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Appreciation of migrants / Valoración de los inmigrantes

Appreciation of migrants / Valoración de los inmigrantes

Valoración de los inmigrantes

Deseo que los emigrantes, a quienes he llegado a conocer y amar, sean conocidos y apreciados como las personas que son. He pasado la mayor parte de mis cincuenta años como sacerdote redentorista trabajando con personas marginadas de la sociedad y de la vida católica. Los años más gratificantes de mi vida en el ministerio han sido fuera del ministerio ordinario de la Iglesia. Tengo poca experiencia con narcisistas políticos y líderes empresariales. He trabajado con la gente trabajadora, pobre y difamada de la sociedad. Trabajo con víctimas inmigrantes oprimidas por la élite de Estados Unidos. Como he trabajado con los pobres, nunca he trabajado con criminales.  

Sin duda, muchos me consideran ingenuo al decir que “nunca he trabajado con criminales”. He realizado ministerio en barrios notorios por las pandillas, la violencia, las adicciones, la falta de vivienda y el desempleo. He trabajado con trabajadores migrantes en todos los sectores de la economía estadounidense. Y he realizado ministerio en prisiones en seis estados. He trabajado con adictos, alcohólicos, trabajadores sexuales y personas que han sido víctimas y victimarios en situaciones de violencia doméstica.

Aunque he trabajado con personas de comunidades vulnerables, mi pueblo no es la causa de las injusticias y la violencia de nuestros tiempos. Mi pueblo es la víctima y, si ha hecho algo malo, es el arrepentido. Las únicas personas no arrepentidas que he conocido tienen algún tipo de autoridad y un lugar respetado en la sociedad, incluso en la Iglesia. Mi pueblo son los difamados, aquellos a quienes se culpa de todos los males de la sociedad. Se los considera “insignificantes” y “no dignos de nuestra atención”.

Dios bendiga a los pobres, a los difamados, a los emigrantes y a todas las personas que caminan con ellos.

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Appreciation of migrants

I wish that the migrants, whom I have come to know and love, were known and appreciated as the people that they are. I have spent most of my fifty years as a Redemptorist priest working with people on the margins of society and Catholic life. The most rewarding years of my life in ministry have been outside ordinary ministry of the Church. I have little to do with narcissistic politicians and business leaders. I have worked with the hard working, poor and maligned people of society. I work with migrant victims oppressed by America’s elite. Because I have worked with the poor, I have never worked with criminals.

Certainly, many consider me naive saying that “I have never worked with criminals.” I have done barrio ministry in areas notorious for gangs, violence, addictions, homelessness and unemployment. I have worked with migrant workers in all sectors of the American economy. And I have done prison ministry in six states. I have worked with addicts, alcoholics, sex workers and people who have been victims and victimizers in situations of domestic violence.

Even though I have worked with people in vulnerable communities, my people are not the causes of the injustices and violence of our times. My people are the victims and if they have done wrong, they are the repentant. The only non-repentant people whom I have experienced have some form of authority and a respected place in society, even in the Church. My people are the maligned, those blamed for all the wrongs of society. They are viewed as “insignificant” and “not worthy of our attention.”

God bless the poor, the maligned, the emigrant and all people walking with them.

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Seeking Posada / Buscando la Posada

Seeking Posada / Buscando la Posada

Buscando la Posada

La tradición de la Posada es una novena, nueve días para prepararse para la llegada de Jesús en Navidad. Es una tradición de oración, canto, procesiones, recordando a José y María yendo a Belén y buscando posada, sólo para encontrar refugio en un establo, un refugio para animales. Para los emigrantes que llegan a nuevas tierras, la celebración de la Posada es un recordatorio no sólo de la historia de Jesús, María y José, sino que es su historia. Los días de penurias al dejar la tierra natal, la incertidumbre de encontrar un lugar al que llamar “hogar”, y la comprensión de que su seguridad interior estaba en la esperanza y la fe, sin importar cuáles sean los resultados.

La alegría de la Posada es la anticipación de la bendición de Dios. A menudo, cuando se participa en las celebraciones de la Posada, la fe es más obvia que en las celebraciones del día de Navidad. El día de Navidad pasa, pero el viaje que comenzó nueve días antes, la posada continúa porque la fe es una jornada. El migrante de hoy es testimonio de fe y esperanza. “Cuando era forastero, me acogiste”.

