CMFN

Who is your neighbor? / ¿Quién es tu prójimo?

Who is your neighbor? / ¿Quién es tu prójimo?

¿Quién es tu prójimo?

Durante los últimos dos meses, he predicado sobre los mensajes papales sobre la migración de los Papas Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco. Esta misión comenzó durante el verano después de leer el mensaje del Papa Francisco para la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado, “Dios camina con su pueblo”. La ira y el ruido de la política no han hecho fácil considerar cómo presentar la enseñanza papal sobre las realidades de la migración global.

Por treinta años, he caminado con personas que han experimentado la emigración de su país de origen tratando de establecerse en un nuevo país. He sido testigo de bendición, esperanza, dolor, pérdida, fe y desesperación. La emigración es una decisión con consecuencias que pocos comprenden en el momento en que se toma la decisión de emigrar. Algunas personas abandonan su país de origen con la esperanza de regresar a su país de origen, mientras que muchos migrantes temen que el regreso pueda ser imposible o mortal.

La desinformación y las mentiras sobre los migrantes seguirán proclamándose después de las elecciones, pero sin las elecciones a la vista, espero que la gente sienta más curiosidad por tales afirmaciones. La división del pueblo de los Estados Unidos puede continuar, a menos que comencemos a recordar la historia del Buen Samaritano. Una cosa es cierta: mientras el país se prepara para la administración de un presidente que a lo largo de su vida ha fomentado el odio hacia los inmigrantes y las personas de color, reconocer al migrante como vecino, hermana y hermano será la obligación de todas las personas de fe. Los mensajes coherentes de los Papas Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco deberían ser estudiados por todas las personas de buena voluntad.

Papal Teaching discussion guide

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Para recibir “Camina con mi Pueblo, Una Vida en el ministerio de migración”, se puede realizar un pedido a través del siguiente enlace. Animo a todos a quienes pueda contactar, especialmente a los seguidores de Padre Migrante, CMFN, PCMRT, a que utilicen el código 25004 para obtener un 10% de descuento. Hay descuentos mayores para pedidos al por mayor.

https://www.liguori.org/walk-with-my-people-a-life-in-migration-ministry.html

(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

Who is your neighbor?

For the past two months, I have been preaching on the papal messages on migration of Popes John Paul II, Benedict XVI and Francis. This mission began during the summer after reading Pope Francis’ message for World Day of Migrants and Refugees, “God walks with his people.” The anger and noise of politics has not made it easy to consider how to present papal teaching on the realities of global migration.

I have walked with people who have experienced emigration from their country of origin trying to establish themselves in a new country for over thirty years. I have witnessed blessing, hope, pain, loss, faith and despair. Emigration is a decision with consequences that few understand at the time when the decision to emigrate is made. Some people leave their country of origin with hopes of returning to their home country, while many migrants fear that return may be impossible or deadly.

Misinformation and lies about migrants will continue to be proclaimed after the election, but without the election looming, I hope that people will be more curious about such claims. The division of the people of the United States may continue, unless we begin to recall the story of the Good Samaritan. One thing certain as the country prepares for the administration of a President who has through his life has fomented hatred of immigrants and people of other races, recognizing the migrant as neighbor, sister and brother will be the obligation of all people of faith. The consistent messages of Popes John Paul II, Benedict XVI and Francis should be studied by all people of good will.

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(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Thanksgiving, A Harvest Faith / Acción de Gracias, una cosecha de fe

Thanksgiving, A Harvest Faith / Acción de Gracias, una cosecha de fe

Acción de Gracias, una cosecha de fe

Me inspira la fe y la dedicación de los agricultores y trabajadores agrícolas, ya que producen alimentos para el mundo. Los agricultores son los jugadores más locos del mundo. Cuando llega el momento de plantar, compran las semillas, preparan la tierra y plantan sus cultivos con la esperanza de tener una cosecha. La lluvia inconsistente, la sequía y la falta de trabajadores desafían cada cosecha. Muchas áreas experimentan viento, granizo, incendios e inundaciones debido al cambio climático. Las heladas y el frío retrasan y destruyen algunos cultivos. Cuando llega la cosecha, las lluvias inoportunas pueden dañar los cultivos, retrasar o desafiar la recolección de los cultivos. Cuando la cosecha es abundante, los precios del mercado caen. En la cosecha, las largas horas de trabajo interfieren con la vida familiar.

