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No one is a foreigner / Nadie es extranjero

No one is a foreigner / Nadie es extranjero

Nadie es extranjero

En la Iglesia nadie es extranjero, y la Iglesia no es extranjera para ningún hombre y en ningún lugar …. la Iglesia es el lugar donde también los emigrantes ilegales son reconocidos y acogidos como hermanos. Corresponde a las diversas diócesis movilizarse para que esas personas, obligadas a vivir fuera de la red de protección de la sociedad civil, encuentren un sentido de fraternidad en la comunidad cristiana. (Mensaje del San Juan Pablo II para la Jornada Mundial del Migrante, 1996)

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(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

No one is a foreigner

“In the Church no one is a stranger, and the Church is not foreign to anyone, anywhere …. the Church is the place where illegal immigrants are recognized and accepted as brothers and sisters. It is the task of the various dioceses actively to ensure that these people, who are obliged to live outside the safety net of civil society, may find a sense of brotherhood in the Christian community.” (Pope St. John Paul II, World Day of Migrants Message, 1996)

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Understanding the migrant / Entendiendo al migrante

Understanding the migrant / Entendiendo al migrante

Entendiendo al migrante

Ahora que las elecciones han terminado, ¿podemos hablar de inmigración sin el rencor político de los últimos dos años? ¿Podemos echar un vistazo a las causas de la migración global? ¿Podemos profundizar en la búsqueda de una comprensión de la desesperación que motiva a una persona a emigrar de su patria? ¿Podemos admitir que sólo conocemos nuestra propia irritación ante la presencia del emigrante, pero carecemos de una comprensión real del emigrante? ¿Podemos admitir que tenemos prejuicios? Mi padre solía decir: “Soy racista, pero sé mejor. Todas las razas son mis hermanos y hermanas”.

Demasiadas personas creen que saben mucho sobre la migración. Se apresuran a condenar a todos los migrantes, mientras que no conocen a un migrante. Saben cosas sobre los migrantes, pero carecen de un encuentro personal con un migrante. En español hay dos palabras para “entender”: Saber y Conocer. Ejemplo: Saber: Sé dónde está Minnesota. Hace frío allí. Conocer: Conozco Minnesota. Viví allí durante diez años.

Antes de avanzar en la solución de los problemas de los migrantes, es necesario caminar con ellos, compartir una comida con ellos, asistir al partido de fútbol de su hijo, invitarlos al partido de voleibol de su hija. Cuando hablamos de migrantes, se trata de vecinos, compañeros de trabajo, compañeros de clase, competidores y desconocidos.

Los problemas de la migración son complejos, pero debemos empezar a comprender mejor al migrante.

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Understanding the migrant

Now that the election is over, may we be able to talk about immigration without the political rancor of the past two years? Can we take a look at the causes of global migration? Can we go deeper in seeking understanding the desperation that motivates a person to emigrate away from their homeland? Can we admit to only knowing our own irritation at the presence of immigrant but lack real understanding of the emigrant? Can we admit that we have prejudice? My father used to say, “I’m a racist but I know better. All races are my brother and sister.”

Too many people believe they know a lot about migration. They are quick to condemn all migrants, while they do not know a migrant. They know things about migrants, but lack personal encounter with migrants. In Spanish there are two words for “to know”. Saber and Conocer. Example: Saber: I know where Minnesota is. It is cold there. Conocer: I know Minnesota. I lived there for ten years.

Before any advance may be done in addressing issues of migrant, one needs to walk with a migrant, share a meal with a migrant, attend their son’s soccer game, invite them to a daughter’s volleyball game. When we speak about migrants, they are a neighbor, a coworker, a classmate, a competitor and a stranger.

The issues of migration are complex, but we must begin with greater understanding of the migrant.

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From Pope Benedict XV (1915) to Pope St. John Paul II / Del Papa Benedicto XV (1915) al Papa San Juan Pablo II

From Pope Benedict XV (1915) to Pope St. John Paul II / Del Papa Benedicto XV (1915) al Papa San Juan Pablo II

Del Papa Benedicto XV (1915) al Papa San Juan Pablo II

El Papa Benedicto XV fue elegido Papa un mes después de inició la Primera Guerra Mundial (1914) y la mayor parte de su papado estuvo dedicado a los problemas de la guerra. Trató de seguir una política de estricta neutralidad durante la guerra. Reconociendo a los migrantes y refugiados como resultado de la guerra, inició la Jornada Mundial de los Migrantes y Refugiados. Sus esfuerzos se dirigieron a aliviar el sufrimiento y abordar las causas de la migración.