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Seeking Posada

The tradition of Posada is a novena, nine days to prepare for the coming of Jesus at Christmas. It is a tradition of prayer, song, processions, remembering Joseph and Mary going to Bethlehem and seeking lodging, only to find refuge in a stable, a shelter for animals. For emigrants arriving in new lands, the celebration of Posada is a reminder not only of the story of Jesus, Mary and Joseph, but it is their story. The days of hardship in leaving one’s homeland, the uncertainty of finding a place to call ‘home’, and the realization that their inner security was in hope and faith, no matter what the results may be.

The joy of Posada is the anticipation of God’s blessing. Often when joining in Posada celebrations, faith is more obvious than in the celebrations of Christmas day. Christmas day passes, but the journey begun nine days before, the posada continues on as faith is a journey. The migrant today is testimony to faith and hope. “When I was a stranger, you welcomed me.”

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Immigration Uncertainty / Incertidumbre migratoria

Immigration Uncertainty / Incertidumbre migratoria

Incertidumbre migratoria

El 12 de diciembre, una amiga me pidió un comentario sobre cómo “enfrentar la incertidumbre migratoria de nuestro tiempo”. Estaba escribiendo un artículo para un periódico diocesano. Le envié el siguiente comentario:

En la festividad de Nuestra Señora de Guadalupe, sus palabras a Juan Diego son las que escucho mientras enfrentamos la incertidumbre migratoria de nuestro tiempo: “¿No estoy aquí yo, que soy tu madre? … ¿Tienes necesidad de alguna otra cosa?” (Nican Mopohua, 119). Incluso en los momentos más difíciles, no estamos solos.

Después de pensar en mi respuesta, me siento bien al respecto, pero también me siento impotente. Hay tantas cosas que están fuera de nuestro control. Es difícil cuando el presidente promete crueldad como la respuesta estadounidense a la migración global. Es cobardía llamar a nuestra situación “incertidumbre”. Estamos enfrentando un mal genuino. Oremos para que las personas en el poder tengan el coraje de minimizar la crueldad prometida por el presidente electo.

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Immigration Uncertainty

On December 12, a friend asked me for a comment on how to “face the immigration uncertainty of our time.” She was writing an article for a diocesan newspaper. I sent her the following comment:

On the feast of Nuestra Señora de Guadalupe her words to Juan Diego are the ones I hear as we face the immigration uncertainty of our time, “Am I not here, I who am your mother?…Do you need something more?” (Nican Mopohua, 119) Even in the most difficult times, we are not alone.

After thinking about my response, I feel good about it, but I also feel so helpless. There is so much that is outside our control. It is difficult when the President promises cruelty as the American response to global migration. It is cowardice to call our situation “uncertainty”. We are facing genuine evil. Pray that people in power have the courage to minimize the cruelty promised by the President Elect.

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Pope Francis: "Free to choose whether to migrate or to stay" / Papa Francisco: "Libres de elegir si migrar o quedarse"

Pope Francis: “Free to choose whether to migrate or to stay” / Papa Francisco: “Libres de elegir si migrar o quedarse”

(Reflexiones extraídas de la guía de discusión sobre la enseñanza papal y la migración para la cuarta semana. El tema es la Solidaridad y Corresponsabilidad)

Papa Francisco: Día Mundial de la Migración 2023,

“Libres de elegir si migrar o quedarse”.

En los Estados Unidos celebramos nuestras libertades, incluida la libertad de mudarnos de nuestra comunidad de origen para buscar educación, trabajo o simplemente una vida mejor. La migración interna es común, ya que las personas abandonan las ciudades y los estados de su nacimiento en busca de educación, oportunidades de empleo, clima, recreación y aventura. Puede haber presiones internas para migrar, pero los ciudadanos se desplazan por este país con una mínima interferencia de las autoridades civiles. Desafortunadamente, las personas en muchas naciones no tienen esa libertad. Los gobiernos autoritarios, los regímenes opresivos, la persecución religiosa y étnica, el crimen organizado, la inseguridad económica y otras presiones obligan a las personas a emigrar y buscar refugio. El Papa Francisco inicia su mensaje para el año 2023:

Los flujos migratorios de nuestros días son expresión de un fenómeno complejo y articulado, cuya comprensión exige el análisis atento de todos los aspectos que caracterizan las diversas etapas de la experiencia migratoria, desde la partida hasta la llegada, incluyendo un eventual regreso.

