What is ordinary ministry? / ¿Qué es el ministerio ordinario?
¿Qué es el ministerio ordinario?
Si miramos el ejemplo de Jesús, su ministerio ordinario trajo buenas nuevas a los pobres, esperanza a los desesperanzados, alegría a los afligidos, consuelo a los que lloran, paz a los perseguidos y perdón a los pecadores.
Lk. 4, 18-19: “El Espíritu de Señor está sobre mí. El me ha ungido para llevar buenas noticias a los pobres, para anunciar la libertad a los cautivos y a los ciegos que pronto van a ver, para poner en libertad a los oprimidos y proclamar el año de gracia del Señor.”
Llevó su mensaje a los pueblos pobres, a las sinagogas, a las casas de los líderes religiosos, a los pueblos samaritanos, a las personas que sufrían ceguera, lepra, pérdida y dolor. Dio libremente a los que estaban dentro de la fe judía y fuera de la fe. Constantemente confundió a los líderes religiosos por su preferencia por los pobres, los marginados y los pecadores. La peor acusación contra él fue que comía y bebía con pecadores.
El ministerio ordinario de Jesús y los Apóstoles liberó a las personas para entrar en una relación personal con Dios basada en el amor y la generosidad. La iglesia primitiva proclamaba las buenas nuevas y cuando alguien aceptaba las buenas noticias, la Iglesia bautizaba a la persona y le daba la bienvenida a la mesa de la Eucaristía. El ministerio ordinario celebraba la fe del converso y le ofrecía cuidado y apoyo espiritual.
En la periferia
¿Qué pasa con aquellos que no son servidos en el ministerio ordinario de la Iglesia hoy? El Papa Francisco llama la atención sobre los que están en la periferia de la Iglesia. Nueve veces en la Alegría del Evangelio, aborda la preocupación por los que están al margen de la vida de la Iglesia. “Quiero decir, con pesar, que la peor discriminación que sufren los pobres es la falta de atención espiritual”. (EG. 200) Está bien que reconozca las necesidades extraordinarias de los pobres, pero también debemos reconocer a los que están en la periferia de la Iglesia y que no se identifican como “pobres”. Hay mucha gente herida en la Iglesia y que se va de la Iglesia. Algunos encuentran fuerza y apoyo en otras comunidades religiosas, pero muchos son conocidos como NONE. No es que sean ateos, aunque algunos pueden volverse antagonistas de la religión organizada. Simplemente no ven a las iglesias como proveedores de atención espiritual.
Un “hospital de campaña”
La imagen de la Iglesia como un “hospital de campaña” conmocionó a muchos cuando el Papa Francisco dijo: “Veo la iglesia como un hospital de campaña después de la batalla. Es inútil preguntarle a un herido grave si tiene colesterol alto y sobre el nivel de su azúcar en la sangre. Tienes que curar sus heridas. Entonces podemos hablar de todo lo demás”. Sus palabras tocaron la fibra sensible de muchas personas, ya que se acerca a aquellos que no experimentan el ministerio ordinario de la Iglesia como un contacto con Jesús y la Iglesia primitiva.
Esto nunca debe verse como una minimización de la importancia del “ministerio ordinario” de la Iglesia, sino como un llamado a renovar nuestros esfuerzos para hacer que Cristo esté presente para todos, especialmente para los de la periferia. Cuando yo era el director del ministerio campesino en Fresno, llamábamos a nuestro trabajo ministerio “extraordinario” para atraer a la gente a la vida de la iglesia local. Desafortunadamente, el término puede haber hecho más para separarnos de muchas parroquias. Espero que la idea de la iglesia como un “hospital de campaña” involucre a más personas en la misión de llevar el evangelio a las personas marginadas de la vida de la iglesia.
(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)
What is ordinary ministry?
If we look to the example of Jesus, his ordinary ministry brought good news to the poor, hope to the hopeless, joy to the sorrowing, comfort to those who mourn, peace to the persecuted, and pardon for the sinner.
Lk. 4, 18-19: “The Spirit of the Lord is upon me, because he has anointed me to bring glad tidings to the poor. He has sent me to proclaim liberty to captives and recovery of sight to the blind, to let the oppressed go free, and to proclaim a year acceptable to the Lord.”
He took his message to poor villages, to the synagogues, to the homes of religious leaders, to Samaritan villages, to people suffering blindness, leprosy, loss and pain. He freely gave to those within the Jewish faith and outside the faith. He constantly confounded religious leaders by his preference to be with the poor, the outcast and sinners. The worst charge against him was that he ate and drank with sinners.
The ordinary ministry of Jesus and the Apostles freed people to enter a personal relationship with God based on love and generosity. The early church proclaimed the good news and when someone accepted the good news, the Church baptized the person and welcomed them to the table of Eucharist. The ordinary ministry celebrated the faith of the convert and offered the convert spiritual care and support.
On the periphery
What about those who are not served in the ordinary ministry of the Church today? Pope Francis calls attention to those on the periphery of the Church. Nine times in the Joy of the Gospel, he addresses concern for those on the margins of Church life. “I want to say, with regret, that the worst discrimination which the poor suffer is the lack of spiritual care.” (EG. 200) It is good that he recognizes the extraordinary needs of the poor, but we also must recognize those on the periphery of the Church who are not identified as “poor”. There are many people hurting in the Church and leaving the Church. Some find strength and support in other faith communities, but many are known as NONEs. It is not that they are atheists, although some may become antagonistic of organized religion. They simply do not see churches as providing them spiritual care.
A “field hospital”
The image of the Church as a “field hospital” shocked many when Pope Francis said, “I see the church as a field hospital after battle. It is useless to ask a seriously injured person if he has high cholesterol and about the level of his blood sugars. You have to heal his wounds. Then we can talk about everything else.” His words struck a chord with many people as he reaches out to those who do not experience the Church´s ordinary ministry as bringing them into contact with Jesus and the early Church.
This should never be seen as minimizing the importance of the “ordinary ministry” of the Church, but as a call to renew our efforts to make Christ present to all, especially those on the periphery. When I was the director for farm worker ministry in Fresno, we called our work “extraordinary” ministry to draw people into the life of the local church. Unfortunately, the term may have done more to separate us from many parishes. I hope that the idea of the church as a “field hospital” engage more people into the mission of bringing the gospel to people on the margins of Church life.
Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.
O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey.