CMFN

Signs of New Evangelization / Signos de la Nueva Evangelización

Signs of New Evangelization / Signos de la Nueva Evangelización

Signos de la Nueva Evangelización

Desde el Concilio Vaticano II y la Exhortación Apostólica Evangelii Nuntiandi del Papa Pablo VI ha habido muchos avances en la Evangelización. En respuesta, se han desarrollado muchos métodos de proclamar la evangelización. Muchas personas de mentalidad conservadora y tradicional están preocupadas por algunos de los acontecimientos. Algunos simplemente quieren volver a cualquier cosa que parezca tradicional, rechazando cualquier influencia nueva. Sin embargo, todos los Papas recientes declararon esencial una Nueva Evangelización.

Mi declaración favorita sobre la Nueva Evangelización proviene del Papa Juan Pablo II en la Asamblea General del CELAM de 1983 en Haití. “La evangelización tomará su mayor energía si es un compromiso, no para re-evangelizar, sino para una nueva evangelización, nueva en su ardor, métodos, y expresión” Después de su declaración, nuevos métodos de catequesis han intentado responder al mundo moderno y a los desafíos que enfrenta la Iglesia hoy. Desafortunadamente, muchas personas temen lo que parece nuevo e innovador. Brevemente aquí hay tres conceptos necesarios para el cuidado pastoral de las personas de la periferia.

  1. No está mal imaginar nuevos métodos. Los nuevos métodos comienzan con la comprensión de las vidas de las personas a las que se les enseña la Buena Nueva de Jesús. Honra su historia, familias, cultura y prácticas de fe. Está bien imaginar y probar nuevos métodos.
  2. Atención personal. Si bien la Palabra de Dios y la doctrina no cambian, es necesario presentarlas a la gente de hoy. La evangelización debe presentarse de manera que impulse a uno a amar a Dios y vivir según su Palabra.
  3. Renovación personal del ministro/catequista. La evangelización debe ser “propuesta, no impuesta”. Evangelizar no es sólo enseñar, sino es AMAR. El nuevo “ardor” propuesto por el Papa Juan Pablo II se refiere al evangelista, no al evangelizado.

Donations for Redemptorist Migrant Ministry

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

Signs of New Evangelization

Since the Second Vatican Council and the Apostolic Exhortation, Evangelii Nuntiandi by Pope Paul VI there have been many developments in Evangelization. In response, many methods of proclaiming evangelization have developed. Many conservative and traditional minded people are disturbed at some of the developments. Some simply want to revert to anything that appears to be traditional, rejecting any new influences. Yet, all recent Popes declared that a New Evangelization is essential.

My favorite declaration on the New Evangelization comes from Pope John Paul II at the 1983 General Assembly of CELAM in Haiti. “Evangelization will gain its full energy if it is a commitment, not to re-evangelize but to a New Evangelization, new in its ardor, methods and expression.” After his declaration, new methods of catechesis have attempted to respond to the modern world and challenges that face the Church today. Unfortunately, many people are fearful of what appear new and innovative. Briefly here are three concepts needed for pastoral care for people on the periphery.

  1. It is not bad to imagine new methods. New methods begin with understanding of the lives of the people to be taught the Good News of Jesus. It honors their history, families, culture and practices of faith. It is okay to imagine and try new methods.
  2. Individual attention. While the Word of God and doctrine does not change, it needs to be presented to people of today. Evangelization needs to be presented in ways that move one to love God and live by his Word.
  3. Personal renewal of the minister/catechist. Evangelization needs to be “proposed, not imposed”. Evangelization is not only to teach, but it is to LOVE. The new “ardor” proposed by Pope John Paul II is about the evangelist, not the evangelized.

Donations for Redemptorist Migrant Ministry

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Who Are Migrant Laborers? / ¿Quiénes Son los Trabajadores Migrantes?

Who Are Migrant Laborers? / ¿Quiénes Son los Trabajadores Migrantes?

¿Quiénes Son los Trabajadores Migrantes?