Apreciar al agricultor y al trabajador agrícola

Cuando era director del Ministerio Campesino en Fresno, dos universidades católicas (Creighton y Santa Clara) me pidieron que organizara una experiencia en enero de granjas en el Valle Central de California. Los estudiantes vinieron por una semana, para estar expuestos a las relaciones agrícolas de los trabajadores y los agricultores. Mi buena relación con una asociación de agricultores y con la Unión de Trabajadores Agrícolas abrió a los estudiantes al mundo de las mejores prácticas en la agricultura. Los estudiantes recogieron naranjas, almorzaron con los trabajadores cuando llegó la “lonchera”. Visitaron las instalaciones de empaques, podaron vides en los viñedos, ordeñaron vacas, alimentaron y cuidaron a los terneros en el vivero, descubrieron la recopilación de datos sobre cada animal en la lechería y recorrieron las viviendas de los trabajadores en las lecherías, huertos y viñedos.

La experiencia del ministerio con los trabajadores agrícolas incluyó un día en La Paz, la sede de la Unión de Trabajadores Agrícolas. Celebramos misas en campamentos de migrantes y parques de casas móviles. Una de las universidades me dijo más tarde que el grupo que vino a Fresno fue uno de los tres grupos que experimentaron el alcance de la iglesia a los pobres. Cuando los tres grupos se reunieron para contar sus experiencias, el grupo más entusiasmado fue el de las granjas. Estaban muy impresionados por la alegría, la esperanza y la fe que mostraban todas las personas del sector agrícola que conocieron.

Seamos agradecidos

Mientras vemos a los trabajadores en los campos, a las máquinas moviéndose por ellos incluso en la oscuridad de la noche, y a los camiones que llevan productos y animales a las plantas empacadoras, oremos por las personas que ponen comida en nuestras mesas. Que estén a salvo y que sean bendecidos con tiempo para estar con sus familias. Oh, Dios bendiga al trabajador agrícola. ¡Qué viva el obrero campesino!

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Thanksgiving, A Harvest Faith

I am inspired by the faith and dedication of farmers and farm workers, as they produce food for the world. Farmers are the craziest gamblers in the world. When it comes time to plant, they purchase the seed, prepare the land and plant their crops hoping to have a harvest. Inconsistent rain, drought and lack of laborers challenge each harvest. Many areas experience wind, hail, fire and flooding due to changing climates. Frost and chill delay and destroy some crops. When harvest comes, untimely rains may damage crops, delay or challenge the harvesting of the crops. When the harvest is bountiful, market prices drop. At harvest, long hours of work interfere with family life.

Appreciate the Farmer and the Farm Laborer

When I was the director for Campesino Ministry in Fresno, two Catholic universities (Creighton and Santa Clara) asked me to organize a January experience of farms in the Central Valley of California. The students came for a week, to be exposed to agricultural relationships of workers and farmers. My good relationship with a grower’s association and with the United Farm Workers opened the world of the best practices in agriculture to the students. The students picked oranges, ate lunch with the workers when the “lonchera” (the taco truck) arrived. They visited packing facilities, pruned vines in the vineyards, milked cows, fed and cared for the calves in the nursery, discovered the data collection on each animal at the dairy and toured the living quarters of workers at dairies, orchards and vineyards.

The experience of the ministry with the farm workers included a day at La Paz, the headquarters of the UFW. We celebrated Masses at migrant camps and trailer parks. One of the universities later told me that the group coming to Fresno was one of three groups to experience the church’s outreach to the poor. When the three groups gathered to tell of their experiences, the most excited group was the group from the farms. They were most impressed by the joy, hope and faith shown by all the people in agriculture whom they met.

