueño

Un buen consejo: “Sigue tu sueño hasta que no puedas, y si no puedes, Dios te hará saber qué hacer”. No sé dónde escuché por primera vez esas palabras, probablemente de algún entrenador, pero son palabras que uso a menudo para aconsejar a personas que luchan con decisiones importantes en sus vidas. Una joven soñaba con ser piloto. Cuando se desanimó, confió en las palabras: “Sigue tu sueño hasta que no puedas…”. Hoy es capitana de una aerolínea. Un buen atleta logró una beca, pero poco después de ingresar a la universidad sufrió una herida que terminó con su carrera. Luego se convirtió en fisioterapeuta. Los misioneros laicos que trabajaron en misiones de verano con campesinos en Oregón, continúan sirviendo dentro de la Iglesia de diversas maneras.

La esperanza es la confianza en que la vida de uno tiene sentido. Incluso las cosas más insignificantes que podamos hacer son importantes. Incluso si mil personas pueden hacer lo que yo hago mejor, mi esfuerzo es importante. En todo lo que hagamos, animémonos unos a otros a ser las mejores versiones de nosotros mismos en todo lo que hagamos.

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Hope – Following a dream

Good advice: “Follow your dream until you can´t, and if you can’t, God will let you know what to do.” I do not know where I first heard such words, probably from some coach, but they are words I often use in advising people struggling with important decisions in their lives. A young woman dreamed of becoming a pilot. When discouraged she relied on the words, “Follow your dream until you can’t….” She is an airline captain today. A good athlete achieved a scholarship, but soon after entering college had a career ending injury. He went on to become a physical therapist. Lay missionaries who worked summer missions with farmworkers in Oregon, continue to serve within the Church in a variety of ways.

Hope is confidence that one´s life has meaning. Even the most menial things that we may do are important. Even if a thousand people can do what I do better, my effort is important. In all that we do, let us encourage each other to be the best versions of ourselves in all that we do.

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In search of faith / En busca de la fe

In search of faith / En busca de la fe

En busca de la fe

La fe es la confianza en que Dios está con nosotros en los momentos más difíciles. En los buenos tiempos, damos gracias a Dios por protegernos y ser parte de nuestro camino en la vida, pero la verdadera fe llega en los momentos que nos ponen a prueba. Siempre es bueno reconocer lo bueno de la vida con gratitud, pero la “gracia maravillosa” es cuando uno acepta las dificultades, la pérdida y la destrucción de los propios sueños. Es la fe la que permite a los seres queridos celebrar la vida de un ser querido fallecido, en lugar de llorar de manera destructiva. La fe es elegir ver la mano amorosa de Dios en tiempos de dolor.

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In search of faith

Faith is confidence that God is with us in the most difficult of times. In good times, we give thanks to God protecting us and being part of our journey of life, but real faith comes in times that test us. It is always good to recognize the good in life with gratitude, but “amazing grace” is when one accepts hardship, loss and the shattering of one’s dreams. It is faith that allows loved ones to celebrate the life of a departed loved one, rather than grieve in destructive ways. Faith is choosing to see God’s loving hand in times of grief.

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Seeking Wisdom / En busca de la sabiduría

Seeking Wisdom / En busca de la sabiduría

En busca de la sabiduría

“Supliqué y se me concedió la prudencia; invoqué y vino sobre mí el espíritu de sabiduría. La preferí a los cetros y a los tronos” (Sab 7, 7-8).

Hay tantas cosas que podemos buscar: dinero, poder, fama, conocimiento, libertad y más. Sin embargo, en la primera lectura de hoy, el autor de la Sabiduría busca “prudencia” y “sabiduría”. La tradición dice que el autor es Salomón, hijo de David y rey ​​de Israel. Si bien tenía dinero, poder y fama, es la “sabiduría” lo que prefería.

Descubrimos la sabiduría al escuchar, observar y contemplar. No está en la respuesta inmediata. Las reglas y las leyes son generales y no consideran la necesidad de excepciones. En las clases de Derecho Canónico, nos enseñaron que “cuanto más rígida sea la regla, más generosa debe ser la excepción”. El principio es que la gracia es más importante que las reglas humanas.

Jesús llamó a las personas de fe a ser pastores, no simplemente administradores. En la historia de Salomón, él era conocido por su prudencia y sabiduría, aunque al final de su administración, Israel era una nación dividida. En las Escrituras encontramos líderes imperfectos. Hicieron grandes cosas y cosas no tan grandes. La santidad no se encuentra tan a menudo en sus logros como en su motivación para el bien. La virtud de Salomón es orar por prudencia y suplicar por sabiduría. Oramos para que, en nuestra búsqueda de sabiduría, podamos actuar en consecuencia.

