A Saint for Our Times — St. Juan Diego / Un santo para nuestros tiempos — San Juan Diego
(Del programa de la Primera Comunión para padres migrantes)
Un santo para nuestros tiempos — San Juan Diego
En la canonización de Juan Diego, el Papa Juan Pablo II dijo: “Al aceptar el mensaje cristiano sin renunciar a su identidad indígena, Juan Diego descubrió la profunda verdad de la nueva humanidad, en la que todos están llamados a ser hijos de Dios. De este modo, facilitó el fructífero encuentro de dos mundos y se convirtió en el catalizador de la nueva identidad mexicana, estrechamente unida a Nuestra Señora de Guadalupe, cuya cara mestiza expresa su maternidad espiritual que abarca a todos los mexicanos “(Homilía para la Canonización de Juan Diego, julio 31, 2002).
Había un hombre azteca llamado Cuatlatoac (el águila que habla). Su nombre exige respeto como alguien que ve las cosas desde arriba y busca una relación con lo divino. Cuando aceptó la fe católica y fue bautizado, cambió su nombre a Juan Diego.
Después del bautismo, Juan Diego quería aprender más sobre su fe. Su costumbre era caminar nueve millas, todos los sábados para escuchar las charlas de los frailes. Después de pasar la noche y asistir a misa el domingo, caminó a su casa.
Considera lo que aprendemos de Juan Diego. Seguramente, aprendió las historias de Cristo y cómo participar en los sacramentos de la fe. Sin embargo, él quería aprender más. Encontró lo que anhelaba en la misa y en escuchar a los frailes. El sábado 9 de diciembre de 1531, descubrió más profundamente que nunca el amor de Dios y ser llamado como un mensajero de ese amor.
Mientras caminaba por las colinas de Tepeyac, oyó una voz diciendo, “Juantzin, Juan Diegotzin”. Vio a una mujer virgen hablarle en náhuatl, su idioma azteca. El “tzin” al final de su nombre era náhuatl para “mi noble Juan, mi elegido Juan Diego”. Ella dijo que era María de las Escrituras, la Madre de Dios. Quería que le dijera al obispo que quería una pequeña capilla construida en este lugar. Estaba emocionado de entregar su mensaje, pero en el viaje, tenía sus dudas. “¿Quién soy yo, un pobre indito, para hablar con el obispo?”
El obispo lo recibió con amabilidad, pero le pidió que regresara y le contara más sobre la Virgen. Juan Diego regresó a la Virgen creyendo que había fracasado en su misión. Le pidió que enviara a alguien más respetado, alguien más conocido y sabio. Dijo que no era digno. Ella lo levantó, diciendo que podía enviar a cualquiera, pero era él quien se daría cuenta de su misión. Con su aliento, regresó al Obispo con más confianza.
El obispo le pidió una señal a la Virgen y, con confianza, Juan Diego le aseguró que la Virgen le daría una señal. Cuando fue a su casa, encontró a su tío Bernardino muriendo. Su tío quería que fuera a buscar un sacerdote que lo preparara para la muerte. Juan Diego intentó ir a México por un camino diferente para evitar a la Virgen, pero volvió a encontrarse con ella. Ella le aseguró que Tío Bernardino sería curado. Luego le dijo que recogiera flores para llevar al obispo como prueba de su pedido. No era un tiempo para flores en las montañas.
Cuando Juan Diego finalmente tuvo la oportunidad de mostrarle al obispo las flores de la ladera de Tepeyac, estaba listo para terminar su misión. En su primera visita al obispo, Juan Diego estaba de rodillas al hablar de la petición de la Virgen. Ahora, de pie frente al obispo, abrió los brazos y dijo: “Aquí está la prueba que pediste”. Las flores cayeron de su tilma y la imagen de la Virgen apareció en su tilma. El obispo se arrodilló ante la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe.
A partir de ese momento, Juan Diego contó la historia a todos los que querían escucharlo. Se convirtió en catequista, y la historia de Nuestra Señora de Guadalupe capturó la imaginación de la gente de México. Muchas personas llegaron a creer y fueron bautizadas.
En la historia de Nican Mopohua, Juan Diego realiza una peregrinación semanal, caminando nueve millas en cada sentido para profundizar la fe que recibió en el bautismo. Ha sido mi privilegio caminar cuatro veces en peregrinación al santuario de Nuestra Señora de Talpa de Allende, Jalisco. Aprendí mucho de un sacerdote en el Santuario cuando él explicó que “la peregrinación no se trata de la Virgen, sino que la Virgen nos une para proclamar a Cristo como Salvador y Rey”. Dijo que por esta razón terminamos las Misas con gritos. El último grito es siempre, “¡Qué viva Cristo Rey!”
