CMFN

The Encuentro process / El proceso del Encuentro

The Encuentro process / El proceso del Encuentro

El proceso del Encuentro

En “Discípulos Misioneros en salida con Alegría”, la USCCB dice: “Estamos agradecidos por el proceso de los Encuentros, con su énfasis en la escucha, el diálogo, el discernimiento y el acompañamiento”. Presentan una breve historia de los Encuentros en la siguiente nota al pie:

“El I Encuentro, que tuvo lugar en 1972, fue una chispa que aumentó significativamente la conciencia de la presencia de los hispanos/latinos en la Iglesia. En el II Encuentro (1976-1978), los hispanos/latinos se identificaron como Pueblo de Dios en marcha. El III Encuentro (1982-1985) reconoció́ la presencia y las voces proféticas de los hispanos/latinos entre nosotros. En el IV Encuentro—el cual se convirtió́ en el Encuentro 2000—los hispanos/latinos se identificaron como gente puente en una Iglesia culturalmente diversa. En el V Encuentro (2017-2020), los hispanos/latinos se afirmaron como alegres discípulos misioneros. En respuesta a la urgente necesidad de fortalecer la pastoral entre los jóvenes hispanos/latinos, tuvo lugar el Primer Encuentro Nacional de Pastoral Juvenil Hispana (2002-2005) en el que los jóvenes afirmaron su papel de protagonistas llamados a forjar juntos el futuro de la Iglesia y de la sociedad. Estas expresiones son más que lemas para eventos o conferencias en distintos lugares y fechas. Son, más bien, expresiones conmovedoras de la madurez desarrollada por los hispanos/latinos durante décadas y del deseo de ofrecer su liderazgo al servicio de la Iglesia y la sociedad en las próximas décadas.

El Proceso del Encuentro es mucho más que una serie de reuniones de personas preocupadas por la relación de la Iglesia con la comunidad hispana/latina. Es una experiencia que renueva la vida de toda la Iglesia.

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The Encuentro process

In Missionary Disciples Going Forth with Joy, the USCCB says, “We are grateful for the process of the Encuentros, with their emphasis on listening, dialogue, discernment and accompaniment.” They present a brief history of the Encuentros in the following footnote:

“The I Encuentro, which took place in 1972, was a spark that brought to sharper awareness the presence of Hispanics/Latinos in the Church. In the II Encuentro (1976-1978, Hispanics/Latinos identified themselves as a People of God in the journey (Pueblo de Dios en marcha). The III Encuentro (1982-1985) recognized the prophetic presence and voices of Hispanics/Latinos in our midst. In the IV Encuentro – which became Encuentro 2000 – Hispanics/Latinos identified themselves as bridge builders (gente puente) in a culturally diverse Church. For the V Encuentro (2017-2020), Hispanics/Latinos affirmed themselves as joyful missionary disciples. Responding to the urgent need to strengthen ministry among Hispanic/Latino young people, a national encuentro for pastoral juveníl hispana took place (2002-2005) in which young people affirmed their role as protagonists called to weave together the future of the Church and of society. These expressions of the maturity developed by Hispanic/Latino people over the decades and their desire to offer leadership in service of Church and society for decades to come.”

The Encuentro Process is much more than a series of meetings of people concerned about the Church’s relationship with the Hispanic/Latino community. It is an experience renewing the life of the entire Church.

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Cáritas en Veritate

Cáritas en Veritate

Cáritas en Veritate

En la carta encíclica En Caridad y Verdad, el Papa Benedicto XVI afirma que la migración internacional “requiere una fuerte y clarividente política de cooperación internacional para afrontarla debidamente”. Entendiendo que ninguna nación puede abordar los problemas migratorios de forma independiente, continúa afirmando que “todo emigrante es una persona humana que, en cuanto tal, posee derechos fundamentales inalienables que han de ser respetados por todos y en cualquier situación”. 

Es difícil ver una solución a las dificultades causadas por la migración global. Hace dos años visité albergues para migrantes a lo largo de la frontera entre México y Estados Unidos. Vi sufrimiento, dificultades y abusos en los duros efectos de la seguridad fronteriza. Era fácil desanimarse. ¿Dónde podemos descubrir audacia y personas con visión de futuro para guiar nuestra respuesta a la migración global? ¿Dónde podemos descubrir la esperanza, la fe y la promesa?

“Para mucha gente los pobres son objeto de lástima.

Pero los pobres no son objetos de lástima,

son sujetos de esperanza, fe y promesa.”

No estoy seguro de la autoría de esta cita que descubrí en una pared de uno de los albergues que visitamos. Jesús dijo: “Bienaventurados los pacificadores”. Con demasiada frecuencia buscamos respuestas en personas influyentes, poderosas y ricas. Quizás deberíamos recordar que Jesús comenzó las Bienaventuranzas diciendo: “Bienaventurados los pobres”.

