Baptism of Jesus – Bautismo de Jesús
Bautismo de Jesús
El tiempo navideño se cierra litúrgicamente hoy con el Bautismo de Jesús. Es el Bautismo de Jesús que inicia su vida pública y su ministerio. La primera lectura de la fiesta viene de Isaías con Dios identificando a su elegido.
Aquí está mi siervo a quien sostengo,
mi elegido con quien me complazco,
en quien he puesto mi espíritu;
traerá justicia a las naciones,
sin llamar, sin gritar,
sin hacer oír su voz en la calle.
la caña cascada no quebrará,
y la mecha que humea no apagará,
hasta que establezca justicia en la tierra;
las costas esperarán su enseñanza. (Is 42:1-4)
Isaías estaba escribiendo para el pueblo de Israel en tiempos de gran tristeza, injusticia e inseguridad. El pueblo quería un líder que los guiara de regreso a la Tierra Prometida. La descripción del “elegido” puede no haber sido el Mesías que ellos imaginaban. Les gustaría la idea de que “traerá justicia a las naciones”. Querían un líder fuerte que conquistara a sus enemigos. Pero el “elegido” de Isaías vendría, “sin llamar, sin gritar, sin hacer oír su voz en la calle, la caña cascada no quebrará, y la mecha que humea no apagará.”
La no violencia en un mundo violento
Creemos que Jesús fue el “elegido” del que habló Isaías. Cuando los fariseos querían apedrear a la mujer sorprendida en adulterio, Jesús escribió en la arena. Él dijo: “Cuando alguien te golpee en la mejilla derecha, vuélvele también la otra”. (Mt. 5:39) Le dijo a Pedro que guardara su espada. Cuando estaba en la cruz, dijo: “Padre, perdónalos”. (Lc. 23:24)
Jesús fue crucificado por su respuesta no violenta a un mundo violento. Honramos a otros que también respondieron a la violencia con la no violencia, como Mahatma Gandhi, el Dr. Martin Luther King, San Oscar Romero y nuestro mártir estadounidense, el Beato Stanley Rother.
A nuestro alrededor hay muchas voces enojadas. La rabia de la gente en nuestra nación dificulta escuchar al “elegido” que “no grita, no grita, no hace oír su voz en la calle”. Incluso en nuestra Iglesia, escuchamos voces de ira, desconfianza y condena. Sin embargo, pocos dudarían de que el Papa San Juan Pablo II fuera un líder fuerte de la Iglesia. Audazmente proclamó que el camino a la paz era el perdón, no la violencia. Refiriéndose a los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001, dijo:
En las circunstancias actuales, ¿cómo podemos hablar de justicia y, al mismo tiempo, de perdón como fuentes y condiciones de la paz? Mi respuesta es que se puede y se debe hablar de ello a pesar de la dificultad que comporta, entre otros motivos, porque se tiende a pensar en la justicia y en el perdón en términos alternativos. Pero el perdón se opone al rencor y a la venganza, no a la justicia.
Perdón, que cura las heridas y restablece en profundidad las relaciones humanas truncadas.
El perdón en modo alguno se contrapone a la justicia, porque no consiste en inhibirse ante las legítimas exigencias de reparación del orden violado. El perdón tiende más bien a esa plenitud de la justicia que conduce a la tranquilidad del orden y que, siendo mucho más que un frágil y temporal cese de las hostilidades, pretende una profunda recuperación de las heridas abiertas. Para esta recuperación, son esenciales ambos, la justicia y el perdón.
Durante esta semana, nuestra nación recordó los hechos del 6 de enero de 2021. Seguimos profundamente afectados por la pandemia del COVID. Queremos paz y acción responsable en nuestras comunidades. ¿Podemos escuchar a San Juan Pablo II? ¿Podemos seguir al “elegido” a quien después del bautismo de Jesús por Juan, una voz del cielo dijo: “Tú eres mi Hijo, el predilecto; en ti me complazco”?
(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)
Baptism of Jesus
The Christmas season closes liturgically today with the Baptism of Jesus. It is the Baptism of Jesus that initiates his public life and ministry. The first reading for the feast comes from Isaias with God identifying his chosen one.
Here is my servant whom I uphold,
my chosen one with whom I am pleased,
upon whom I have put my spirit;
he shall bring forth justice to the nations,
not crying out, not shouting,
not making his voice heard in the street.
a bruised reed he shall not break,
and a smoldering wick he shall not quench,
until he establishes justice on the earth;
the coastlands will wait for his teaching. (Is 42:1-4)
Isaias was writing for the people of Israel in times of great sadness, injustice and insecurity. The people wanted a leader who would lead them back to the Promised Land. The description of the “chosen one” may not have been the Messiah whom they imagined. They would like the idea that “he shall bring forth justice to the nations.” They wanted a strong leader who would conquer their enemies. But Isaias’ “chosen one” would come, “not crying out, not shouting, not making his voice heard in the street. a bruised reed he shall not break, and a smoldering wick he shall not quench.”
Non-violence in a violent world
We believe that Jesus was the “chosen one” that Isaias spoke about. When the Pharisees wanted to stone the woman caught in adultery, Jesus wrote in the sand. He said, “When someone strikes you on the right cheek, turn the other one to him as well.” (Mt. 5:39) He told Peter to put away his sword. When on the cross, he said, “Father, forgive them.” (Lk. 23:24)
Jesus was crucified for his non-violent response to a violent world. We honor others who also responded to violence with non-violence such as Mahatma Gandhi, Dr. Martin Luther King, St. Oscar Romero and our American martyr, Blessed Stanley Rother.
Around us are many angry voices. The rage of people in our nation makes it difficult to listen to the “chosen one” who is “not crying out, not shouting, not making his voice heard in the street.” Even in our Church, we hear voices of anger, distrust and condemnation. Yet, few would doubt St. Pope John Paul, II was strong leader of the Church. He boldly proclaimed that the way to peace was by forgiveness, not violence. Referring to the terrorist attacks of September 11, 2001, he said:
In the present circumstances, how can we speak of justice and forgiveness as the source and condition of peace? We can and we must, no matter how difficult this may be; a difficulty which often comes from thinking that justice and forgiveness are irreconcilable. But forgiveness is the opposite of resentment and revenge, not of justice.
Forgiveness … heals and rebuilds troubled human relations from their foundations.
Forgiveness is in no way opposed to justice, as if to forgive meant to overlook the need to right the wrong done. It is rather the fullness of justice, leading to that tranquility of order which is much more than a fragile and temporary cessation of hostilities, involving as it does the deepest healing of the wounds which fester in human hearts. Justice and forgiveness are both essential to such healing.
During this week, our nation remembered the events of January 6, 2021. We continue to be deeply affected by the COVID pandemic. We want peace and responsible action in our communities. Can we listen to St. Pope John Paul? Can we follow the “chosen one” whom after the baptism of Jesus by John, a voice from heaven said, “You are my beloved Son; with you I am well pleased.”
(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)
Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.
O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey.