Desde 1915 hasta la década de 1990, la Iglesia y muchos líderes mundiales trataron a solucionar de las causas de una migración tan grande. En 1996, el Papa San Juan Pablo II expresó su preocupación por el hecho de que había un movimiento gradual a nivel internacional para culpar a los migrantes mismos de la migración, en lugar de culpar a las verdaderas causas de la migración. Advirtió que culpar a los migrantes por los desafíos de la migración se basaba en prejuicios y xenofobia. «Cuando la comprensión del problema esté condicionada por prejuicios y actitudes xenófobas, la Iglesia no debe dejar de hablar en favor de la fraternidad y acompañarla con gestos que testimonien el primado de la caridad».

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From Pope Benedict XV (1915) to Pope St. John Paul II

Pope Benedict XV was elected pope a month after the outbreak of World War I, (1914) and the greater part of his papacy was occupied with war problems. He tried to follow a policy of strict neutrality during the war. Recognizing the migrants and refugees as a result of the war, he initiated the World Day of Migrants and Refugees. His efforts were to alleviate the suffering and to address the causes of migration.

From 1915 to the 1990’s, the Church and many world leaders called for resolution of the causes of such a vast migration. In 1996, Pope St. John Paul II expressed concern that there was a gradual movement internationally to place the blame of migration on the migrants themselves, rather than on the true causes of migration. He warned that blaming the migrants for the challenges of migration was founded on prejudice and xenophobia. He said: “When an understanding of the problem is conditioned by prejudice and xenophobic attitudes, the Church must not fail to speak up for brotherhood and to accompany it with acts testifying to the primacy of charity.”

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Do not blame God / No culpes a Dios

Do not blame God / No culpes a Dios

No culpes a Dios

Me han preguntado si creo que Dios creó a gente “mala”. Es una pregunta inocente. Hay tanto dolor en el mundo y actos horrendos de violencia y odio que la gente inocente se pregunta sobre la bondad de Dios. No sólo he escuchado esta pregunta de niños, sino también de adultos desilusionados. En Génesis, Dios miró toda la creación y dijo que era buena. Sin embargo, el pecado entró en el mundo a causa del libre voluntad dado por Dios a la humanidad.

Dios no se encuentra en el odio, el prejuicio o el juicio humano. Él no es la causa de la guerra, la persecución o los desastres naturales. Y no se encuentra en la injusticia, el castigo o el abandono humano. Como dice la primera carta de Juan,

El que no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor. (1 Jn 4: 8)

y

Dios es amor: el que permanece en el amor permanece en Dios y Dios en él. (1 Jn 4:16)

Y aunque muchas personas profesan la fe en Dios, que envió a su hijo al mundo para traer la salvación a toda la humanidad, pero a veces todos dejamos de actuar conforme a esa fe. Hay un solo mandamiento dado por Jesús. Fue después de la Última Cena, cuando dijo: “Les doy un mandamiento nuevo: ámense unos a otros como yo los he amado”. (Jn 13: 34)

No importa cuán maldad hace una persona, la persona creada por Dios es buena. Todos tenemos la capacidad de hacer el bien, pero nos desviamos cuando no reconocemos la bondad de Dios en nosotros mismos o en los demás. Los enemigos los hacemos los humanos, no Dios.

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Do not blame God

I was asked if I believe that God created “bad” people. It is an innocent question. There is so much heartache in the world, and horrendous acts of violence and hatred that innocent people wonder about the goodness of God. Not only have I heard this question from children, but also from disillusioned adults. In Genesis, God looked at all of creation and said that it is good. Yet, sin entered the world on account of free will given by God to humanity.