La agricultura es el mayor usuario de mano de obra migrante. Hay necesidades estacionales en trabajos que sólo se pueden realizar manualmente. Las temporadas de intensas necesidades de mano de obra varían según los cultivos. La mayor parte de este trabajo lo realizan inmigrantes. Y la mayoría de los trabajadores inmigrantes buscan trabajo en Estados Unidos debido a las condiciones económicas y sociales desfavorables de sus regiones de origen. Algunos trabajadores permanecen en el trabajo agrícola, pero muchos trabajadores migrantes dejan de realizar trabajos estacionales cuando encuentran un trabajo estable y que ofrece salarios constantes. En las comunidades rurales, se puede encontrar mano de obra estable en mataderos, lecherías, procesamiento de alimentos e industrias relacionadas con la agricultura. Se pueden encontrar otras formas de trabajo estable en restaurantes, limpieza, turismo, transporte, cuidado de ancianos y cuidado de niños.

La construcción es otro usuario de mano de obra inmigrante. Algunos de los trabajadores abandonan a sus familias durante días y semanas, creando un grupo bastante nuevo de trabajadores temporales. Los equipos de construcción pueden pasar semanas, e incluso meses, lejos de sus familias después de desastres como tornados, huracanes e incendios. Pavimentación de caminos, la producción de energía y los servicios de riego ofrecen salarios más altos y más estabilidad para los trabajadores inmigrantes.

Hoy en día, es posible que los campesinos y de la construcción temporales no viajen en familias, por eso no sean reconocidos en muchas parroquias. Muchos de los trabajadores migrantes e inmigrantes tienen entre 20 y 40 años y tienen familias. El ministerio para los trabajadores migrantes y sus familias debe ser creativo al aprovechar los momentos en que están presentes en las parroquias. Necesitan métodos de evangelización y de atención pastoral que se les ofrezcan dentro de sus horarios de vida móviles.

La evangelización de los inmigrantes desafía los métodos tradicionales de catequesis. En 1983, de visita en Santo Domingo, el Papa Juan Pablo II dijo que necesitamos una nueva evangelización, “nueva en su ardor, sus métodos y su expresión”.

(Mañana: Signos de la Nueva Evangelización)

Donations for Redemptorist Migrant Ministry

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

Who Are Migrant Laborers?

Agriculture is the largest user of migrant labor. There are seasonal needs for laborers in work that can only be done manually. Seasons of intense labor needs vary depending on the crops. Most of this labor is done by immigrants. And most immigrant laborers seek work in the United States because of unfavorable economic and social conditions of their home regions. Some laborers stay in agricultural work, but many migrant laborers stop doing seasonal labor when they find work that is stable and offers consistent wages. In rural communities, stable labor may be found in slaughterhouses, dairies, food processing, and agricultural related industries. Other forms of stable labor may be found in restaurants, cleaning, tourism, transportation, elder care, and child care.

Construction is another user of immigrant labor. Some of the workers leave their families for days and weeks creating a rather new group of seasonal laborers. Construction crews may follow disasters such as tornadoes, hurricanes and fires spending weeks, even months away from their families. Road work, energy production and irrigation services offers higher wages and more stability for immigrant workers.

Today, seasonal agricultural and construction workers may not travel in family groups, so they may be unrecognized in many parishes. Many of the migrant and immigrant workers are in their twenties to forties and have families. Ministry for migrant laborers and their families must be creative in using the times when they are present in parishes. They need methods of evangelization and pastoral care offered to them within their mobile life schedules.

Evangelization for migrants challenges traditional forms of catechesis. In 1983, visiting Santo Domingo, Pope John Paul II said that we need a new evangelization, “new in its ardor, methods and expression.”

(Tomorrow: Signs of New Evangelization)

Donations for Redemptorist Migrant Ministry

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Are the poor excluded? / ¿Están los pobres excluidos?

Are the poor excluded? / ¿Están los pobres excluidos?

¿Están los pobres excluidos?