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Seeking Wisdom

I prayed, and prudence was given me; I pleaded, and the spirit of wisdom came to me. I preferred her to scepter and throne, (Wis. 7: 7-8)

There are so many things we may seek: money, power, fame, knowledge, freedom and more. Yet, in today’s first reading, the author of Wisdom seeks “prudence” and “wisdom”. Tradition says that the author is Solomon, son of David and king of Israel. While he had money, power and fame, it is “wisdom” that he preferred.

We discover wisdom in listening, observing and contemplation. It is not in the immediate answer. Rules and laws are general and not considerate of the need for exceptions. In Canon Law classes, we were taught that “the more rigid the rule, the more generous should the exception be.” The principle is that grace is more important than human rules.

Jesus called on people of faith to be pastors, not merely administrators. In the story of Solomon, he was known for his prudence and wisdom, although in the end of his administration, Israel was a divided nation. In Scripture we encounter flawed leaders. They did great things and not so great things. Holiness is not so often found in their accomplishments as in their motivation for good. The virtue of Solomon is praying for prudence and pleading for wisdom. We pray that in our search for wisdom, we may act accordingly.

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O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Enjoy the journey / Disfruta del viaje

Enjoy the journey / Disfruta del viaje

(Perdóname por una diversion)

Disfruta del viaje

Crecí siendo fanático de béisbol. Siempre era divertido seguir a un equipo favorito durante la temporada. Si su equipo llegaba a los playoffs, era momento de celebrar la victoria y lamentar las derrotas. Solo un equipo llega a la cima, pero es divertido ver los playoffs y, cuando su equipo pierda, todavía hay más béisbol y puedes alentar a otro equipo. Siempre me encuentro alentando al desvalido, quien sea que sea, si mi equipo favorito ya no está en los playoffs.

Hay algo que aprender cuando seguimos a un equipo favorito, gane o pierda. Disfruta del viaje y, al final, simplemente recuerda: “Los venceremos la próxima temporada”.

Para recibir “Camina con mi Pueblo, Una Vida en el ministerio de migración”, se puede realizar un pedido a través del siguiente enlace. Animo a todos a quienes pueda contactar, especialmente a los seguidores de Padre Migrante, CMFN, PCMRT, a que utilicen el código 25004 para obtener un 10% de descuento. Hay descuentos mayores para pedidos al por mayor.

https://www.liguori.org/walk-with-my-people-a-life-in-migration-ministry.html

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

(for a little diversion)

Enjoy the journey

I grew up a baseball fan. It was always fun to follow a favorite team during the season. If your team made it to the playoffs, it was time to cheer the wins and mourn the losses. Only one team makes it to the top, but it is fun watching the play offs, and when your team may lose, there is still more baseball and you can cheer on another team. I always find myself cheering for the underdog, whoever that may be if my favorite team is no longer in the playoffs.

There is something to learn as we follow a favorite team, win or lose. Enjoy the journey and at the end, just remember, “We’ll get them next season.”

To receive “Walk with My People, a Life in Migration Ministry,” one can order through the following link. I encourage everyone whom I may reach, especially followers of Padre Migrante, CMFN, PCMRT, to use the code 25004 for a 10% discount. There are larger discounts for bulk orders.

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(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Mindful of the poor / Consciente de los pobres

Mindful of the poor / Consciente de los pobres

Consciente de los pobres

En la carta a los Gálatas, Pablo llama atención a que se le había “sido encargada la evangelización de los pueblos paganos, como a Pedro le fue encargada la de los judíos” (Gálatas 2:7). Habiendo sido enviados con Bernabé para llevar el evangelio a los gentiles, debían “tener presente la pobreza” (Gálatas 2:10). Aunque los apóstoles enviaron a Pablo como apóstol a los gentiles, Pablo continúa en Gálatas contando una historia que castiga a los líderes de la Iglesia que solo hablan de cuidar a los pobres, pero no lo demuestran en acción. Reprendió a Pedro por solo comer a la mesa con los circuncisos y no con los incircuncisos.

Tener cuidado de los pobres era un énfasis constante para Pablo, y estaba orgulloso de eso. No era solo una parte de su predicación. Comía y bebía orgullosamente con los incircuncisos. Para él debió haber sido un gran obstáculo aceptar que, al comer con los incircuncisos, abandonaría las tradiciones de comer según la ley judía. No sólo predicaba el amor a los pobres, sino que comía con ellos. Caminaba con ellos.