Let us be grateful

As we see workers in the fields, machinery moving through the fields even in the dark of night, and trucks taking produce and animals to packing houses, let us pray for the people who put food on our tables. May they be safe, and may they be blessed with time to be with their families. Oh, God bless the farm laborer. ¡Qué viva el obrero campesino!

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O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Awareness of internal migration / Conciencia de la migración interna

Awareness of internal migration / Conciencia de la migración interna

Conciencia de la migración interna

Al prepararnos para celebrar el Día de Acción de Gracias en los Estados Unidos, es apropiado reflejar sobre las experiencias de nuestras familias viviendo en esta nación. La migración ha sido la experiencia de todos los que vivimos en América del Norte y del Sur. Ya seamos descendientes de generaciones recientes de migrantes a las Américas o descendientes de paleo americanos que migraron aquí hace 10.000 años, somos migrantes o descendientes de migrantes. La sociedad moderna experimenta estrés hoy en este momento en que el mundo enfrenta más personas que experimentan “migración forzada” que en cualquier otro momento de la historia.

Hay muchas fuerzas que motivan a las personas a abandonar su país de origen. Al participar en un estudio de migrantes a lo largo de la frontera de Estados Unidos con México, preguntamos: “¿Qué lo motivó a emigrar de su país?” Estábamos hablando con personas obligadas a vivir fuera de la red de seguridad de la sociedad civil. Preguntar por la motivación fue más informativo que simplemente preguntar “por qué”.

Ya sea que hayamos llegado a los Estados Unidos como inmigrantes o tengamos familias presentes en esta nación durante muchas generaciones, el Día de Acción de Gracias es un momento para recordar nuestra experiencia de vida en este país. Para tantas personas que han experimentado la “migración interna” dentro de los Estados Unidos, los aliento a que consideren su propia experiencia de movilidad humana.

La migración interna ha sido una parte importante del desarrollo de los Estados Unidos. Para los pioneros que viajaron de Este a Oeste en el siglo XIX, el viaje no era fácil, pero a medida que los medios de transporte mejoraron, la migración interna se ha convertido en una experiencia muy común, ya que las personas se desplazan en busca de oportunidades laborales, educación, aventura, placer, jubilación y salud. Si bien algunas migraciones internas se producen por necesidad, por lo general se producen por elección. Considere su propia experiencia de “migración interna”. Si ha tenido la oportunidad de experimentar la “movilidad internacional”, considere sus motivaciones.

  1. Si se mudó o pasó un tiempo significativo fuera de su estado natal, ¿qué lo motivó a mudarse?
  2. Considere sus experiencias de movilidad y agradezca a quienes lo ayudaron en el camino.

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Awareness of internal migration

As we prepare to celebrate Thanksgiving Day in the United States, it is appropriate to reflect on the experiences of our families living in this nation. Migration has been the experience of everyone living in North and South America. Whether we are descendants of recent generations of migrants to the Americas or descendants of paleo-Americans who migrated here 10,000 years ago, we are migrants or descendants of migrants. Modern society experiences stress today in a time when the world faces more people experiencing “forced migration” than any time in history.

There are many forces that motivate people to leave their country of origin. When participating in a study of migrants along the United States border with Mexico, we asked: “What motivated you to emigrate from your country?” We were speaking with people obliged to live outside the safety net of civil society. Questioning motivation was more informative that simply asking “why”.

Whether we came to the United States as immigrants or have families present in this nation for many generations, Thanksgiving is a time to remember our experience of life in this country. For so many who have experienced “internal migration” within the United States, I encourage you to consider your own experience of human mobility.

Internal migration has been an important part of the development of the United States. For pioneers who traveled from the East to the West in the 1800’s, the travel was not easy, but as means of transportation improved, internal migration has become a very common experience as people move for employment opportunity, education, adventure, pleasure, retirement and health. While some internal migration takes place for necessity, it ordinarily takes place by choice. Consider your own experience of “internal migration”. If you have had the opportunity to experience “international mobility”, consider your motivations.

  1. If you moved or spent significant time outside your home state, what motivated you to move?
  2. Consider your experiences of mobility, and be grateful for those who helped you along the way.