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Caritas in Veritate

In the encyclical, Caritas in Veritate (June 2009), Pope Benedict XVI states that international migration “requires bold, forward-looking policies of international cooperation if it is to be handled effectively.” Understanding that no singular nation can address migration problems independently, he goes on to assert that “every migrant is a human person who, as such, possesses fundamental, inalienable rights that must be respected by everyone and in every circumstance.”

It is difficult to see resolution to the difficulties caused by global migration. Two years ago, I visited migrant shelters along the Mexico / United States border. I saw suffering, hardship, and abuse in the harsh effects of border security. It was easy to be discouraged. Where can we discover boldness and forward-looking people to guide our response to global migration? Where can we discover hope, faith and promise?

“For too many people the poor are objects of pity.

But the poor are not objects of pity,

they are subjects of hope, faith and promise.”

 I am uncertain of the authorship of the quote above that I discovered on a wall in one of the shelters we visited. Jesus said, “Blessed are the peacemakers.” Too often we look to people of influence, power and wealth for answers. Perhaps, we should remember that Jesus began the Beatitudes saying, “Blessed are the poor.”

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Walk with My People / Camina con mi pueblo

Walk with My People / Camina con mi pueblo

Camina con mi pueblo

Los lectores recordarán que el libro pretendido se llama “Camina con mi pueblo”. ¿Y quiénes son aquellos a quienes los Redentoristas llaman “mi pueblo”? En nuestra Constitución Redentorista, número 3, decimos de nuestra misión: “Los más abandonados, a los que la Congregación es enviada de modo especial, son aquellos a quienes la Iglesia no ha podido proporcionar aún medios suficientes de salvación; los que nunca oyeron el mensaje de la Iglesia o no lo aceptan al menos como buena nueva, y finalmente aquellos a quienes perjudica la división de la Iglesia”.

En la “Alegría del Evangelio”, el Papa Francisco llama a los abandonados “la periferia”:

“Cada cristiano y cada comunidad discernirá cuál es el camino que el Señor le pide, pero todos somos invitados a aceptar este llamado: salir de la propia comodidad y atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio.” [1]

¿Qué significa estar en la periferia? Significa pasar desapercibido, al margen de la sociedad y vivir en las sombras. Cuando las personas pasan desapercibidas en nuestra vida cotidiana y en la Iglesia, es fácil ignorarlas. Si no reconocemos su presencia, las parroquias pueden dejar a estas personas desapercibidas en la periferia de sus comunidades. Hoy en día, la migración es una cuestión muy delicada y divisiva en los Estados Unidos y el oeste de Europa. Los migrantes pueden salir en la primera página de los periódicos, pero en el ministerio de la Iglesia a menudo se quedan en la periferia.

Cuando el Papa Francisco escribió “La alegría del Evangelio”, utilizó la palabra “periferia” nueve veces. Los traductores del Vaticano sólo utilizaron la palabra “periferia” una vez en la versión inglesa de La Alegría del Evangelio. Después del versículo 20, usaron sinónimos, como “margen” y “afueras”. Obviamente, los editores pensaron que la palabra “periferia” era un poco rara. Sin embargo, en los diez años transcurridos desde que escribió, la palabra “periferia” para describir a los abandonados se ha vuelto más común, especialmente en la literatura católica.

Me gusta referirme a la “periferia” como mi pueblo, pero el Papa Francisco dice que cada uno de nosotros está llamado a “salir de la propia comodidad” para “llegar a las periferias”. Mientras los lectores siguen al Padre Migrante, espero que todos podamos comenzar a prestar más atención a la “periferia”.

[1] Papa Francisco, La Alegría del Evangelio, Evangelii Gaudium 20.

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Walk with My People

Readers may recall that my intended book is called “Walk with My People.” And who are those whom Redemptorists call, “my people.” In our Redemptorist Constitution, number 3, we say of our mission, “The most abandoned, to whom in particular the Congregation is sent, are those for whom the Church has not yet been able to provide sufficient means of salvation, those who have never heard the Church’s message, or at least do not receive it as “Good News”, and finally those who suffer harm because of division in the Church.”

In the “Joy of the Gospel”, Pope Francis calls the abandoned, “the periphery”:

“Each Christian and every community must discern the path that the Lord points out, but all of us are asked to obey his call to go forth from our own comfort zone in order to reach all the ‘peripheries’ in need of the light of the Gospel.” [1]  

What does it mean to be on the periphery? It means to be unnoticed, on the fringes of society, on the margin, and living in the shadows. When people are unnoticed, it is easy to ignore them. Since we do not recognize their presence, the ordinary life of parish communities may leave them on the periphery. Today, migration is a highly sensitive and divisive issue in the United States and Western Europe. Migrants are on the front pages of newspapers, but in Church ministry they are often on the periphery. 