Es importante que a través de la cooperación internacional, las naciones receptoras de migrantes reciban a los migrantes forzados a abandonar sus naciones y busquen la solución de las causas de la migración para que los migrantes tengan la posibilidad de regresar a sus propias naciones.

(El mensaje completo del Papa Francisco para el año 2023 se puede encontrar en el siguiente sitio web:)

Papa Francisco, Jornada Mundial de Migración, 2023

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(Thoughts from the Papal Teaching and Migration discussion guide for week four. The theme is on Solidarity and Shared Responsibility)

Pope Francis: World Migration Day 2023,

“Free to choose whether to migrate or to stay.”

In the United States we celebrate our freedoms, including the freedom to move away from our home community to seek education, work or simply a better life. Internal migration is common as people leave the towns and states of their birth for education, employment opportunity, climate, recreation and adventure. There may be internal pressures to migrate, but citizens move about this country with minimal interference by civil authorities. Unfortunately, people in many nations do not have such freedom. Authoritarian government, oppressive regimes, religious and ethnic persecution, organized crime, economic insecurity and other pressures force people to emigrate and seek refuge.

Pope Francis begins his message for 2023:

The migratory flows of our times are the expression of a complex and varied phenomenon that, to be properly understood, requires a careful analysis of every aspect of its different stages, from departure to arrival, including the possibility of return.

It is important that through international cooperation, nations receiving migrants receive migrants forced from their nations and seek resolution to the causes of migration so that migrants have the possibility to return to their own nations.

(The entire message of Pope Francis for 2023 can be found at the following website:)

Pope Francis, World Day of Migration, 2023

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O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Pope Benedict XVI: One Human Family, 2011 / Papa Benedicto XVI: Una sola familia humana, 2011

Pope Benedict XVI: One Human Family, 2011 / Papa Benedicto XVI: Una sola familia humana, 2011

(Reflexiones extraídas de la guía de discusión sobre la enseñanza papal y la migración para la cuarta semana. El tema es la Solidaridad y Corresponsabilidad)

Papa Benedicto XVI: Una sola familia humana, 2011

Este mensaje del Papa Benedicto XVI nos lleva de nuevo al tema original de esta serie de reflexiones, la familia. Es interesante unir la noción de familia y la de “solidaridad y corresponsabilidad” como guía para comprender la Iglesia y las migraciones. El Papa Benedicto comienza diciendo:

“Una sola familia humana”, una sola familia de hermanos y hermanas en sociedades que son cada vez más multiétnicas e interculturales, donde también las personas de diversas religiones se ven impulsadas al diálogo, para que se pueda encontrar una convivencia serena y provechosa en el respeto de las legítimas diferencias.

La solidaridad es un concepto que se vincula regularmente al Papa San Juan Pablo II, pero que continúa en la enseñanza tanto del Papa Benedicto XVI como del Papa Francisco.

“Acoger a los refugiados y darles hospitalidad es para todos un gesto obligado de solidaridad humana, a fin de que no se sientan aislados a causa de la intolerancia y el desinterés» (Audiencia general del 20 de junio de 2007). Esto significa que a quienes se ven forzados a dejar sus casas o su tierra se les debe ayudar a encontrar un lugar donde puedan vivir en paz y seguridad, donde puedan trabajar y asumir los derechos y deberes existentes en el país que los acoge, contribuyendo al bien común, sin olvidar la dimensión religiosa de la vida.

Este respeto ecuménico por las tradiciones religiosas, que pueden ser cristianas o no, es significativo para quien defiende la libertad religiosa de las personas de todas las confesiones. No es una sorpresa que venga de un Papa, pero es necesario que reflexionen sobre ello quienes lo siguen. Al leer estos documentos de los tres Papas, su superposición y coherencia deberían ser un desafío para quienes buscan dividir nuestra Iglesia como si hubiera una división entre los Papas.

Llama la atención sobre los estudiantes extranjeros e internacionales que “son una realidad en crecimiento dentro del gran fenómeno migratorio”. Dice que “constituyen puentes culturales y económicos entre estos países y los de acogida”. Conecta su reflexión con el mensaje del Papa Juan Pablo II a los obispos de Estados Unidos en Milwaukee, en 1998, cuando dijo: “pertenecer a una comunidad universitaria significa estar en la encrucijada de las culturas que han formado el mundo moderno”.