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Self-awareness of mobility / Autoconciencia de la movilidad

Self-awareness of mobility / Autoconciencia de la movilidad

Autoconciencia de la movilidad

Ayer invité a los lectores a recordar su propia experiencia de movilidad, especialmente en lo que respecta a la migración interna o internacional. La primera pregunta fue:

  1. ¿Sigue usted viviendo en el estado en el que nació?

Hoy en día es más común que las personas no vivan en el estado en el que nacieron que las que permanecen en su estado natal. E incluso si uno vive en el estado en el que nació, la mayoría de las personas han pasado un tiempo significativo fuera de su estado natal para estudiar o trabajar. En mi propio caso, me doy cuenta de que he tenido licencias de conducir en 12 estados diferentes y no vivo en el estado en el que nací. El tiempo más largo que he permanecido en un estado es en el estado en el que nací, del que me fui por primera vez a los 14 años.

Las muchas mudanzas que he hecho en mi vida fueron para mi educación y mi ministerio como misionero redentorista. Una vez que comencé a trabajar con trabajadores migrantes, entendí que, si bien no trabajaba en el campo, debido a la movilidad de mi ministerio podía identificarme con la falta de arraigo del migrante. Mi movilidad no fue forzada, sino elegida parte del ministerio al que he sido llamado.

Cuando me encuentro con personas que han dejado sus países de origen, escucho sus luchas y su tristeza por haberse visto obligadas a irse en busca de seguridad, libertad, oportunidades y paz. Sin duda, la migración interna puede ser el resultado de un peligro personal, pero normalmente es una elección y una oportunidad. Tal vez, recordar nuestras propias experiencias de mudanzas a nuevos entornos nos ayude a entender algo del estrés de los migrantes internacionales, pero a reconocer las diferencias de quienes nunca pueden regresar a “casa”. Oremos por todos los que buscan construir un nuevo hogar en un entorno extranjero.

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Self-awareness of mobility

Yesterday, I invited readers to remember their own experience of mobility, especially regarding internal or international migration. The first question was:

  1. Do you continue to live in the state of your birth?

It is more common today that people do not live in the state of their birth than those who remain in their birth state. And even if one does live in the state of their birth, most people have spent significant time out of their home state for education or employment. In my own case, I realize that I have had driver’s licenses in 12 different states, and do not live in the state of my birth. The longest that I have stayed in one state is the state of my birth, which I first left at age 14.

The many moves that I have made in my life were for my education and my ministry as a Redemptorist missionary. Once I began working with migrant workers, I understood that while I did not work in the fields, on account of the mobility of my ministry I could identify with the migrant’s lack of rootedness. My mobility was not forced, but chosen as part of the ministry that I have been called to.

When I meet people who left their countries of origin, I listen to their struggles and sadness as they have been forced to leave in search of security, freedom, opportunity and peace. Certainly, internal migration can be pursued because of personal danger, it ordinarily is for choice and opportunity. Perhaps, remembering our own experiences of moving to new environments can help us understand some of the stress of international migrants, but recognize the differences of those never able to return “home”. Pray for all seeking to make a new home in a foreign environment.

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Consider your own migration story / Considere su propia historia migratoria

Consider your own migration story / Considere su propia historia migratoria

Considere su propia historia migratoria

La migración es parte de lo que somos como miembros de la humanidad. La historia de Adán y Eva marca la historia de los primeros migrantes. Dejaron el Jardín del Edén para crear un hogar para su familia. Dondequiera que se establecieran, la respuesta a la pregunta “¿De dónde eres?” era el Edén. La historia humana es la de personas que dejaron las casas de sus padres para establecer su propio hogar. La fe de los judíos, cristianos y musulmanes celebra la historia, que se remonta a generaciones.

Hoy, vivimos en una era de tecnología que podría hacer que nuestro estudio de la historia humana sea de fácil acceso. Sin embargo, los políticos y los medios modernos actúan como si la historia tuviera poco o ningún significado. Incluso dentro de la Iglesia, solo hay una reflexión superficial sobre el viaje humano de las personas de fe. Algunos buscan la pureza ritual y una espiritualidad basada en rituales en lugar de en el análisis teológico, la enseñanza social, la misión evangélica y la reflexión sobre nuestras historias de fe. Desestimar la historia humana de la migración, la historia de fe de la migración y la propia historia personal de la migración no nos prepara para comprender y responder a los desafíos de la migración global y de los migrantes que encontramos todos los días.