When Pope Francis wrote, “The Joy of the Gospel”, he used the word “periferia” nine times. The Vatican translators only used the word “periphery” once in the English version of the Joy of the Gospel. After verse 20, they used synonyms, such as “margin”, “fringe”, and “outskirts”. Obviously, the editors thought that the word “periphery” was a bit rare. Yet, in the ten years since his writing, the work “periphery” to describe the abandoned has become more common, especially in Catholic literature.

I like referring to the “periferia” as my people, but Pope Francis says that every one of us is called to “go forth from our comfort zone in order to reach the peripheries.” As readers follow Padre Migrante, I hope that we can all begin to pay more attention to the “periferia”.

[1] Pope Francis, The Joy of the Gospel, Evangelii Gaudium 20.

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Writing my story / Escribir mi historia

Writing my story / Escribir mi historia

Escribir mi historia

El Padre Migrante está listo para volver a escribir blog postes frecuentes. Ha pasado más de un mes desde mi último poste.  A todos aquellos fieles lectores que han seguido a las publicaciones de mi blog durante los últimos tres años, les pido perdón y comprensión. Desde diciembre, he dedicado mi atención editorial y escrita a la historia de mi vida en el ministerio de migración. A veces intenté escribir un libro y seguir publicando blogs, pero no podía hacer ambas cosas al mismo tiempo.

Mis primeros borradores comenzaron en septiembre de 2023. Comencé con una frase de un sacerdote que me desafió cuando comencé a estudiar español. Él dijo: “Si no caminas con mi pueblo, no te molestes en estudiar español”. Necesitaban varios borradores contando historias y reflejando sobre mi caminar con los migrantes antes de que se desarrollara un patrón y mi escritura pasara de un montón de historias desconectadas a volverse digna de compartir los borradores y ver cómo tomaba forma un libro. Durante el otoño, el CMFN comenzó a planificar un taller de verano para ministros campesinos, y el tema del “acompañamiento” iba a ser un tema importante para el evento. Esperaba tener un libro listo para junio para el programa de “Vayan y Den Fruto”.

Envié el libro a una editorial a finales de febrero, pero simplemente no estaba listo. Los editores y yo no pudimos llegar a un acuerdo sobre la edición. Casi acepté los cambios significativos que querían, pero ya no era “mi libro”. Necesitaba ayuda. Necesitaba trabajar en ello con personas con experiencia editorial y experiencia en caminar con migrantes. No quería imponerme a mis amigos de Fresno, pero los editores de mi primer libro, “La Fe del Migrante”, me invitaron a pasar un mes con ellos para traducir y elaborar mi libro.

Agradezco a los primeros editores con los que trabajé cuando propusieron un título para mi libro, “Camina con mi pueblo, una vida en el ministerio de migración”. Agradezco su consejo de hacerlo en parte autobiográfico y en parte fundamentar las experiencias del ministerio con precedentes bíblicos, teológicos e históricos del ministerio. Lo que necesitaba de mis amigos en Fresno era recuperar mi voz al contar historias y, dado que estuvieron presentes en parte de mi viaje con los migrantes, su ayuda fue esencial.

El proceso de escribir este libro fue diferente al del libro “La Fe del Migrante”, donde lo completamos primero en inglés y luego en español. En este trabajo, se creó una dinámica mientras escribíamos en un idioma, luego se tradujo al otro idioma y descubrimos que el original necesitaba una reedición. Incluso si parte del libro parece similar a lo que propuse en febrero, existe una relación dinámica entre los textos en inglés y español. Espero que podamos seguir adelante. Oren por nosotros.

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Writing my story

Padre Migrante is ready for another go at writing frequent blogs. It has been over one month since my last blog post. For all of those faithful readers who joined my blog posts over the past three years, I ask for forgiveness and understanding. Since December, I have given my writing and editorial attention to writing the story of my life in migration ministry. At times, I attempted to both write a book and keep publishing blogs, but I could not do both at the same time.

My first drafts began in September 2023. I began with a phrase from a priest who challenged me when I first began learning Spanish. He said, “If you don’t walk with my people, don’t bother to learn Spanish.” It took several drafts telling stories and reflecting on my walk with migrant people before a pattern developed and my writing moved from a lot of disconnected stories to becoming worthy of sharing the drafts and seeing a book take shape. During the Fall, CMFN began planning a summer workshop for campesino ministers, and the theme of “accompaniment” was to be an important theme for the event. I hoped to have a book ready by June for the program of “Vayan y Den Fruto”.