(El mensaje completo del Papa Benedicto XVI para 2011 se puede encontrar en este sitio web:)

Papa Benedicto XVI, “Una sola familia humana” 2011

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(Thoughts from the Papal Teaching and Migration discussion guide for week four. The theme is on Solidarity and Shared Responsibility)

Pope Benedict XVI: World Migration Day 2011, One Human Family

This message of Pope Benedict XVI brings us back to the original theme of this series of reflections, the family. It is interesting to bring together the notion of family and “solidarity and shared responsibility” as a guide for understanding the Church and migration. Pope Benedict begins:

“One human family”, one family of brothers and sisters in societies that are becoming ever more multiethnic and intercultural, where also people of various religions are urged to take part in dialogue, so that a serene and fruitful coexistence with respect for legitimate differences may be found. 

Solidarity is a concept ordinarily linked to Pope St. John Paul II, but it continues in the teaching of both Pope Benedict XVI and Pope Francis.

“Welcoming refugees and giving them hospitality is for everyone an imperative gesture of human solidarity, so that they may not feel isolated because of intolerance and disinterest” (General Audience, 20 June 2007) This means that those who are forced to leave their homes or their country will be helped to find a place where they may live in peace and safety, where they may work and take on the rights and duties that exist in the Country that welcomes them, contributing to the common good and without forgetting the religious dimension of life.

This ecumenical respect for religious traditions that may or may not be Christian is significant because of who is defending the religious freedom of people of all faiths. It is not so much a surprise coming from a Pope, but needs to be reflected on by those who follow him. As I read these documents from the three Popes, their overlap and consistency should be a challenge to those seeking to divide our Church as though there is a divide between the Popes.

He calls attention to foreign and international students who “are a growing reality within the great migration phenomenon.” He says that they “constitute cultural and economic bridges between these Countries and their host Countries.” He connects his reflection with Pope John Paul II’s message to the U.S. Bishops while in Milwaukee, 1998 when Pope John Paul II said: “to belong to a university community… is to stand at the crossroads of the cultures that have formed the modern world”

(The entire message of Pope Benedict XVI for 2011 can be found at the following website:)

Pope Benedict XVI, “One Human Family” 2011

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Pope John Paul II: World Migration Day, 1996 / Papa Juan Pablo II: Jornada Mundial de la Migración, 1996

Pope John Paul II: World Migration Day, 1996 / Papa Juan Pablo II: Jornada Mundial de la Migración, 1996

(Reflexiones extraídas de la guía de discusión sobre la enseñanza papal y la migración para la cuarta semana. El tema es la solidaridad)

Papa Juan Pablo II: Jornada Mundial de las Migraciones, 1996

El Papa Juan Pablo II comienza reconociendo los desafíos que enfrenta la sociedad a causa de la migración de personas, especialmente de aquellas que se ven obligadas a emigrar por los gobiernos, las guerras y otros desastres. Llama a la gente a “escuchar” (p. 3). No es suficiente ver los problemas obvios que experimentan los migrantes, sino que la gente necesita escuchar al migrante. El párrafo cinco llama a la Iglesia a “no dejar de hablar” en favor del migrante y actuar en su favor. He aquí el párrafo cinco:

  1. Exhorto a las Iglesias particulares a estimular la reflexión, dar directrices y proporcionar informaciones, para ayudar a los agentes pastorales y sociales a proceder con discernimiento en esta materia tan delicada y compleja.

Cuando la comprensión del problema esté condicionada por prejuicios y actitudes xenófobas, la Iglesia no debe dejar de hacer oír la voz de la fraternidad, acompañándola con gestos que testimonien el primado de la caridad.

La gran importancia que tienen los aspectos asistenciales en esa situación de precariedad no debe llevar a poner en segundo plano el hecho de que también entre los emigrantes irregulares se encuentran numerosos cristianos católicos que muchas veces, en nombre de la misma fe, buscan pastores de almas y lugares donde rezar, escuchar la palabra de Dios y celebrar los misterios del Señor. Es deber de las diócesis salir al encuentro de esas expectativas.

En la Iglesia nadie es extranjero, y la Iglesia no es extranjera para ningún hombre y en ningún lugar. Como sacramento de unidad y, por tanto, como signo y fuerza de agregación de todo el género humano, la Iglesia es el lugar donde también los emigrantes ilegales son reconocidos y acogidos como hermanos. Corresponde a las diversas diócesis movilizarse para que esas personas, obligadas a vivir fuera de la red de protección de la sociedad civil, encuentren un sentido de fraternidad en la comunidad cristiana.