Ayer recordé que un pastor rural dijo: “Nuestro trabajo no es negar la entrada de gente a la iglesia, sino atraer gente a la Iglesia”. Después de muchos años de trabajar con los marginados de la Iglesia, he sido testigo de la verdad de la afirmación del Papa Francisco de que “la peor discriminación que sufren los pobres es la falta de atención espiritual. La inmensa mayoría de los pobres tiene una especial apertura a la fe; necesitan a Dios y no podemos dejar de ofrecerles su amistad, su bendición, su Palabra, la celebración de los Sacramentos.” (EG. 200)

Una y otra vez los campesinos migrantes cuentan la dificultad que tienen para presentar a sus hijos a los sacramentos del Bautismo, la Eucaristía y la Confirmación. He celebrado misas en campamentos de inmigrantes, huertos, lecherías, viñedos, aserraderos, parques, centros comunitarios, parques de casas rodantes y garajes. A menudo los participantes son trabajadores migrantes e inmigrantes. Cuando llega el momento de la Comunión, muy pocos creen que podrán venir a recibir el cuerpo y la sangre de Jesús. No son ignorantes qué es la Eucaristía. Son más reverentes que muchas congregaciones que he conocido. A muchos se les ha negado la Primera Comunión. Muchos viven vidas inestables debido a las condiciones de su trabajo y muchos carecen de derechos legales. Muchos han sido avergonzados por la pobreza y la inestabilidad de sus vidas.

Entiendo que muchos de los adultos viven en matrimonios o relaciones no bendecidas por la Iglesia. Muchos tienen muy pocas oportunidades de que sus uniones sean bendecidas en la Iglesia debido a su vida empobrecida. Pero escúchalos. Obsérvalos en su fe.

La gran tristeza es tener personas en el ministerio de la Iglesia que no cuestionan las prácticas de nuestras iglesias que no llegan a los pobres. Los pobres tienen fe, descubramos esa fe. “no podemos dejar de ofrecerles su amistad, su bendición, su Palabra, la celebración de los Sacramentos.”

Donations for Redemptorist Migrant Ministry

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

Are the poor excluded?

Yesterday, I remembered a rural pastor saying, “We are not to keep people out of the church, but to bring them into the Church.” After many years of working the marginalized of the Church, I have witnessed the truth of Pope Francis’ assertion that, “the worst discrimination which the poor suffer is the lack of spiritual care. The great majority of the poor have a special openness to the faith; they need God, and we must not fail to offer them his friendship, his blessing, his word, the celebration of the sacraments and a journey of growth and maturity in the faith.” (EG. 200)

Time and again migrant farmworkers tell of the difficulty they have in presenting their children for the sacraments of Baptism, Eucharist and Confirmation. I have celebrated Masses in migrant camps, orchards, dairies, vineyards, lumber yards, parks, community centers, trailer parks and garages. Often the participants are migrant workers and immigrants. When it is time for Communion, very few believe that they can come to receive Jesus’ body and blood. They are not ignorant of what the Eucharist is. They are more reverent than many congregations that I have known. Many have been denied First Communion. Many live unstable lives because of conditions of their work and many lack legal rights. Many have been shamed because of poverty and the instability of their lives.

I understand that many of the adults live in marriages or relationships not blessed by the Church. Many have very little opportunity to have their unions blessed in the Church because of their impoverished life. But, listen to them. Observe them in their faith.

My greatest sadness is having people in Church ministry who do not question practices in our churches that fail to reach out to the poor. The poor have faith, let us discover that faith. “We must not fail to offer them his friendship, his blessing, his word, the celebration of the sacraments.”

Donations for Redemptorist Migrant Ministry

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

An unlocked door / Una puerta abierta

An unlocked door / Una puerta abierta

Una puerta abierta

Hace cuarenta años, con tres de mis tíos, mi papá y varios primos fuimos a un lago por tres días de vacaciones. Éramos doce mientras íbamos a nuestro lago favorito. Mientras conducíamos hacia el lago, mis tíos querían detenerse y ver a un sacerdote amigo. Era domingo por la tarde, pero el pastor no estaba en casa. Llamamos a su puerta y abrimos la puerta. Estaba desbloqueado. Era la zona rural de Nebraska. Al lado de la puerta había una silla. Sobre la silla había una cesta con la colecta dominical. Mi tío Tom tomó una libreta del escritorio del pastor y puso una nota en la canasta. Escribió: “Estaremos en las cabinas. Saldremos cualquier día de lunes a miércoles. Gracias por el dinero del cebo”. (No, no llevamos dinero).