La Organización Internacional para las Migraciones (OIM), la Agencia de las Naciones Unidas para la Migración, define a un migrante como: toda persona que se desplaza o se ha desplazado a través de una frontera internacional o dentro de un Estado fuera de su lugar de residencia habitual, independientemente de: el estatus legal de la persona, si el movimiento es voluntario o involuntario.

Debemos prestar atención a la migración interna e internacional. Si bien la migración internacional es la preocupación de la política moderna, considere la historia bíblica de la migración de Abraham. Entró en las tierras de muchas naciones y tribus ubicadas en el Medio Oriente. Encontró gente de muchas culturas y religiones. Su objetivo era llegar a la “tierra prometida” donde podría criar a su familia en paz y practicar su fe. Viajó entre 1.600 y 3.200 kilómetros en su viaje y, a veces, iba y venía en sus viajes. Probablemente viajó la distancia de San Luis a San Francisco. Para Abraham, sus viajes fueron internacionales, pero si hubiera viajado 1.600 kilómetros en los Estados Unidos, lo más probable es que hoy no cruzaría una frontera internacional.

Es comprensible que cruzar fronteras internacionales sea más difícil que cruzar fronteras estatales, pero para comprender realmente la migración global, deberíamos considerar la migración y su historia en nuestras propias familias y vidas. Invito a los lectores a considerar la migración personalmente:

  1. ¿Sigue viviendo en el estado donde nació?
  2. Si se mudó de su estado, ¿qué lo motivó a hacerlo?

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Consider your own migration story

Migration is part of who we are as members of humanity. The story of Adam and Eve marks the story of the first migrants. They left the Garden of Eden to create a home for their family. Wherever they settled, the answer to the question, “Where are you from?” was Eden. The human story is of people who left the homes of parents to establish their own home. The faith of Jewish, Christian and Muslim people celebrate history, going back generations.

Today, we live in an age of technology that could make our study of human history easy to access. Yet the politician and modern media acts as though history has little or no meaning. Even within the Church, there is only superficial reflection on the human journey of people of faith. Some seek ritual purity and a spirituality based on rituals rather than on theological analysis, social teaching, evangelical mission and reflection on our faith histories. Dismissing the human story of migration, the faith story of migration and one’s own personal story of migration fails to prepare us to understand and respond to the challenges of global migration and the migrants we meet every day.

The UN Migration Agency, International Organization for Migration (IOM), defines a migrant as: any person who is moving or has moved across an international border or within a State away from his/her habitual place of residence, regardless of: the person’s legal status, whether the movement is voluntary or involuntary.

We need to pay attention to internal and international migration. While international migration is the concern of modern politics, consider the Biblical story of the migration of Abraham. He enters the lands of many nations and tribes located in the Middle East. He encountered people of many cultures and faiths. His goal was to reach the “promised land” where he could raise his family in peace and practice his faith. He traveled between 1,000 and 2,000 miles on his journey and sometimes went back and forth on his travels. He probably traveled the distance from St. Louis to San Francisco. For Abraham, his travels were international, but he traveled 1,000 miles in the United States, he would most likely not cross an international border today.

It is understandable that crossing international borders may be more difficult than crossing state lines, but in order to really understand global migration, we should consider migration and its history in our own families and our own lives. I invite readers to consider migration personally:

  1. Do you continue to live in the state of your birth?
  2. If you moved out of your state, what motivated you to move?

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O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

A Papal Teaching and Migration resource / Un recurso sobre la enseñanza papal y la migración

A Papal Teaching and Migration resource / Un recurso sobre la enseñanza papal y la migración

Un recurso sobre la enseñanza papal y la migración

Mi entrada del blog del 29 de septiembre fue mi homilía para la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado. Se puede acceder a ella en las entradas del blog archivadas de septiembre. Fue mi blog más investigado en mucho tiempo, y me han invitado a presentar la charla en cinco parroquias en las últimas seis semanas y lo haré los próximos dos domingos. Fue una homilía que preparé durante más de dos meses. En el período de preparación, estudié todos los mensajes dados por los Papas Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco. Su mensaje era coherente, y cada uno nos llamaba a reconocer a Jesús en el migrante y a ver al migrante como nuestro hermano y hermana.