La solidaridad es asunción de responsabilidad ante quien se halla en dificultad. Para el cristiano el emigrante no es simplemente alguien a quien hay que respetar según las normas establecidas por la ley, sino una persona cuya presencia lo interpela y cuyas necesidades se transforman en un compromiso para su responsabilidad. «¿Qué has hecho de tu hermano?» (cf. Gn 4, 9). La respuesta no hay que darla dentro de los límites impuestos por la ley, sino según el estilo de la solidaridad.

El mensaje del Papa Juan Pablo II en 1996 no entra en el ámbito de cómo resolver los problemas causados ​​por la migración, sino en el de por qué es necesario entablar una relación con el migrante. La solidaridad significa asumir la responsabilidad de proporcionar seguridad a quienes viven en peligro en sus países de origen.

(El mensaje completo del Papa Juan Pablo II para 1996 se puede encontrar en este sitio web:)

Papa Juan Pablo II, Jornada del Migrante 1996

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(Thoughts from the Papal Teaching and Migration discussion guide for week four. The theme is on Solidarity and Shared Responsibility)

Pope John Paul II: World Migration Day, 1996

Pope John Paul II begins by recognizing the challenges society faces on account of the migration of people, especially those who are forced to emigrate by governments, wars, and other disasters.  He calls on people to “listen”(p. 3). It is not enough to see the obvious problems that migrants experience, but people need to listen to the migrant. Paragraph five calls on the Church to “not fail to speak up” for the migrant and to act on behalf of the migrant. Here is paragraph five:

  1. I urge the particular Churches to encourage reflection, to issue directives and to provide information to help pastoral and social workers to act with discernment in so delicate and complex a matter.

When an understanding of the problem is conditioned by prejudice and xenophobic attitudes, the Church must not fail to speak up for brotherhood and to accompany it with acts testifying to the primacy of charity.

The prominence assumed by the welfare aspects of their precarious situation should not mean that less attention is paid to the fact that there are often Catholic Christians among the illegal migrants who, in the name of the same faith, often seek pastors of souls and places where they can pray, listen to God’s word and celebrate the Lord’s mysteries. Dioceses have the duty to meet these needs.

In the Church no one is a stranger, and the Church is not foreign to anyone, anywhere. As a sacrament of unity and thus a sign and a binding force for the whole human race, the Church is the place where illegal immigrants are also recognized and accepted as brothers and sisters. It is the task of the various Dioceses actively to ensure that these people, who are obliged to live outside the safety net of civil society, may find a sense of brotherhood in the Christian community.

Solidarity means taking responsibility for those in trouble. For Christians, the migrant is not merely an individual to be respected in accordance with the norms established by law, but a person whose presence challenges them and whose needs become an obligation for their responsibility. “What have you done to your brother?” (cf. Gn 4:9). The answer should not be limited to what is imposed by law, but should be made in the manner of solidarity.

The message of Pope John Paul II in 1996 does not enter the realm of how to resolve problems caused by migration, but why we need to enter a relationship with the migrant. Solidarity means taking responsibility to provide safety to those whose lives are unsafe in their countries of origin.

(The entire message of Pope John Paul II for 1996 can be found at the following website:)

Pope John Paul II, World Migration Day 1996

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Church without borders, Mother to all." / "Una Iglesia sin fronteras, Madre de todos".

Church without borders, Mother to all.” / “Una Iglesia sin fronteras, Madre de todos”.

(Reflexiones extraídas de la guía de discusión sobre la enseñanza papal y la migración para la tercera semana. El tema es la evangelización)

Papa Francisco: Jornada Mundial de las Migraciones 2015, “Una Iglesia sin fronteras, Madre de todos”.

A veces, las traducciones de los documentos del Vaticano ofrecen traducciones literales en inglés que pueden ser apropiadas en otras partes del mundo, pero que en los Estados Unidos tendrían menos impacto. Un ejemplo es el programa médico para migrantes a lo largo de la frontera que se llama en inglés “Doctors without borders” y en español “Médicos sin fronteras”. En inglés decimos “Iglesia without borders”.

En el primer párrafo, el Papa Francisco simplemente proclama la misión de la Iglesia:

” La Misión de la Iglesia, peregrina en la tierra y madre de todos, es por tanto amar a Jesucristo, adorarlo y amarlo, especialmente en los más pobres y desamparados; entre éstos, están ciertamente los emigrantes y los refugiados, que intentan dejar atrás difíciles condiciones de vida y todo tipo de peligros.