El martes, cuando vino al lago, le dijimos que tuviera más cuidado con el dinero de la colecta. Dijo: “Si alguien tomó dinero, probablemente lo necesitaba más que yo”. Lo que siguió fue una discusión sobre cómo cerrar las puertas de una iglesia. Dijo: “Nuestro trabajo no es negar la entrada de gente a la iglesia, sino atraer gente a la Iglesia”.

Hoy, no propongo que los pastores dejen la colecta al lado de la puerta de la rectoría, sino que permitan que todos los líderes de la Iglesia reconozcan su entendimiento de nuestro trabajo. “No negamos a nadie entrar la iglesia, sino atraerlos a la Iglesia”. Reconozcamos a todas y cada una de las personas que vienen a nuestras iglesias como hijos de Dios, como nuestros hermanos y hermanas.

Donations for Redemptorist Migrant Ministry

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

An unlocked door

Forty years ago, with three of my uncles, my Dad, and several cousins, we went on a fishing trip. There were twelve of us as we went to our favorite lake. As we drove to the lake, my uncles wanted to stop and see a priest friend. It was Sunday afternoon, but the pastor was not home. We knocked on his door, and opened the door. It was unlocked. It was rural Nebraska. Next to the door was a chair. On it was a basket with the Sunday collection. My uncle Tom took a note pad from the pastor’s desk and put a note in the collection basket. He wrote, “We will be at the cabins. Come out any day from Monday to Wednesday. Thanks for the bait money.” (No, we did not take any money).

When he came out to the lake on Tuesday, we told him that he should be more careful with the collection money. He said, “If someone took money, they probably needed it more than I did.” What followed was a discussion on locking the doors of a church. He said, “Our job is not to keep people out of the church, but to bring people into the Church.”

Today, I do not propose that pastors leave the collection basket beside a rectory front door, but let all Church leaders recognize his notion of our job. “We are not to keep people out of the church, but to bring them into the Church.” Let us recognize each and every person who comes to our churches as a child of God, as our brother and sister.

Donations for Redemptorist Migrant Ministry

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Accompanying is more than observing / Acompañar es más que observar

Accompanying is more than observing / Acompañar es más que observar

Acompañar es más que observar

Antes de abrir Casa San Alfonso, nos reunimos con el arzobispo de Denver. Necesitábamos su bendición para comenzar nuestra iniciativa con los jóvenes del centro de la ciudad. Nos preguntó qué programas ofreceríamos a los jóvenes. Le dijimos que no teníamos ningún programa, pero sí un plan. Queríamos que los jóvenes hicieran de nuestro hogar, su hogar. Le dijimos a los jóvenes: “Hay frijoles en la estufa y tortillas en el refrigerador. Nuestra casa es tu casa”. Los invitamos a entrar en nuestras vidas y esperábamos que nos dieran la bienvenida a sus vidas. Le dijimos al arzobispo que los programas para la juventud surgirían de nuestra relación con los jóvenes.

Cuando salimos su oficina, pensamos que no aceptaría nuestro plan. Nos dio su bendición y abrimos la Casa San Alfonso, a jóvenes de un barrio pobre. Pronto reconocimos que los jóvenes que venían a la casa eran inmigrantes recientes e hijos de inmigrantes. Dijimos que, de cada diez llamadas telefónicas, nueve eran en español y la otra era de un número equivocado. Los jóvenes que caminaron con nosotros y nuestro caminar con ellos hicieron de Casa San Alfonso una familia, no un ministerio.

Invitamos a algunos hombres a vivir con nosotros. Compartieron los deberes de hospitalidad mientras asistían a la escuela para estudiar una carera, inglés como segundo idioma, prepararse para un GED o ingresar a la escuela secundaria si aún podían. Si bien solo unos pocos podían vivir en la casa, muchos venían a la casa para comer, tener compañerismo, estudiar y orar.

El acompañamiento creó vínculos que continúan en la vida de muchos de los jóvenes de Casa San Alfonso.

Donations for Redemptorist Migrant Ministry

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

Accompanying is more than observing

Before we opened Casa San Alfonso, we met with the Archbishop of Denver. We needed his blessing to begin our initiative with inner city youth. He asked us what programs we would offer to the young people. We told him that we had no program, but we had a plan. We wanted young people to make our home, their home. We told the youth, “There are beans on the stove and tortillas in the fridge. Our home is your home.” We invited them to walk into our lives, and hoped that they would welcome us into their lives. We told the archbishop that programs for youth would come from our relationship with the young people.