Dos semanas después, la campaña por la Justicia para los Inmigrantes publicó una guía de estudio “La enseñanza papal y la migración” para pequeños grupos para estudiar la enseñanza de los tres Papas. (Hasta ahora, solo está en inglés) Se puede utilizar en muchos entornos. Podría utilizarse para grupos de seis a doce personas en pequeños grupos de estudio. Es útil para grupos de estudio bíblico, consejos parroquiales, personal parroquial, programas para jóvenes y cualquier grupo que sienta curiosidad por las enseñanzas de la Iglesia sobre la migración. Animo a la gente a que se reúna en grupos para pasar cuatro sesiones estudiando los mensajes de los Papas modernos. Está disponible de forma gratuita.

A continuación se incluye un enlace a la guía:

Papal Teaching discussion guide

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A Papal Teaching and Migration resource

My blog post for September 29 was my homily for the World Day of Migrants and Refugees. It can be accessed in the archived blog posts for September. It was my most researched blog in a long time, and I have been invited to present the talk in five parishes in the past six weeks and will do so on the next two Sundays. It was a homily that I prepared for over two months. In the preparation period, I studied all the Messages given by Popes John Paul II, Benedict XVI and Francis. Their message was consistent, with each calling us to recognize Jesus in the migrant, and to see the migrant as our brother and sister.

Two weeks later the campaign for Justice for Immigrants published a study guide “Papal Teaching and Migration” for small groups to study the teaching of the three Popes. It can be used in many settings. It could be used for groups of six to twelve people in small study groups. It is good for bible study groups, parish councils, parish staff, youth programs and any group curious about the teaching of the Church about migration. I encourage people to gather groups to spend four sessions to study the messages of the modern Popes. It is freely available.

Here is a link for the guide:

Papal Teaching discussion guide

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To receive “Walk with My People, a Life in Migration Ministry,” one can order through the following link. I encourage everyone whom I may reach, especially followers of Padre Migrante, CMFN, PCMRT, to use the code 25004 for a 10% discount. There are larger discounts for bulk orders.

https://www.liguori.org/walk-with-my-people-a-life-in-migration-ministry.html

(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)

Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

No one is a foreigner / Nadie es extranjero

No one is a foreigner / Nadie es extranjero

Nadie es extranjero

En la Iglesia nadie es extranjero, y la Iglesia no es extranjera para ningún hombre y en ningún lugar …. la Iglesia es el lugar donde también los emigrantes ilegales son reconocidos y acogidos como hermanos. Corresponde a las diversas diócesis movilizarse para que esas personas, obligadas a vivir fuera de la red de protección de la sociedad civil, encuentren un sentido de fraternidad en la comunidad cristiana. (Mensaje del San Juan Pablo II para la Jornada Mundial del Migrante, 1996)

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Para recibir “Camina con mi Pueblo, Una Vida en el ministerio de migración”, se puede realizar un pedido a través del siguiente enlace. Animo a todos a quienes pueda contactar, especialmente a los seguidores de Padre Migrante, CMFN, PCMRT, a que utilicen el código 25004 para obtener un 10% de descuento. Hay descuentos mayores para pedidos al por mayor.