“La Iglesia abre sus brazos para acoger a todos los pueblos, sin discriminaciones y sin límites.”

Esta misión de la Iglesia tiene resonancia en los orígenes de los Estados Unidos. La Declaración de Independencia comienza así:

“Sostenemos como evidentes estas verdades: que todos los hombres son creados iguales, que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables, que entre ellos están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad”.

También, en la Estatua de la Libertad, la poeta Emma Lazarus afirma:

“Dadme a vuestros rendidos, a vuestros pobres, vuestras masas hacinadas anhelando respirar en libertad, el desamparado desecho de vuestras rebosantes playas. Enviadme a estos, los desamparados, azotados por las tempestades”.

La Iglesia es un testimonio de solidaridad con todas las personas que va más allá de la comprensión de todas las naciones del mundo. No sólo acogemos a los migrantes, los vemos como nuestros hermanos y hermanas. La Iglesia sin fronteras representa el amor de Dios, que no tiene favoritos y no se limita a los que hacen cosas buenas o viven vidas éticas y morales. La Iglesia acoge a los pecadores. Nuestro amor por los pecadores debe ir más allá de rezar por ellos, sino de perdonarlos y acogerlos verdaderamente.

(El mensaje completo del Papa Francisco para el año 2015 se puede encontrar en el siguiente sitio web:)

Papa Francisco, Jornada Mundial del Migrante 2015

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(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

(Thoughts from the Papal Teaching and Migration discussion guide for week three. The theme is on Evangelization)

Pope Francis: World Migration Day 2015, “Church without borders, Mother to all.”

Sometimes, the translations of Vatican documents, offer literal translations in English that may be appropriate in other parts of the world, but in the United States would make less impact. An example is that a medical program for migrants along the border in Spanish is called, “Médicos sin fronteras” or “Doctors without Borders.” In this document, “fronteras” technically is translated as “frontiers”, but it is better for us to speak of a “Church without borders.”

In the first paragraph, Pope Francis simply proclaims the mission of the Church:

“The mission of the Church, herself a pilgrim in the world and the Mother of all, is thus to love Jesus Christ, to adore and love him, particularly in the poorest and most abandoned; among these are certainly migrants and refugees, who are trying to escape difficult living conditions and dangers of every kind.”

“The Church opens her arms to welcome all people, without distinction or limits.” 

This mission of the Church has resonance in the beginnings of the United States. The Declaration of Independence begins:

“We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.”

Also, on the Statue of Liberty, the poet Emma Lazarus states:

“Give me your tired, your poor, your huddled masses yearning to breathe free, the wretched refuse of your teeming shore. Send these, the homeless, tempest-tost to me.”

The Church is a witness to solidarity with all people that goes beyond the understanding of all nations in the world. We do not only welcome migrants, we see them as our brothers and sisters. The Church without borders represents the love of God, which has no favorites and is not limited to those who do good things or live moral ethical lives. The Church welcomes sinners. Our love for the sinner must go beyond praying for them, but truly forgiving and welcoming them.

(The entire message of Pope Francis for 2015 can be found at the following website:)

Pope Francis, World Day of Migration 2015

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Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.

O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

¡Que Viva la Virgen!

¡Que Viva la Virgen!

¡Viva la Virgen!

Celebremos hoy a Nuestra Señora de Guadalupe. Mañana continuaré con mis reflexiones sobre la enseñanza papal sobre la migración. Hoy, todos debemos ser guadalupanos. Lo siguiente es parte de una declaración de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos para la festividad de hoy de Nuestra Señora de Guadalupe:

“Aunque tan a menudo hacemos distinción de fronteras, razas, lenguajes, ideologías políticas y tantas otras fuentes posibles de división, el patrocinio de Nuestra Señora es un poderoso recordatorio de que todos estamos llamados a ser uno en Cristo Jesús, comenzando desde el momento de nuestra concepción. En este tiempo en que algunos de nuestros hermanos y hermanas sienten miedo y ansiedad, recordamos las eternas palabras de Nuestra Señora a San Juan Diego: ‘No temas ninguna enfermedad, ni aflicción, ni ansiedad, ni dolor. ¿No estoy yo aquí, yo que soy tu Madre? ¿No estás bajo mi sombra y protección?’