God is not found in hate, prejudice, or human judgment. He is not the cause of war, persecution or natural disaster. And he is not found in injustice, punishment or human neglect. As the first letter of John says,

Whoever is without love does not know God, for God is love. (1 Jn 4: 8)

and

God is love, and whoever remains in love remains in God and God in him. (1 Jn 4: 16)

And while many people profess faith in God who sent his son into the world to bring salvation to all humanity, yet at times we all fail to act on that faith. There is only one commandment given by Jesus. It was after the Last Supper, when he said, “I give you a new commandment: love one another as I have loved you.” (Jn 13: 34)

No matter how evil one may act, the person created by God is good. Everyone has the capacity to do good, but we stray when we fail to recognize the goodness of God in ourselves and in others. Making enemies is done by humans, not by God.

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I was asked / Me preguntó

I was asked / Me preguntó

Me preguntó

“¿Crees que las elecciones harán que tu ministerio sea más difícil?”. La pregunta vino de un amigo que siempre me ha querido y apoyado en mi ministerio con migrantes e inmigrantes. Es un ferviente admirador del presidente electo Donald Trump. ¿Cómo debo responder, después de una elección con promesas de normalizar el odio hacia las personas a las que sirvo, separar familias, negar los derechos humanos a los migrantes, negar los derechos de los niños ciudadanos estadounidenses a vivir con sus padres en el lugar de su nacimiento, perseguir a los migrantes y devolver a los refugiados a países donde pueden ser perseguidos, privados de sus derechos humanos o ejecutados? El impacto de las recientes elecciones será trágico, tanto aquí como en el extranjero.

Ninguna persona, organización o nación puede resolver las luchas internacionales con la migración global. Cualquier resolución a la migración global solo será el resultado de personas dispuestas a ver al migrante como hermano y hermana. No comenzará con legislación o programas sociales. Comienza con una conversión. El ministerio migratorio no comienza en una frontera, comienza cuando reconocemos a Jesús en el migrante.

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I was asked

“Do you think that the election will make your ministry more difficult?” The question came from a close friend who has always loved and supported me in my ministry with migrants and immigrants. He is a fervent fan of President elect Donald Trump. How should I respond, after an election with promises of normalizing hatred for the people whom I serve, separating families, denying human rights to migrants, denying the rights of U.S. citizen children to live with their parents in the place of their birth, persecution of migrants and returning refugees to countries where they may be persecuted, deprived of human rights or executed? The impact of the recent election will be tragic, both here and abroad.

No one person, organization or nation can resolve the international struggles with global migration. Any resolution to global migration will only result from people willing to see the migrant as our brother and sister. It will not begin with legislation or social programs. It begins with conversion. Migrant ministry does not begin at a border, it begins when we recognize Jesus in the migrant.

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Sacred Memories of a refugee / Memoria sagrada de una refugiada

Sacred Memories of a refugee / Memoria sagrada de una refugiada

Memoria sagrada de una refugiada

Ayer recordé los “recuerdos sagrados” que compartí con mis hermanas hace dos noches. Más temprano esa noche, fui a cenar con un primo. Saludé a la mesera en español, le pregunté su nombre y cuando ella dijo que era de Honduras, le dije que yo era un sacerdote católico y que tenía buenos recuerdos del ministerio con los hondureños en Baton Rouge. Ella estaba tan concentrada en hablar con este sacerdote estadounidense, que olvidó que era mesera. Tuve que recordarle que nos trajera los menús. Después de traer los menús, me mostró fotos de su pueblo en Honduras, la Iglesia y una procesión vespertina para la Virgen María. Cuando identifiqué la imagen de María como Nuestra Señora de Suyapa y le conté sobre la experiencia de celebrar la fiesta con la comunidad hondureña en Baton Rouge, se olvidó por completo de ser mesera. Este fue un momento de Dios entre nosotras.

Finalmente recibimos nuestra comida y tuve que disculparme con mi primo, ya que se quedó simplemente observando mi interacción con nuestra mesera. Pero, fue su oportunidad de observar mi encuentro con una trabajadora inmigrante en su entorno. Salí de Little Rock a la mañana siguiente y me di cuenta de que los recuerdos sagrados de una inmigrante refugiada y los recuerdos compartidos de un sacerdote estadounidense son el don del ministerio de la migración. Conocerla fue un momento como el que vivió Jesús con tantas personas a las que conoció. Probablemente, la mesera y yo nunca vamos a encontrarnos otra vez, pero en ese momento pudimos compartir “memoria sagrada”. He sido bendecida con muchos encuentros con refugiados y migrantes como la mesera.