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Mindful of the poor

In the letter the Galatians, Paul draws attention to his being “entrusted with the Gospel to the uncircumcised, just as Peter to the circumcised.” (Gal. 2: 7) Having been sent with Barnabas to take the gospel to the Gentiles, they were “to be mindful of the poor.” (Gal. 2: 10) Even though the Apostles sent Paul forth as the Apostle to the Gentiles, Paul continues in Galatians to tell a story that chastises Church leaders who only talk about caring for the poor, but do not show it in action. He chastised Peter for only eating at table with the circumcised and not with the uncircumcised.

Being mindful of the poor was a constant emphasis for Paul, and he was proud of that. It was not just a part of his preaching. He proudly ate and drank with the uncircumcised. It must have been a hurdle for him to accept that when he ate with the uncircumcised, he would abandon the kosher traditions of his own people. He not only preached love of the poor; he ate with them. He walked with them.   

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

The Lost Sheep in Matthew / La oveja perdida en Mateo

The Lost Sheep in Matthew / La oveja perdida en Mateo

La oveja perdida

El Evangelio según San Mateo, 18:10-14

10 “Tengan cuidado de despreciar a alguno de estos pequeños, pues les digo que sus ángeles en el Cielo, contemplan sin cesar la cara de mi Padre que está en los Cielos. Porque el Hijo del Hombre ha venido a salvar lo perdido. ¿Qué les parece? Si un hombre tiene cien ovejas y una de ellas se extravía ¿no deja las noventa y nueve por los cerros y parte a buscar a la extraviada? Y yo les digo que, cuando por fin la encuentra, se alegra más por ella que por las noventa y nueve que no se extraviaron. Pasa lo mismo donde el Padre de ustedes, que está en los Cielos: allá no quieren que se pierda ninguno de estos pequeñitos.”

En el evangelio de Mateo, el enfoque de la parábola no está en los pecadores, sino en aquellos que se alejan de la Iglesia. En lugar de ver al cordero como enredado en la zarza del pecado, el cordero es simplemente un vagabundo, perdido y solo. ¿Quiénes son estas ovejas perdidas? A menudo, son buenas personas que no están comprometidas con la Iglesia. Pueden estar activas en buenas obras en la comunidad. Algunos están cuidando a seres queridos con dificultades de salud o de edad. Algunos trabajan en empleos que hacen que la participación en las iglesias sea incómoda, incluso imposible. Muchos se sienten fuera de lugar con participantes frecuentes en las iglesias.

Los Redentoristas tenían una comunidad en Mississippi, había tres restaurantes mexicanos en la ciudad. Todos abrían durante la semana a las 11:00 am, más temprano los domingos. La mayoría de los trabajadores eran católicos. Visitamos cada restaurante el viernes o sábado entre las 10:00 y las 11:00 am para orar con los trabajadores. Leímos el evangelio del domingo, oramos y bendecimos a los trabajadores que no podían asistir a las misas dominicales debido a su trabajo. No era una misa, pero tenían un tiempo de oración cada semana. Teníamos la esperanza de que las “ovejas perdidas” que trabajaban los domingos reconocieran el amor de Cristo en sus vidas.

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The Lost Sheep

In the Gospel of Matthew, 18:10-14

10 “Take care that you do not despise one of these little ones; for, I tell you, in heaven their angels continually see the face of my Father in heaven. 12 What do you think? If a shepherd has a hundred sheep, and one of them has gone astray, does he not leave the ninety-nine on the mountains and go in search of the one that went astray? 13 And if he finds it, truly I tell you, he rejoices over it more than over the ninety-nine that never went astray. 14 So it is not the will of your Father in heaven that one of these little ones should be lost.

In the gospel of Matthew, the focus of the parable is not on sinners, but on those who stray from the Church. Rather than see the lamb as tangled in the briar bush of sin, the lamb is simply a wanderer, lost and alone. Who are these lost sheep? Often, they are good people who are not engaged by the Church. They may be active in good works in the community. Some are caring for loved ones with difficulties of health or age. Some work in jobs that make participation in churches inconvenient, even impossible. Many feel out of place with frequent participants in churches.

Redemptorists had a community in Mississippi, there were three Mexican restaurants in the town. They all opened during the week at 11:00 am, earlier on Sundays. Most of the workers were Catholic. We visited each restaurant on Friday or Saturday between 10:00 and 11:00 am to pray with the workers. We read the gospel for the Sunday, prayed with and blessed the workers who could not attend Sunday Masses on account of their work. It was not Mass, but they had a time of prayer each week. It was our hope that the “lost sheep” working on Sundays recognized the love of Christ in their lives.

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O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

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About Padre Migrante

Redemptorists walk with migrants, welcoming strangers, and offering retreats, missions and training for ministers who care for migrants and immigrants. Padre Migrante represents Redemptorist Migrant Ministry offering hope to people on the periphery of the church and society.