“A lo largo de la vida de nuestra nación, hemos visto en ocasiones manifestaciones inaceptables de prejuicio y odio, incluyendo en días recientes comunicaciones masivas dirigidas a personas de color y comentarios despectivos sobre las comunidades inmigrantes. Con una sola voz clara, reafirmamos nuestro reconocimiento inquebrantable e incondicional del hecho de que toda vida humana es sagrada y que Dios ha dotado a cada persona  de una dignidad inviolable, que ningún poder terrenal puede negar. Las ideologías perversas del racismo y la xenofobia son antitéticas a estas enseñanzas fundamentales de nuestra fe cristiana. Ninguna persona formada y comprometida con el Evangelio de la Vida puede albergar tales puntos de vista con buena conciencia.”

La fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe honra a la Virgen como nuestra madre y nuestro ser de la misma familia. Necesitamos reconocer al migrante como nuestro hermano y hermana.

¡Viva la Virgen!

¡Qué vive el migrante!

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¡Que Viva la Virgen!

May we all celebrate Our Lady of Guadalupe today. Tomorrow, I will continue my reflections on the Papal Teaching on Migration. Today, we all need to be Guadalupanos.  The following is part of a statement from the United States Conference of Catholic Bishops for today’s Feast of Our Lady of Guadalupe:

“Though we so often distinguish ourselves through borders, races, languages, political ideals, and so many other possible sources of division, Our Lady’s patronage is a powerful reminder that we are all called to be one in Christ Jesus, beginning from the moment of our conception. At this time, when some of our brothers and sisters are experiencing fear and anxiety, we are reminded of the abiding words of Our Lady to Saint Juan Diego: ‘Do not fear any illness or vexation, anxiety or pain. Am I not here, I who am your Mother? Are you not under my shadow and protection?’”

“Throughout the life of our nation, we have seen at times unacceptable demonstrations of prejudice and hatred, including in recent days mass communications targeting people of color and disparaging comments about immigrant communities. With one clear voice, we reaffirm our unwavering and unqualified recognition of the fact that each and every human life is sacred, that all persons are imbued by God with an inviolable dignity, which no earthly power can deny. The sinful ideologies of racism and xenophobia are antithetical to these core teachings of our Christian faith. No person formed by and committed to the Gospel of Life can harbor such views in good conscience.”

The feast of Our Lady of Guadalupe honors the Virgin as our mother and our being of the same family. We need to recognize the migrant as our brother and sister.

¡Qué Viva la Virgen! Long live the Virgin!

¡Qué vive el migrante! Long live the migrant!

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O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Pope Benedict XVI: World Migration Day 2012, Migration and the New Evangelization / Papa Benedicto XVI: Jornada Mundial de las Migraciones 2012, Migración y la Nueva Evangelización

Pope Benedict XVI: World Migration Day 2012, Migration and the New Evangelization / Papa Benedicto XVI: Jornada Mundial de las Migraciones 2012, Migración y la Nueva Evangelización

(Reflexiones sobre la guía de discusión sobre la enseñanza papal y la migración para la tercera semana. El tema es la evangelización)

Papa Benedicto XVI: Jornada Mundial de las Migraciones 2012, Migración y la Nueva Evangelización

La “Nueva Evangelización” fue proclamada por primera vez por el Papa Juan Pablo II en 1983. Casi treinta años después, el Papa Benedicto XVI vincula la nueva evangelización con la migración. Llama la atención sobre las consecuencias de la secularización, la insensibilidad generalizada hacia la fe cristiana y la fragmentación de la sociedad, especialmente en la ruptura de las familias. Reconoce que los matrimonios multiétnicos y multiculturales pueden ser terreno fértil para la duda, el escepticismo y la indiferencia que afectan a las estructuras sociales y religiosas. Todos estos desafíos aumentan en la actual atmósfera de migración global.

Proclama: “Las comunidades cristianas han de prestar una atención particular a los trabajadores inmigrantes y a sus familias, a través del acompañamiento de la oración, de la solidaridad y de la caridad cristiana; la valoración de lo que enriquece recíprocamente, así como la promoción de nuevos programas políticos, económicos y sociales, que favorezcan el respeto de la dignidad de toda persona humana, la tutela de la familia y el acceso a una vivienda digna, al trabajo y a la asistencia.“

Expresa su preocupación por que los jóvenes escuchen la palabra de Dios. Si observamos nuestras congregaciones hoy, nos encontramos con cada vez menos jóvenes. Muchos de los miembros de la comunidad migrante son jóvenes y la Iglesia necesita prestar mucha más atención a la juventud.