Debemos trabajar para aliviar la miseria causada por los prejuicios, el racismo y la desinformación.

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Sacred Memories of a refugee

Yesterday, I recalled “sacred memories” shared with my sisters two nights ago. Earlier that evening, I went to dinner with a cousin. I greeted the waitress in Spanish, asked her name, and when she said that she was from Honduras, I told her that I was a Catholic priest and that I had good memories of ministry with Hondurans in Baton Rouge. She was so engaged in talking with this American priest, she forgot that she was a waitress. I had to remind her to bring us menus. After bringing the menus, she showed me pictures of her town in Honduras, the Church and an evening procession for the Virgin Mary. When I identified the image of Mary as Our Lady of Suyapa, and I told her about celebrating the feast with the Honduran community in Baton Rouge, she completely forgot about being a waitress. This was a God moment between us.

We eventually got our food, and I had to apologize to my cousin as he was left to simply observe my interaction with our waitress. It was his opportunity to observe my encounter with an immigrant worker in her environment. I left Little Rock the next morning, and I realize that sacred memories of a refugee immigrant and shared memories of an American priest are the gift of migration ministry. Meeting her was a moment like Jesus with so many whom he met. It is unlikely that the waitress and I will ever meet again, but in one moment we were able to share “sacred memories”. I have been blessed with many encounters with refugees and migrants like our waitress.

We must work to alleviate the misery caused by prejudice, racism and misinformation.

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Sacred Memories / Memoria Sagrada

Sacred Memories / Memoria Sagrada

Memoria Sagrada

Hace dos noches, mis hermanas y yo comenzamos un diálogo sobre los recuerdos de la familia de mi padre. Hace treinta y un años, nuestro padre murió, y tal vez recordarlo trajo a la memoria nuestros recuerdos de su padre y su tío Michael McAndrew. Los recuerdos comenzaron con el recuerdo de nuestros parientes McAndrew en Irlanda. Mi hermana Teresa comenzó la cadena de mensajes con una foto de una estampa del funeral de nuestro tío abuelo Michael. Él solo visitó Omaha una vez, y al recordarlo, solo Mary Pat y yo recordamos haberlo conocido. No estábamos seguros del año.

Recordé haberlo conocido en la casa de la abuela y el abuelo. Me dio $5.00. No sé si otros recibieron dinero de él, pero después de todo yo también era Michael McAndrew, llamado así por él. A medida que continuamos nuestros mensajes de texto, recordamos a sus hijos y nietos, a quienes solo algunos de nosotros conocimos en Irlanda o Chicago. Los mensajes que enviamos eran recuerdos sagrados de nuestra conexión con parientes en Irlanda. Estoy agradecido por nuestros recuerdos sagrados de un abuelo que emigró a los Estados Unidos a principios de 1900 y por su hermano y hermana que permanecieron en Irlanda.

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Sacred Memories

Two nights ago, my sisters and I began a dialogue on memories of my Dad’s side of our family. Thirty-one years ago, our Dad died, and perhaps remembering him brought on our memories of his father and uncle Michael McAndrew. The memories began with remembering our McAndrew relatives in Ireland. My sister Teresa began the text message string with a photo of a holy card from our great uncle Michael’s funeral. He only visited Omaha once, and in our remembering him, only Mary Pat and I remember meeting him. We were uncertain of the year.

I remembered meeting him at Grandma and Grandpa’s home. He gave me $5.00. I don´t know if others received money from him, but after all I was also Michael McAndrew, named after him. As our texting continued, we remembered his children and grandchildren whom only some of us have met in Ireland or Chicago. The messages we sent were sacred memories of our connection with relatives in Ireland. I am grateful for our sacred memories of a grandfather who emigrated to the United States in early 1900 and for his brother and sister who remained in Ireland.