When we left his office, we thought he would not accept our plan. He gave us his blessing, and we opened Casa San Alfonso, to young people in a poor barrio. Soon we recognized that the young people who came to the house were recent immigrants and children of immigrants. We said that for every ten phone calls, nine were in Spanish and the other was a wrong number. Youth walking with us, and our walking with them made Casa San Alfonso a family, not a ministry.

We invited a few men to live with us. They shared in the duties of hospitality while attending school to study a trade, English as a second language, prepare for a GED or enter high school if they still could. While only a few could live in the house, there were many coming to the house for meals, fellowship, study and prayer.

Accompaniment created bonds that continue in the lives of many of the youth of Casa San Alfonso.

Donations for Redemptorist Migrant Ministry

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Accompaniment / Acompañamiento

Accompaniment / Acompañamiento

Acompañamiento

¿Cómo fue para Pedro, Andrés, Santiago y Juan escuchar a Jesús decirles: “síganme”? Fue una invitación a caminar con Jesús, a aprender de él, a hacer una aventura con él. Dejaron sus barcas y sus familias a aprender de él como su maestro. Él no enseñó como otros maestros. Por supuesto, dio el Sermón del Monte y les enseñó por parábolas, pero más enseñó con el ejemplo. Mientras caminaban con Jesús, vieron a otros de maneras que no habrían aprendido con otros maestros.

Caminaron con personas con las que nunca habrían caminado. Caminaban con leprosos, paralíticos, ciegos, sordos, padres con hijos moribundos, recaudadores de impuestos y otros considerados pecadores, las mujeres fieles de Jerusalén y las prostitutas. Mientras caminaban con personas de todos los ámbitos de la vida, llegaron a comprender el amor de Dios por toda la creación. Mientras caminaban con todos, llegaron a una nueva conciencia de que Dios ama a toda la creación. La llamada a servir a Dios es una llamada a acompañar a todas las personas, pero especialmente al marginado, al extraño.

Se me ha dado la gran tarea de enseñar sobre el ministerio como “acompañamiento”. A menudo hablo de mis primeros días en el ministerio hispano cuando me dijo: “Si no caminas con mi gente, no te molestes en aprender español”. El tema central del ministerio a los migrantes es “Camina con mi pueblo”. Ore para que nuestro programa Sembrador se ofrezca la próxima semana en Yuma, Arizona.

Donations for Redemptorist Migrant Ministry

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

Accompaniment

What was it like for Peter, Andrew, James and John to hear Jesus tell them, “Follow me”? It was an invitation to walk with Jesus, to learn from him, to go on an adventure with him. They left their boats and their families to learn from him as their teacher. He did not teach like other teachers. Of course, he gave the Sermon on the Mount and he taught them by parables, but he taught by example. As they walked with Jesus, they saw other people in ways that they would not have learned with other teachers.

They walked with people whom they would never have walked with before. They walked with lepers, paralytics, the blind, the deaf, parents with dying children, tax collectors and others considered public sinners, the faithful women of Jerusalem and the prostitutes. As the walked with people from all walks of life, they came to an understanding of God’s love for all of creation. As they walked with everyone, they came to new awareness of God loving all of creation. The call to serve God is a call to accompany all people, but especially the outcast, the stranger.

I have been given a great assignment to teach about ministry as “accompaniment”. I often speak about my early days in Hispanic ministry when I was told, “If you do not walk with my people, do not bother to learn Spanish.” The is the central theme of migrant ministry, “Walk with my people.” Pray for our Sembrador program to be offered next week in Yuma, Arizona.

Donations for Redemptorist Migrant Ministry

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

A "selfie" with Jesus / Un "selfi" con Jesús

A “selfie” with Jesus / Un “selfi” con Jesús

Un “selfi” con Jesús

¿Y si pudiéramos tomarnos una “selfi” con Jesús? ¿Cómo se vería? A menudo tenemos imágenes de Jesús de grandes artistas que nos muestran a Jesús tal como ellos lo imaginan. A menudo aparece con rasgo europeo, a veces con rasgo semítico, o puede ser representado con rasgo africano, hispano o asiático. No importa la imagen que tengamos, en Mateo aprendemos que Jesús está con nosotros en los hambrientos, los desamparados, los marginados, los prisioneros y los pecadores.