I sent the book to a publisher at the end of February, but it was simply not ready. The editors and I could not come to an accord on the editing. I almost accepted the significant changes they wanted, but it was no longer “my book”. I needed help. I needed to work on it with people with both publishing experience and experience in walking with migrants. I did not want to impose on longtime friends, but the publishers of my earlier book, “Migrant Faith,” invited me to spend a month with them to translate and rework my book.

I am grateful to the first publishers that I worked with as they proposed a title for my book, “Walk with My People, A Life in Migration Ministry.” I am grateful for their advice to make it part autobiographical and part grounding the experiences of ministry with scriptural, theological and historical precedents for the ministry. What I needed from my friends in Fresno was to recapture my voice in the story telling, and since they were present in part of my journey with migrants, their help was essential.

The writing of this book was different in its process than the book, “Migrant Faith” where we first completed it in English and then in Spanish. In this work, there was a dynamic created as we wrote in one language, then translated into the other language, and found that the original needed some re-editing to be done. Even if some of the book appears similar to what I proposed in February, there is a dynamic relationship between the English and Spanish texts. I hope that we can move forward. Pray for us.

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Casa San Alfonso, 1991–1996

Casa San Alfonso, 1991–1996

Camina con mi pueblo

Casa San Alfonso, 1991–1996

Mi caminar con los migrantes comenzó en 1991, cuando nuestro Capítulo General Redentorista deseaba formar comunidades experimentales de Redentoristas y laicos que vivieran y trabajaran juntos. En abril de 1991, el P. Patricio y yo visitamos los programas de pastoral juvenil redentorista en Europa en busca de inspiración. Nos reunimos con Redentoristas en España e Italia que estaban desarrollando iniciativas con estudiantes y graduados universitarios. Muchos de los jóvenes adultos se estaban preparando para ser misioneros laicos en el extranjero; sin embargo, nuestro sueño era diferente. P. Patricio y yo queríamos centrarnos en los jóvenes pobres del centro de la ciudad de Denver. Recibimos permiso de nuestro Superior Provincial y del arzobispo de Denver para abrir una casa de acogida, Casa San Alfonso, para jóvenes en la parroquia de San José

La iglesia San José, en el lado oeste de Denver, tenía un vibrante grupo de jóvenes bajo la dirección del P. Patricio y Sor María Elena. El grupo estaba formado por estudiantes de secundaria y adultos jóvenes de hasta veinticinco años. Muchos de los miembros mayores eran migrantes sin educación superior. La parroquia también tenía una comunidad de mentores adultos a los que llamamos padrinos, para la comunidad juvenil.

Alquilamos una casa en la comunidad y fijamos nuestro día de apertura para el sábado 9 de noviembre de 1991. El día coincidió con la fecha de fundación de los Redentoristas por San Alfonso de Ligorio en 1732. Desde el día en que abrió Casa San Alfonso hasta el día en que cerró , la comunidad fue un experimento de Redentoristas y jóvenes que vivieron y sirvieron juntos. Nuestro Superior General creía que el Espíritu de Dios traería nueva vida a nuestra Congregación Redentorista si permitíamos que los pobres nos evangelizaran. Nuestro Superior Provincial se arriesgó a permitir que el P. Patricio y a mí para acoger e invitar a los jóvenes marginados de la sociedad y de nuestra Iglesia a vivir con nosotros. Estábamos abiertos a dejar que el Espíritu Santo y los jóvenes nos mostraran el camino.

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Walk with My People

Casa San Alfonso, 1991–1996

My walk with migrants began in 1991 when our Redemptorist General Chapter wished to form experimental communities of Redemptorists and laypeople who would live and work together. In April 1991, Fr. Patrick Keyes, CSsR, and I proceeded to visit Redemptorist youth ministry programs in Europe for inspiration. We met Redemptorists in Spain and Italy who were developing initiatives with university students and graduates. Many of the young adults were training to be lay foreign missionaries; however, our dream was different. Fr. Patrick and I wanted to focus on poor youths in the inner city of Denver. We received permission from our Provincial Superior and the archbishop of Denver to open a house of welcome, Casa San Alfonso, for youths in St. Joseph’s parish. 

St. Joseph’s, on Denver’s west side, had a vibrant youth group under the guidance of Fr. Patrick and Sr. Maria Elena. The group consisted of high school students and young adults up to twenty-five years old. Many of the older members were dropouts from school or migrants lacking higher education. The parish also had a community of adult mentors we called padrinos (godparents), for the youth community.

We rented a house in the community and set our opening day for Saturday, November 9, 1991. The day coincided with the founding date of the Redemptorists by St. Alphonsus Liguori in 1732. From the day Casa San Alfonso opened until the day it closed, the community was an experiment of Redemptorists and youths residing and serving together. Our Superior General believed the Spirit of God would bring new life to our Redemptorist Congregation if we allowed the poor to evangelize us. Our Provincial Superior took the risk of allowing Fr. Patrick and me to welcome and invite young people on the margin of society and our Church to live with us. We were open to letting the Holy Spirit and young people show us the way.