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Redemptorist founding day / Día de la fundación de los Redentoristas

Redemptorist founding day / Día de la fundación de los Redentoristas

Día de la fundación de los Redentoristas

En este día de 1732, San Alfonso María de Ligorio fundó la Congregación del Santísimo Redentor. Recordar nuestra fecha de fundación siempre es especial para los Redentoristas, pero estoy agradecido con nuestro Provincial, el P. Kevin Zubel, por recordarnos nuestro carisma al llamar la atención sobre los resultados de las elecciones del miércoles. Nos recordó que aspiramos a dar un testimonio profético del Evangelio. El P. Kevin escribió: “Independientemente de quién ejerza el poder político y social en nuestro país, solo somos auténticamente Redentoristas cuando somos solidarios de forma activa y concreta con los pobres y vulnerables”.

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Redemptorist founding day

On this day in 1732, St. Alphonsus Liguori founded the Congregation of the Most Holy Redeemer. Remembering our founding date is always special for Redemptorists, but I am grateful for our Provincial, Fr. Kevin Zubel reminding us our charism as he called attention to the results of the election on Wednesday. He reminded us that was aspire to giving prophetic witness to the Gospel. Fr. Kevin wrote, “Irrespective of who wields political and social power in our country, we are only authentically Redemptorist when we are in active, concrete solidarity with the poor and vulnerable.”

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To receive “Walk with My People, a Life in Migration Ministry,” one can order through the following link. I encourage everyone whom I may reach, especially followers of Padre Migrante, CMFN, PCMRT, to use the code 25004 for a 10% discount. There are larger discounts for bulk orders.

https://www.liguori.org/walk-with-my-people-a-life-in-migration-ministry.html

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Feeling unconnected / Sentirse desconectado

Feeling unconnected / Sentirse desconectado

Sentirse desconectado

He caminado con personas que son amenazadas, maltratadas, privadas de derechos humanos, educación, atención médica y la dignidad humana en sus países de origen. Los migrantes vienen a los Estados Unidos porque ven a esta nación como un lugar donde serán tratados de manera justa y con respeto. Sin embargo, tenemos una nación con líderes que desprecian a los migrantes y a las personas desesperadas que buscan refugio, y demonizan a las personas a las que servimos.

Hoy no me siento en casa en mi propia nación. No estoy oprimido directamente, pero las personas a las que sirvo sí lo están. Su opresión se basa en el prejuicio y la xenofobia. A las personas buenas, trabajadoras, honestas y fieles se les está privando del respeto y la dignidad humanos básicos. Me identifico más con el migrante que con ser estadounidense.

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Para recibir “Camina con mi Pueblo, Una Vida en el ministerio de migración”, se puede realizar un pedido a través del siguiente enlace. Animo a todos a quienes pueda contactar, especialmente a los seguidores de Padre Migrante, CMFN, PCMRT, a que utilicen el código 25004 para obtener un 10% de descuento. Hay descuentos mayores para pedidos al por mayor.

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Feeling unconnected

I have walked with people who are threatened, abused, deprived of human rights, education, health care and simple human dignity in their nations of origin. Migrants come to the United States because they view this nation as a place where they will be treated fairly and with respect. Yet we have a nation with leaders who despise the migrant and desperate people seeking refuge, and demonize the people whom we serve.

Today I do not feel at home in my own nation. I am not oppressed directly, but the people whom I serve are oppressed. Their oppression is based on prejudice and xenophobia. Good, hard working, honest, faithful people are being deprived of basic human respect and dignity. I identify more with the migrant than with being an American.

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Must not fail to speak up / No debe dejar de hacer oír

Must not fail to speak up / No debe dejar de hacer oír

No debe dejar de hacer oír

“Cuando la comprensión del problema (de migración) esté condicionada por prejuicios y actitudes xenófobas, la Iglesia no debe dejar de hacer oír la voz de la fraternidad, acompañándola con gestos que testimonien el primado de la caridad”.

Mensaje del Jornada de Migrantes y Refugiados (P. Juan Pablo II 1996)

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Must not fail to speak up

“When an understanding of the problem (immigration) is conditioned by prejudice and xenophobic attitudes, the Church must not fail to speak up for brotherhood and to accompany it with acts testifying to the primacy of charity.”

Message for World Day of Migrants and Refugees (P. John Paul II, 1996)

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About Padre Migrante

Redemptorists walk with migrants, welcoming strangers, and offering retreats, missions and training for ministers who care for migrants and immigrants. Padre Migrante represents Redemptorist Migrant Ministry offering hope to people on the periphery of the church and society.