Cuando observamos nuestro “selfi” con Jesús, ¿lo reconocemos? En el arte arriba, Jesús lleva al migrante, pero en Mateo 25, Jesús es el migrante. Si Dios quiere seamos nosotros los que llevamos a Jesús migrante. Puede que esté sucio, que no huela bien y que no sea agradable estar cerca de él. ¿Podemos imaginar nuestra “selfi” como uno con nosotros llevando a Jesús?

No debemos avergonzarnos de nuestra incomodidad en torno a Jesús. Sería extraño que no nos sintiéramos incómodos con Jesús, el sin techo, el marginado, el migrante y el prisionero. Lo que Jesús nos llama a hacer es prestar atención a los necesitados. Nos llama a caminar con ellos. Nuestro trabajo no es tanto resolver sus problemas como brindarles caridad común.

A veces es complicado tratar de consolar a un marginado. Hoy saludé a una persona que parecía agitada. Esperaba que una palabra amable pudiera animarlo. Su respuesta fue enojada y combativa. Mi intento de ser amable fue una afrenta a su pobreza. Me sentí incómodo mientras caminaba. Al principio mi oración por él parecía vacía, pero luego recordé que él era Jesús. Estaba teniendo un día difícil. Ese pensamiento me ayudó a preocuparme, aunque poco podía hacer por él.

Que podamos encontrarnos con Jesús en sus mejores momentos y en sus momentos difíciles.

Donations for Redemptorist Migrant Ministry

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

A “selfie” with Jesus

What if we could take a “selfie” with Jesus? What would he look like? We often have images of Jesus from great artists who show us Jesus as they imagine him. Often, he appears with European features, at times with Semitic features, or he may be represented with African, Hispanic or Asian features. No matter what we image we have, we learn in Matthew that Jesus is with us in the hungry, the homeless, the outcast, the prisoner, and the sinner.

When we look at our “selfie” with Jesus, do we recognize him? In the art above, Jesus carries the migrant, but in Matthew 25, Jesus is the migrant. God willing it is us who are carrying Jesus the migrant. He may be dirty, he may not smell good, he may not be pleasant to be around. Can we imagine our “selfie” as one with us carrying Jesus.  

We need not be embarrassed about our discomfort around Jesus. It would be odd if we did not feel ill at ease around Jesus the homeless, the outcast, the migrant, and the prisoner. What Jesus calls on us to do is pay attention to those in need. He calls on us to walk with the poor. Our job is not to solve their problems so much as to give them common charity.

Sometimes it is messy, trying to comfort an outcast. Today, I greeted a person who appeared agitated. I hoped that a kind word might encourage him. His response was angry and combative. My attempt at kindness was an afront to his homelessness. I felt uncomfortable as I walked on. My prayer for him at first seemed empty, but then I reminded myself that he was Jesus. He was having a rough day. That thought help me care, even though I could do little for him.

May we meet Jesus in his best of times and in his difficult times.

Donations for Redemptorist Migrant Ministry

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

First PCMRT / CMFN Gathering after COVID / Primer Encuentro PCMRT/CMFN después del COVID

First PCMRT / CMFN Gathering after COVID / Primer Encuentro PCMRT/CMFN después del COVID

Primer Encuentro PCMRT/CMFN después del COVID

Acabamos de terminar la primera reunión de la oficina de Cuidado Pastoral para Migrantes, Refugiados y Viajeros de la USCCB con la Red Católica de Campesinos Migrantes desde el inicio de COVID. En la reunión estuvieron personas del PCMRT, Justicia para Inmigrantes y personal de la USCCB. El personal del CMFN con nuestro moderador episcopal y representantes de las Diócesis de Yakima, Seattle, Spokane, Baker, Victoria, TX, San Antonio, Stockton, Tucson y Chicago. Nuestra reunión incluyó a tres obispos, clérigos, religiosos y laicos.