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

My Ministry Begins / Mi Ministerio Comienza

My Ministry Begins / Mi Ministerio Comienza

CAPÍTULO 1: CAMINAR CON MI PUEBLO

MI MINISTERIO COMIENZA

Cuando comencé a aprender español, el P. Enrique López, CSsR, dijo: “Espero que no seas uno de esos que piensa que cuando aprende el español, ya sabe todo lo que necesita saber para trabajar con los latinos. Necesitas conocer las costumbres, la fe, y la lucha de mi pueblo. Si no caminas con mi pueblo, no te molestes en aprender español”.

Al principio me molestaron sus palabras: “Si no caminas con mi pueblo, no te molestes en aprender español”. Pero a medida que pasan los años, agradezco cada día su guía. Me hizo darme cuenta de que necesitaba saber mucho más que el idioma español. Necesitaba comprender las culturas, tradiciones, fe, luchas e historia de las personas a las que serviría. Aprender a caminar con los hispanos no siempre ha sido fácil, pero ha sido necesario.

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Chapter 1: Walk with My People

My Ministry Begins

When I began to learn Spanish, Fr. Enrique Lopez, CSsR, said, “I hope you are not one of those who thinks that once you learn Spanish, you know all that you need to know to work with Latinos. You need to know the customs, the faith, and the struggles of my people. If you will not walk with my people, don’t bother to learn Spanish.” 

At first, I was bothered by his words, “If you will not walk with my people, don’t bother to learn Spanish.” But as the years pass, I am grateful every day for his guidance. He made me realize I needed to know much more than the Spanish language. I needed to understand the cultures, traditions, faith, struggles, and history of the people whom I would serve. Learning how to walk with Hispanic people has not always been easy, but it has been necessary. 

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O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Definitions / Definiciones

Definitions / Definiciones

Definiciones

Aquí hay cuatro términos importantes para comprender la migración global. La claridad de estos términos es esencial para mejor comprensión.

Emigrante: Una persona que abandona su propio país para establecerse definitivamente en otro.

Inmigrante: Una persona con estatus legal para ingresar y residir en los Estados Unidos.

Migrante: Un emigrante que busca ingresar o permanecer en los Estados Unidos, con o sin autorización.

Trabajador Migrante: Una persona que se traslada de un lugar a otro con el fin de encontrar empleo. Un trabajador migrante puede ser ciudadano estadounidense o migrante.

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Definitions

Here are four terms important for understanding global migration. Clarity of these terms is essential for better understanding.

Emigrant: a person who leaves his or her own country in order to settle permanently in another.

Immigrant: a person with legal status to enter and reside in the United States.

Migrant: an emigrant who seeks to enter or remain in the United States, with or without authorization.

Migrant worker: a person who moves from one place to another in order to find employment. A migrant worker may be a United States citizen or a migrant.

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Walk with My People: Intro Continued / Camina con mi pueblo: Introducción

Walk with My People: Intro Continued / Camina con mi pueblo: Introducción

Camina con mi pueblo: Introducción

      Soy un misionero redentorista, un sacerdote migrante, un “Padre Migrante”. Considere al apóstol Pablo. Después de años de evangelizar a muchas naciones cercanas al Mar Mediterráneo, habló de su ministerio: “Yo planté, Apolo regó, pero Dios hizo crecer. Y no cuentan ni el que planta, ni el que riega, sino Dios, que hace crecer”. (1 Corintios 3:6-7). Pablo sembró la semilla, el mensaje de Jesús, dondequiera que fuera. Proclamó el mensaje en un lugar y luego pasó a plantar la semilla en otro lugar. Otros organizaron y establecieron iglesias en lugares como Corinto, Tesalónica y Galacia. Apolos fue el obispo de Corinto que cultivó la semilla que plantó Pablo. Pablo era el sembrador y Apolo el constructor.

      Soy sembrador, sembrador. Camino con personas al margen de la sociedad y de la Iglesia. La mayor parte de mi trabajo misionero ha sido con trabajadores migrantes. Sin embargo, mi experiencia como sacerdote trabajando con inmigrantes no comenzó en la frontera. Comenzó con las palabras del P. Juan Manuel Lasso de la Vega y Miranda, CSsR, al aceptar su elección como Superior General de la Congregación del Santísimo Redentor (los Redentoristas) en 1985. Dijo que estamos llamados a evangelizar y a ser evangelizados por los pobres. En ese momento yo era el director de vocaciones de la Provincia de los Redentoristas de San Luis. Mi entrada al ministerio con los migrantes y sus familias comenzó como un llamado no sólo a evangelizar, sino a dejarme evangelizar por personas que son partícipes del fenómeno de la migración global.