El mensaje completo del Papa Benedicto XVI para el año 2012 se puede encontrar en el siguiente sitio web:

Papa Benedicto XVI, Día de Migración 2012

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(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)

(Thoughts from the Papal Teaching and Migration discussion guide for week three. The theme is on Evangelization)

Pope Benedict XVI: World Migration Day 2012, Migration and the New Evangelization

The “New Evangelization” is proclaimed first by Pope John Paul II in 1983. Nearly thirty years later, Pope Benedict XVI links the new evangelization with migration. He calls attention to the consequences of secularization, widespread insensitivity to the Christian faith the fragmentation of society, especially in the breakup of families. He recognizes that multiethnic and multicultural marriages can be fertile ground for doubt, skepticism and indifference affecting social and faith structures. All of these challenges increase in the present atmosphere of global migration.

He proclaims: Christian communities are to pay special attention to migrant workers and their families by accompanying them with prayer, solidarity and Christian charity, by enhancing what is reciprocally enriching, as well as by fostering new political, economic and social planning that promotes respect for the dignity of every human person, the safeguarding of the family, access to dignified housing, to work and to welfare.

He expresses concern for youth to hear the word of God. As we look at our congregations today, we encounter less and less young people. Many of the migrant community are young and the Church needs to pay much more attention to Youth.

(The entire message of Pope Benedict XVI for 2012 can be found at the following website:)

Pope Benedict XVI, World Day of Migration 2012

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O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey. 

Pope John Paul II: World Migration Day, 1997 / Papa Juan Pablo II: Día Mundial de la Migración, 1997

Pope John Paul II: World Migration Day, 1997 / Papa Juan Pablo II: Día Mundial de la Migración, 1997

(Reflexiones sobre la guía de discusión sobre la enseñanza papal y la migración para la tercera semana. El tema es la evangelización)

Papa Juan Pablo II: Día Mundial de la Migración, 1997

Este mensaje me inspira y me frustra a la vez. Al leerlo, me siento en conflicto. Me preocupa que el defensor de la justicia social se asocie a los temores, abusos e injusticias que sufren los pobres, y pueda hacer que uno subestime las dimensiones espirituales y religiosas del ministerio. Sin embargo, los temores conservadores de diluir el mensaje de fe han llevado a bloquear a los pobres para que no reciban los sacramentos del amor de Jesús.

Este mensaje del Papa Juan Pablo II debería ser una fuente de desafío tanto para quienes se dedican a la justicia social como para quienes quieren proteger la tradición en lugar de buscar una nueva evangelización. En este mensaje, renueva un llamado anterior a la nueva evangelización. Este no es un mensaje nuevo del Papa Juan Pablo II, ya que llamó a una nueva evangelización en un discurso a los obispos de América Latina en 1983, diciendo que la evangelización ganaría toda su energía si se comprometía con una evangelización “nueva en su ardor, métodos y expresión”.[1]

Día de Migración, Papa Juan Pablo II, 1997

[1] Discurso a la Asamblea del CELAM, Pope John Paul II, March 9, 1983.

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(Thoughts from the Papal Teaching and Migration discussion guide for week three. The theme is on Evangelization)

Pope John Paul II: World Migration Day, 1997

This message both inspires me and frustrates me. As I read this message, I am conflicted. I worry that the social justice advocate gets tied to the fears, abuses, and injustices that the poor suffer, and can leave one underestimating the spiritual/religious dimensions of the ministry. Yet, the conservative fears of watering down the message of faith has led to blocking the poor from receiving the sacraments of Jesus love.

This message of Pope John Paul II should be a source of challenge to both those engaged in social justice and those who want to protect tradition rather than seek new evangelization. In this message, he renews an earlier call for new evangelization. This is not a new message of Pope John Paul II, as he called for new evangelization in an address to the Bishops of Latin America in 1983 saying that evangelization would gain its full energy if it was a commitment to an evangelization, “new in its ardor, methods, and expression.” [1]

Migration Day Message, Pope John Paul II, 1997

[1] Conference for CELAM, Pope John Paul II, March 9, 1983.

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Redemptorists walk with migrants, welcoming strangers, and offering retreats, missions and training for ministers who care for migrants and immigrants. Padre Migrante represents Redemptorist Migrant Ministry offering hope to people on the periphery of the church and society.