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No one is a foreigner

“In the Church no one is a stranger, and the Church is not foreign to anyone, anywhere …. the Church is the place where illegal immigrants are recognized and accepted as brothers and sisters. It is the task of the various dioceses actively to ensure that these people, who are obliged to live outside the safety net of civil society, may find a sense of brotherhood in the Christian community.” (Pope St. John Paul II, World Day of Migrants Message, 1996)

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Understanding the migrant / Entendiendo al migrante

Understanding the migrant / Entendiendo al migrante

Entendiendo al migrante

Ahora que las elecciones han terminado, ¿podemos hablar de inmigración sin el rencor político de los últimos dos años? ¿Podemos echar un vistazo a las causas de la migración global? ¿Podemos profundizar en la búsqueda de una comprensión de la desesperación que motiva a una persona a emigrar de su patria? ¿Podemos admitir que sólo conocemos nuestra propia irritación ante la presencia del emigrante, pero carecemos de una comprensión real del emigrante? ¿Podemos admitir que tenemos prejuicios? Mi padre solía decir: “Soy racista, pero sé mejor. Todas las razas son mis hermanos y hermanas”.

Demasiadas personas creen que saben mucho sobre la migración. Se apresuran a condenar a todos los migrantes, mientras que no conocen a un migrante. Saben cosas sobre los migrantes, pero carecen de un encuentro personal con un migrante. En español hay dos palabras para “entender”: Saber y Conocer. Ejemplo: Saber: Sé dónde está Minnesota. Hace frío allí. Conocer: Conozco Minnesota. Viví allí durante diez años.

Antes de avanzar en la solución de los problemas de los migrantes, es necesario caminar con ellos, compartir una comida con ellos, asistir al partido de fútbol de su hijo, invitarlos al partido de voleibol de su hija. Cuando hablamos de migrantes, se trata de vecinos, compañeros de trabajo, compañeros de clase, competidores y desconocidos.

Los problemas de la migración son complejos, pero debemos empezar a comprender mejor al migrante.

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Understanding the migrant

Now that the election is over, may we be able to talk about immigration without the political rancor of the past two years? Can we take a look at the causes of global migration? Can we go deeper in seeking understanding the desperation that motivates a person to emigrate away from their homeland? Can we admit to only knowing our own irritation at the presence of immigrant but lack real understanding of the emigrant? Can we admit that we have prejudice? My father used to say, “I’m a racist but I know better. All races are my brother and sister.”

Too many people believe they know a lot about migration. They are quick to condemn all migrants, while they do not know a migrant. They know things about migrants, but lack personal encounter with migrants. In Spanish there are two words for “to know”. Saber and Conocer. Example: Saber: I know where Minnesota is. It is cold there. Conocer: I know Minnesota. I lived there for ten years.

Before any advance may be done in addressing issues of migrant, one needs to walk with a migrant, share a meal with a migrant, attend their son’s soccer game, invite them to a daughter’s volleyball game. When we speak about migrants, they are a neighbor, a coworker, a classmate, a competitor and a stranger.

The issues of migration are complex, but we must begin with greater understanding of the migrant.

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From Pope Benedict XV (1915) to Pope St. John Paul II / Del Papa Benedicto XV (1915) al Papa San Juan Pablo II

From Pope Benedict XV (1915) to Pope St. John Paul II / Del Papa Benedicto XV (1915) al Papa San Juan Pablo II

Del Papa Benedicto XV (1915) al Papa San Juan Pablo II

El Papa Benedicto XV fue elegido Papa un mes después de inició la Primera Guerra Mundial (1914) y la mayor parte de su papado estuvo dedicado a los problemas de la guerra. Trató de seguir una política de estricta neutralidad durante la guerra. Reconociendo a los migrantes y refugiados como resultado de la guerra, inició la Jornada Mundial de los Migrantes y Refugiados. Sus esfuerzos se dirigieron a aliviar el sufrimiento y abordar las causas de la migración.

Desde 1915 hasta la década de 1990, la Iglesia y muchos líderes mundiales trataron a solucionar de las causas de una migración tan grande. En 1996, el Papa San Juan Pablo II expresó su preocupación por el hecho de que había un movimiento gradual a nivel internacional para culpar a los migrantes mismos de la migración, en lugar de culpar a las verdaderas causas de la migración. Advirtió que culpar a los migrantes por los desafíos de la migración se basaba en prejuicios y xenofobia. «Cuando la comprensión del problema esté condicionada por prejuicios y actitudes xenófobas, la Iglesia no debe dejar de hablar en favor de la fraternidad y acompañarla con gestos que testimonien el primado de la caridad».