      Disfruté y estoy orgulloso de cada trabajo que he realizado en el ministerio migrante, pero a menudo después de terminar un proyecto o programa, no hay ningún establecimiento religioso que continúe. Los lugares donde sembré semillas están dentro de las páginas de este libro, pero Casa San Alfonso ya no existe. Sus efectos perduran en las personas que aprecian las experiencias de la Casa. El Equipo Misionero Bilingüe terminó cuando me mudé a trabajar a Liberal, Kansas, sin embargo, muchos de los que sirvieron en las misiones conmigo están involucrados en los ministerios de la Iglesia hoy. La parroquia de San Antonio en Liberal tiene la iglesia que construimos los Redentoristas, y los recuerdos de nuestro ministerio todavía inspiran a muchos. El ministerio campesino continúa en Fresno, pero avanza gracias al carisma y la organización de otros.

      Esta invitación es para obispos, sacerdotes, religiosos, ministros laicos, voluntarios y todas las personas de fe. Ofrece ejemplos del acompañamiento de migrantes e inmigrantes requerido en la reciente publicación, Discípulos Misioneros Avanzando con Alegría, el Plan Pastoral Nacional para el Ministerio Hispano/Latino. Sin ignorar las crisis de los migrantes y refugiados en las fronteras internacionales, invita a una apreciación integral de la vida de los migrantes. El ministerio de migración busca acoger a las personas de la periferia para su integración en la familia de la Iglesia.

      Muchos trabajadores migrantes son olvidados, desapercibidos y carentes de atención espiritual. Se mudan con frecuencia y rara vez tienen un lugar al que llamar mi casa. Durante la pandemia de COVID-19, se les llamó “trabajadores esenciales”. Muchos trabajadores migrantes sufrieron enfermedades graves y la pérdida de sus seres queridos. La preocupación por ellos se ha visto eclipsada, como un eclipse de sol, por las crisis en la frontera entre Estados Unidos y México y otras crisis en todo el mundo.

      Invito a otros a caminar con los migrantes, los refugiados y todas las personas que el Papa Francisco dice que están “en las periferias”. Aquí se recogen historias y principios de acompañamiento a migrantes que me han guiado como sembrador. Ya seas un Pablo o un Apolo, que puedas crear tu propio camino con los migrantes y todas las personas de la periferia.

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(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

Walk with My People: Intro Continued

I am a Redemptorist missionary, a migrant priest, a “Padre Migrante.” Consider the Apostle Paul. After years of evangelizing to many nations near the Mediterranean Sea, he spoke of his ministry: “I planted, Apollos watered, but God caused the growth. Therefore, neither the one who plants, nor the one who waters is anything, but only God, who causes the growth” (1 Corinthians 3:6–7). Paul sowed the seed, the message of Jesus, wherever he went. He proclaimed the message in one place and then moved on to plant the seed elsewhere. Others organized and established churches in such places as Corinth, Thessalonica, and Galatia. Apollos was the bishop of Corinth who cultivated the seed Paul planted. Paul was the sower and Apollos was the builder. 

I am a sower, a sembrador. I walk with people on the fringes of society and the Church. Most of my missionary work has been with migrant workers. However, my experience as a priest working with migrants did not begin at the border. It began with the words of Fr. Juan Manuel Lasso de la Vega y Miranda, CSsR, when he accepted his election as Superior General of the Congregation of the Most Holy Redeemer (the Redemptorists) in 1985. He said we are called to evangelize and to be evangelized by the poor. At the time, I was the vocation director for the St. Louis Province of Redemptorists. My entry into ministry with migrants and their families began as a call not only to evangelize, but to allow myself to be evangelized by people who are participants in the phenomenon of global migration. 

      I enjoyed and am proud of every work that I have done in migrant ministry, but often after I finish a project or a program, there is no religious establishment that continues. The places where I sowed seeds are within the pages of this book, but Casa San Alfonso no longer exists. Its effects live on in the people who cherish the experiences of the Casa. The Bilingual Mission Team ended when I moved on to work in Liberal, Kansas, yet many of those who served on the missions with me are engaged in ministries of the Church today. The parish of St. Anthony´s in Liberal has the church that we Redemptorists built, and the memories of our ministry still inspire many. Campesino ministry continues in Fresno, but it moves forward on the charisma and organization of others.

            This invitation is for bishops, priests, religious, lay ministers, volunteers and all people of faith. It offers examples of the accompaniment of migrants and immigrants called for in the recent publication, Missionary Disciples Going Forth with Joy, the National Pastoral Plan for Hispanic/Latino Ministry. Without ignoring the crises of migrants and refugees at international borders, it invites people to a comprehensive appreciation of the lives of migrant people. Migration ministry seeks to welcome people on the periphery to integration into the Church family.