(Si tienes observaciones o preguntas para Padre Migrante, envían las a padremigrante@gmail.com)
(From First Communion program for migrant parents)
A Saint for Our Times — St. Juan Diego
At the canonization of Juan Diego, Pope John Paul II said, “In accepting the Christian message without foregoing his indigenous identity, Juan Diego discovered the profound truth of the new humanity, in which all are called to be children of God. Thus, he facilitated the fruitful meeting of two worlds and became the catalyst for the new Mexican identity, closely united to Our Lady of Guadalupe, whose mestizo face expresses her spiritual motherhood which embraces all Mexicans” (Homily for the Canonization of Juan Diego, July 31, 2002).
There was an Aztec man named Cuatlatoac (the eagle who speaks). His name calls for respect as one who sees things from above and seeks a relationship with the divine. When he accepted the Catholic faith and was baptized, he changed his name to Juan Diego.
After the baptism, Juan Diego wanted to learn more about his faith. His custom was to walk nine miles, every Saturday to hear the talks of the friars. After staying the night and attending mass on Sunday, he walked home.
Consider what we learn from Juan Diego. Surely, he learned the stories of Christ and how to participate in the sacraments of faith. Yet, he wanted to learn more. He found what he longed for in the Mass and in listening to the Friars. On Saturday, Dec. 9, 1531, he discovered more deeply than ever the love of God and being called as a messenger of that love.
As he walked the hills of Tepeyac, he heard a voice call him, “Juantzin, Juan Diegotzin.” He saw a virgin woman speaking to him in Nahuatl, his Aztec language. The “tzin” at the end of his name was Nahuatl for “my noble Juan, my chosen Juan Diego.” She said she was Mary of the Scriptures, the Mother of God. She wanted him to tell the Bishop that she wanted a small chapel built on this spot. He was excited to deliver her message, but on the journey, he had his doubts. “Who am I, a poor native, to speak with the Bishop?”
The Bishop received him kindly, but asked him to come back and tell him more about the Virgin. Juan Diego returned to the Virgin believing that he had failed in his mission. He asked her to send someone else, someone with fame and wisdom. He said that he was not worthy. She raised him up, saying that she could send anyone, but it was him who would realize her mission. With her encouragement he returned to the Bishop with more confidence.
The Bishop asked him for a sign from the Virgin, and with confidence, Juan Diego assured him that the Virgin would give him a sign. When he went to his home, he found his uncle Bernardino dying. His uncle wanted him to go get a priest to prepare him for death. Juan Diego tried to go to Mexico by a different path, but met the Virgin again. She assured him that Tio Bernardino would be healed. She then told him to collect flowers to take to the Bishop as the proof of her request. It was not a time for flowers on the mountains.
When Juan Diego finally had the chance to show the Bishop the flowers from the hillside of Tepeyac, he was ready to finish his mission. On his first visit to the Bishop, Juan Diego was on his knees telling of the request of the Virgin. Now, standing in front of the Bishop, he opened his arms saying, “Here is the proof that you asked for.” The flowers fell from his tilma and the image of the Virgin appeared on his tilma. The Bishop went to his knees at the sight of the image of Our Lady of Guadalupe.
From that time on, Juan Diego told the story to all who wanted to hear him. He became a catechist, and the story of Our Lady of Guadalupe captured the imagination of the people of Mexico. Many people came to believe and were baptized. In the story of the Nican Mopohua, Juan Diego makes a weekly pilgrimage, walking nine miles each way to deepen his understanding of the faith that he received in baptism. It has been my privilege to walk four times on pilgrimage to the shrine of our Lady of the Rosary, in Talpa de Allende, Jalisco. One of the great lessons came as a priest at the Santuario explained, “the pilgrimage is not about the Virgin, but the Virgin brings us together to proclaim Christ as our Savior and King.” He said for this reason we end our Masses with gritos. The last grito is always, “¡Qué viva Cristo Rey!”
(If you want Padre Migrante to respond to your concerns or questions, write to: padremigrante@gmail.com)
Oh Jesús, tú nos llamas: “Síganme”. Bendice, Señor, a todos los que acogen tu llamado. Puede que el camino no sea fácil, pero tenemos la confianza de que todo es posible si caminamos contigo. Que este viaje nos abra los ojos a las maravillas de tu amor por nosotros. Oramos por toda tu gente, por todos los creyentes e incrédulos, por los líderes y seguidores. Oramos por la sanación, el perdón, la compasión, la justicia y la paz. Oramos para que, al seguirte, nosotros también podamos ser pescadores de hombres. Bendícenos en nuestro viaje.
O Jesus, you call us, “Come after me.” Bless, O Lord, all who welcome your call. The path may not be easy, but we have confidence that all things are possible if we walk with you. May this journey, open our eyes to the wonders of your love for us. We pray for all your people, for all believers and unbelievers, for leaders and followers. We pray for healing, for forgiveness, for compassion, for justice, for peace. We pray that as we follow you, we too can be fishers of men. Bless us on our journey.