Los líderes de PCMRT y CMFN han realizado visitas periódicas a personas involucradas en el ministerio de trabajadores agrícolas migrantes desde 2000, pero esta fue la primera desde COVID. Han sucedido tantas cosas que han cambiado la producción agrícola, el procesamiento y la distribución de alimentos en los últimos años que en la Iglesia se necesitan nuevos enfoques para los trabajadores inmigrantes. La visita al sitio de la Diócesis de Yakima incluyó visitas a un huerto de manzanas, una empacadora de última generación, una visita a inmigrantes en dos campamentos de inmigrantes y la celebración de una misa en un campamento.

Una parte importante de la reunión fue reunir a personas involucradas en varios ministerios de migrantes por primera vez desde COVID. Tuvimos representantes de ministerios de trabajadores agrícolas, Justicia para Inmigrantes, Caridades Católicas, directores diocesanos del Ministerio Hispano y otros. Fue una oportunidad para crear relaciones entre líderes católicos en el ministerio hispano.

Donations for Redemptorist Migrant Ministry

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

First PCMRT / CMFN Gathering after COVID

We just finished the first gathering of the USCCB office of Pastoral Care for Migrants, Refugees and Travelers with the Catholic Migrant Farmworker Network since the onset of COVID. Present at the gathering were people from the PCMRT, Justice for Immigrants and staff of the USCCB. The staff of the CMFN with our Episcopal liaison and representatives from the Dioceses of Yakima, Seattle, Spokane, Baker, Victoria, TX, San Antonio, Stockton, Tucson, and Chicago. Our gathering included three bishops, clergy, religious and laity.

Leaders of PCMRT and CMFN have done site visits of people involved in Migrant Farmworker ministry regularly since 2000, but this was the first since COVID. So much has happened that has changed agricultural production, processing and food distribution in recent years that new approaches for immigrant workers are needed in the Church. The site visit of the Diocese of Yakima included visits to an apple orchard, a state-of-the-art packinghouse, a visit with migrants in two migrant camps including the celebration of Mass in a camp.

An important part of the gathering was bringing people involved in various migrant ministries for the first time since COVID. We had representatives from farmworker ministries, Justice for Immigrants, Catholic Charities, diocesan directors for Hispanic Ministry and others. It was an opportunity to create relationships between Catholic leaders in Hispanic Ministry.

Donations for Redemptorist Migrant Ministry

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

The poor have faith / Los pobres tienen fe

The poor have faith / Los pobres tienen fe

“Los pobres tienen una apertura especial a la fe”. (EG 200)

Cuando leí esto del Papa Francisco por primera vez, me di cuenta de que, durante más de treinta años, se me ha mostrado una y otra vez la verdad de esta afirmación. Sé que la vida de los pobres, a muchos les parece una maldición, una tristeza, una vergüenza. Sin embargo, los pobres han sido sorprendentes para mí mientras sobreviven a las dificultades. Me inspira la fe de los migrantes, de los pobres, de los marginados, de los que están en la periferia de la Iglesia. Mucha gente podría darse por vencida ante los sufrimientos de los pobres, pero una y otra vez los pobres muestran esperanza en los tiempos difíciles y confían en Dios cuando no se tienen motivos para confiar.

Esta semana, las personas que trabajan con campesinos migrantes se reúnen para animarse unos a otros en nuestro caminar con los pobres. Oremos por todos aquellos que ofrecen atención pastoral a los campesinos y sus familias.

————————

El texto completo de El Llamado a la Santidad está disponible en línea en la pestaña Exhortaciones apostólicas en:

https://www.vatican.va

Donations for Redemptorist Migrant Ministry

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

“The poor have a special openness to the faith.” (EG 200)

When I first read this from Pope Francis, I realize that for over thirty years, the truth of this statement has been shown to me over and over. I know that the life of the poor, appears to many to be a curse, a sadness, a shame. Yet, the poor have been amazing to me as they survive hardships. The faith of the migrant, the poor, the outcast, those on the periphery of the Church inspires me. Many people could give up in the face of the sufferings of the poor, but time and again the poor show hope in the difficult of times, and trust in God when one has no reason to trust.

This week, people who work with migrant farmworkers meet to encourage each other in our walk with the poor. Pray for all those offering pastoral attention to migrant farmworkers and their families.