Many migrant workers are forgotten, unnoticed, and lacking in spiritual care. They move frequently, seldom having a place to call home. During the COVID-19 pandemic, they were called “essential workers.” Many migrant workers suffered serious illness and the loss of loved ones. Concern for them has been overshadowed, like an eclipse of the sun, by the crises at the United States and Mexico border and other crises around the world. 

I invite others to walk with migrants, refugees, and all the people whom Pope Francis says are “on the peripheries.” Collected here are stories and principles for accompaniment of migrants that have guided me as a sower of the seed. Whether you be a Paul or an Apollos, may you create your own camino (path) with migrants and all people on the periphery.

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(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Time for a Road Trip / Es tiempo de viajar

Time for a Road Trip / Es tiempo de viajar

Es tiempo de viajar

En junio, la Red Católica Campesino Migrante junto con el Instituto de Estudios Pastorales de la Universidad Loyola de Chicago presentarán una capacitación de una semana para personas involucradas en el ministerio con los campesinos migrantes, “Vayan y Den Fruto”. Hoy estoy en Chicago para asistir a reuniones de preparación para el programa. Esta será la primera oportunidad para mí de presentar el tema de mi próximo libro, “Camina con mi pueblo: una vida en el ministerio de migración”. Tenía la intención de tener mi libro listo para su publicación antes de nuestra conferencia en junio, pero durante el resto del mes de abril visitaré a los campesinos y a los ministros campesinos con quienes trabajé cuando era director del Ministerio Campesino en Fresno. Es un paso necesario para llegar a la edición y traducción final del libro.

Ha pasado un tiempo desde que salí de gira. Voy a pasar un mes para estas visitas. Voy a merecer el nombre, Padre Migrante. Espero que mi libro esté disponible a finales del verano. Voy a presentar partes del libro por los blogs el resto de este mes. Habrá muchos temas en el libro que pueden resultar familiares en blogs anteriores, porque los más de seiscientos blogs realizados para el Padre Migrante fueron una buena fuente de material que forma parte de “Camina con Mi Pueblo”. Lo siguiente es parte de la introducción del libro:

MINISTERIO DE MIGRACIÓN

NO COMIENZA EN LA FRONTERA

Todos los días, en los canales de noticias de todo Estados Unidos, aparecen imágenes de refugiados y solicitantes de asilo en los cruces de la frontera entre Estados Unidos y México. Las imágenes son de personas desesperadas que huyen de alguna crisis en su propia nación. Pueden ser guerras, actividades criminales, terrorismo, desastres naturales o pobreza desesperada lo que mueve a las personas a tomar la decisión de abandonar su país de origen. Muchos provienen de países cuyos gobiernos no brindan seguridad, justicia, libertad, educación, atención médica y estabilidad económica. La abrumadora imagen de la migración muestra masas de personas en una frontera, no sólo en Estados Unidos, sino en las fronteras de naciones de todo el mundo.

Por más trágicas que sean estas crisis fronterizas internacionales, hay más en la historia del ministerio de migración que una mera respuesta emocional a las preocupantes imágenes en la televisión. La migración es identificada por el Papa Benedicto XVI en su encíclica En Caridad y Verdad como un “fenómeno social de proporciones históricas”. Además, el Papa Francisco, en Sobre la fraternidad y la amistad social, señala que la migración “desempeñará un papel fundamental en el futuro de nuestro mundo”.

Este libro es una invitación para que todas las personas reconozcan, comprendan y aprecien la migración no como un problema a resolver, sino como una oportunidad para considerar todos los aspectos de nuestras relaciones con los migrantes, los trabajadores internacionales, los emigrantes, los inmigrantes y sus familias. Si sólo consideramos los problemas, desafíos y tragedias de la migración tal como se ven en las fronteras internacionales, nuestros actos de caridad y compasión no serán suficientes. El ministerio de migración comienza cuando reconocemos a los migrantes como familiares, vecinos, compañeros de trabajo, amigos y creyentes.

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Time for a Road Trip

In June, the Catholic Migrant Farmworker Network along with the Loyola University of Chicago, Institute for Pastoral Studies will present a one-week training for people engaged in ministry with Migrant Farmworkers, “Vayan y Den Fruto”. I am in Chicago today for meetings preparing for the training program. This will be the first opportunity for me to present the theme of my forthcoming book, “Walk with my People: A Life in Migration Ministry.”  I had the intention to have my book ready for publication before our conference in June, but for the rest of the month of April, I will be visiting farmworkers and farmworker ministers with whom I worked when I was director for Campesino Ministry in Fresno. It is a necessary step for arriving at the final edit and translation of the book.