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From Pope Benedict XV (1915) to Pope St. John Paul II

Pope Benedict XV was elected pope a month after the outbreak of World War I, (1914) and the greater part of his papacy was occupied with war problems. He tried to follow a policy of strict neutrality during the war. Recognizing the migrants and refugees as a result of the war, he initiated the World Day of Migrants and Refugees. His efforts were to alleviate the suffering and to address the causes of migration.

From 1915 to the 1990’s, the Church and many world leaders called for resolution of the causes of such a vast migration. In 1996, Pope St. John Paul II expressed concern that there was a gradual movement internationally to place the blame of migration on the migrants themselves, rather than on the true causes of migration. He warned that blaming the migrants for the challenges of migration was founded on prejudice and xenophobia. He said: “When an understanding of the problem is conditioned by prejudice and xenophobic attitudes, the Church must not fail to speak up for brotherhood and to accompany it with acts testifying to the primacy of charity.”

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O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Do not blame God / No culpes a Dios

Do not blame God / No culpes a Dios

No culpes a Dios

Me han preguntado si creo que Dios creó a gente “mala”. Es una pregunta inocente. Hay tanto dolor en el mundo y actos horrendos de violencia y odio que la gente inocente se pregunta sobre la bondad de Dios. No sólo he escuchado esta pregunta de niños, sino también de adultos desilusionados. En Génesis, Dios miró toda la creación y dijo que era buena. Sin embargo, el pecado entró en el mundo a causa del libre voluntad dado por Dios a la humanidad.

Dios no se encuentra en el odio, el prejuicio o el juicio humano. Él no es la causa de la guerra, la persecución o los desastres naturales. Y no se encuentra en la injusticia, el castigo o el abandono humano. Como dice la primera carta de Juan,

El que no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor. (1 Jn 4: 8)

y

Dios es amor: el que permanece en el amor permanece en Dios y Dios en él. (1 Jn 4:16)

Y aunque muchas personas profesan la fe en Dios, que envió a su hijo al mundo para traer la salvación a toda la humanidad, pero a veces todos dejamos de actuar conforme a esa fe. Hay un solo mandamiento dado por Jesús. Fue después de la Última Cena, cuando dijo: “Les doy un mandamiento nuevo: ámense unos a otros como yo los he amado”. (Jn 13: 34)

No importa cuán maldad hace una persona, la persona creada por Dios es buena. Todos tenemos la capacidad de hacer el bien, pero nos desviamos cuando no reconocemos la bondad de Dios en nosotros mismos o en los demás. Los enemigos los hacemos los humanos, no Dios.

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Do not blame God

I was asked if I believe that God created “bad” people. It is an innocent question. There is so much heartache in the world, and horrendous acts of violence and hatred that innocent people wonder about the goodness of God. Not only have I heard this question from children, but also from disillusioned adults. In Genesis, God looked at all of creation and said that it is good. Yet, sin entered the world on account of free will given by God to humanity.

God is not found in hate, prejudice, or human judgment. He is not the cause of war, persecution or natural disaster. And he is not found in injustice, punishment or human neglect. As the first letter of John says,

Whoever is without love does not know God, for God is love. (1 Jn 4: 8)

and

God is love, and whoever remains in love remains in God and God in him. (1 Jn 4: 16)

And while many people profess faith in God who sent his son into the world to bring salvation to all humanity, yet at times we all fail to act on that faith. There is only one commandment given by Jesus. It was after the Last Supper, when he said, “I give you a new commandment: love one another as I have loved you.” (Jn 13: 34)

No matter how evil one may act, the person created by God is good. Everyone has the capacity to do good, but we stray when we fail to recognize the goodness of God in ourselves and in others. Making enemies is done by humans, not by God.

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About Padre Migrante

Redemptorists walk with migrants, welcoming strangers, and offering retreats, missions and training for ministers who care for migrants and immigrants. Padre Migrante represents Redemptorist Migrant Ministry offering hope to people on the periphery of the church and society.