——————

The full text of The Call to Holiness is available online under the tab, Apostolic Exhortations at:

https://www.vatican.va

Donations for Redemptorist Migrant Ministry

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Lambs among wolves / Corderos entre lobos

Lambs among wolves / Corderos entre lobos

Corderos entre lobos

Jesús no envió a los Discípulos a hacer el “ministerio ordinario”. Los envió como “corderos entre lobos”, sin dinero, sin muda de ropa y sin sandalias. Se les dijo que “sanen a los enfermos” y anunciaran que “el reino de Dios ha venido a ustedes”. (Lc 10: 1-12) Fueron enviados a preparar el camino para que Jesús entrara en aquellos pueblos. Los fariseos enseñaron a la gente a ser obediente a la Ley de Dios. Jesús enseñó a la gente a amar a Dios y a amarse unos a otros.

En esta imagen, los discípulos deben llegar a ser como los “Corderos”. Como los corderos, no debían tener dinero, ni muda de ropa, ni sandalias. ¿Quiénes son los lobos? Son los fariseos, los escribas, los intérpretes de la ley. Recuerdo mi año sabático recogiendo cerezas y viviendo con los trabajadores agrícolas. Podría caminar con ellos y, con suerte, podría llegar a ser como ellos. Pero ellos eran los verdaderos corderos, luchaban por sobrevivir, cuidaban a sus hijos y aceptaban el maltrato por ser inmigrantes. Podría trabajar por la justicia para los migrantes, pero tuve que reconocer humildemente que soy menos que los “corderos”, los migrantes.

A menudo he escrito sobre la última conversación del obispo John Steinbock con sus sacerdotes. Habló de las personas sin hogar, los trabajadores migrantes, los prisioneros y los pobres como los amados de Jesús. Nos recordó que debíamos servirles, no mandarles. Unos meses después del discurso del obispo Steinbock, el Papa Benedicto XVI escribió que debemos “proponer en lugar de imponer” la enseñanza de Jesús a los pobres. (Verbum Domino, 105)

Todos los que tienen la responsabilidad de enseñar la fe deben recordar ser como corderos.

————————

El texto completo de El Llamado a la Santidad está disponible en línea en la pestaña Exhortaciones apostólicas en:

https://www.vatican.va

Donations for Redemptorist Migrant Ministry

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

Lambs among wolves

Jesus did not send the Disciples to do “ordinary ministry”. He sent them out like “lambs among wolves”, with no money bag, no change of clothes, and no sandals. They were told to “cure the sick” and announce that, “The kingdom of God is at hand.” (Lk 10: 1-12) They were sent out to prepare the way for Jesus to enter those villages. The Pharisees taught people to be obedient to the Law of God. Jesus taught people to love God and to love one another.

In this image, the disciples must become like the “Lambs”. Like the lambs they were to have no money, no change of clothes, no sandals. Who are the wolves? They are the Pharisees, the Scribes, the interpreters of the Law. I remember my sabbatical picking cherries and living with the farmworkers. I could walk with them, and hopefully, I could become like them. But they were the real lambs, struggling for survival, caring for their children, accepting mistreatment because they were migrants. I could work for justice for the migrants, but I had to humbly recognize that I am less than the “lambs”, the migrants.

I have often written about Bishop John Steinbock’s last talk with his priests. He spoke about the homeless, the migrant worker, the prisoner and the poor as the beloved of Jesus. He reminded us that we were to serve them, not command them. A few months after Bishop Steinbock’s talk, Pope Benedict XVI wrote that we are to “propose rather than impose” the teaching of Jesus on the poor. (Verbum Domino, 105)

All who have a responsibility to teach the faith, need to remember to be like lambs.

——————

The full text of The Call to Holiness is available online under the tab, Apostolic Exhortations at:

https://www.vatican.va

Donations for Redemptorist Migrant Ministry

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

«< 40 41 42 43 44 >»

About Padre Migrante

Redemptorists walk with migrants, welcoming strangers, and offering retreats, missions and training for ministers who care for migrants and immigrants. Padre Migrante represents Redemptorist Migrant Ministry offering hope to people on the periphery of the church and society.