It has been a while since I have been on the road. My plan is to be on the road into May. It will be time to live up to the name, Padre Migrante. Since my book will hopefully be available by the end of the summer. I am considering dividing it into blog posts for the rest of this month. There will be many themes in the book that may be familiar with previous blogs, because the over six hundred blogs done for Padre Migrante were a good resource of material that is part of “Walk with My People”. The following is part of the book’s introduction:

Migration Ministry
Does Not Begin at the Border

Every day on news channels across the United States, there are images of refugees and asylum seekers at crossings on the United States and Mexico border. The images portray desperate people fleeing some crisis in their own nation, in their own lives. It may be wars, criminal activity, terrorism, natural disaster, or desperate poverty that move people to decide to leave their country of origin. Many come from countries with governments failing to provide security, justice, liberty, education, health care, and economic stability. The overwhelming image of migration depicts masses of people at a border, not only in America, but at the borders of nations around the world. 

As tragic as these international border crises are, there is more to the story of migration ministry than merely an emotional response to troubling border images on television. Migration is identified by Pope Benedict XVI in his encyclical In Charity and Truth as a “social phenomenon of epoch-making proportions.”[1] Additionally, Pope Francis, in On Fraternity and Social Friendship notes that migration “will play a pivotal role in the future of our world.”[2] 

This book is an invitation for all people to recognize, understand, and appreciate migration not as a problem to solve, but as an opportunity to consider all aspects of our relationships with migrants, international workers, emigrants, immigrants, and their families. If we only consider the problems, challenges, and tragedies of migration as seen at international borders, our acts of charity and compassion will not be enough. Migration ministry begins when we recognize migrants as family, neighbor, coworker, friend, and believer. 

[1] Pope Benedict XVI, Caritas in Veritate, 62

[2] Pope Francis, Fratelli Tutti, 40

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Last day of Lent / Último día de Cuaresma

Last day of Lent / Último día de Cuaresma

Último día de Cuaresma

Nuestro camino cuaresmal termina con el inicio del Triduo Pascual, que comienza el Jueves Santo. Celebramos los grandes misterios de nuestra fe en Cristo. Estos tres días son los mejores días para ser sacerdote. La gran mayoría de las confesiones han sido escuchadas. El jueves celebramos el llamado a ser sacerdote, un llamado a servir y alimentar al Pueblo de Dios. El viernes es un día en el que la liturgia misma es la homilía del día. Es un día para recordar la Pasión de Jesús, pero también un día para recordar que ponemos nuestro quebrantamiento al pie de la cruz. Es un día no sólo para recordar el perdón de Dios en nuestras vidas, sino también para orar por todas las personas del mundo.

En la liturgia oramos no sólo por el pueblo de nuestra Iglesia, sino por todas las personas en su búsqueda de una relación con Dios. Es un día para orar por quienes están en la periferia de nuestra Iglesia. Oramos por los que sufren por la separación de nuestras iglesias, por el pueblo Judío, por los que creen en Dios, pero no en Cristo. Oramos por aquellos miembros del Cuerpo de Cristo que no están convencidos de la presencia de Dios. Oramos por todo el pueblo de Dios. Después de esas oraciones veneramos la cruz que nos salva. Y lo recibimos en la Eucaristía.

El Sábado Santo es el día que es a la vez un día para descansar de todas las celebraciones de la Cuaresma y la Semana Santa, para prepararnos para la celebración gloriosa de nuestra salvación. No hay mejor tiempo del año que los próximos cuatro días.

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Last day of Lent

Our Lenten journey ends with the beginning of the Easter Triduum, beginning on Holy Thursday. We celebrate the great mysteries of our faith in Christ. These three days are the best days to be a priest. The great majority of confessions have been heard. On Thursday we celebrate the call to be a priest, a call to serve and to feed the People of God. On Friday, it is a day when the liturgy itself is the homily for the day. It is a day of remembering the Passion of Jesus, but also a day of remembering that we place our brokenness at the foot of the cross. It is a day to not only remember the forgiveness of God in our lives, but we pray for all people of the world.

In the liturgy we pray not only for the people of our Church, but for all people in their search for a relationship with God. It is a day to pray for those who are on the periphery of our Church. We pray for those suffering because of the separation of our churches, for the Jewish People of God, for those who believe in God, but not in Christ. We pray for those members of the Body of Christ who are not convinced of the presence of God. We pray for all of God´s people. After those prayers we venerate the cross that saves us all. And we receive him in Eucharist.

Holy Saturday is the day that is both a day to rest from all the celebrations of Lent and Holy Week, to prepare for the glorious celebration of our salvation. There is no time of the year better than the next four days.

May God bless you all during these blessed days.

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

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About Padre Migrante

Redemptorists walk with migrants, welcoming strangers, and offering retreats, missions and training for ministers who care for migrants and immigrants. Padre Migrante represents Redemptorist Migrant Ministry offering hope to people on the periphery of the church and society.