March 2021

“De esta crisis podemos salir mejor o peor”

El Papa Francisco advierte que cada persona tiene un papel que desempeñar en la vida después de la crisis. Tenemos una misión, un papel que desempeñar en la creación de un futuro mejor. Esta larga cita llama la atención sobre las crisis acumulativas que enfrentamos más allá de Covid.

“La crisis de Covid puede parecer especial porque afecta a la mayor parte de la humanidad. Pero solo es especial por lo visible que es. Hay miles de otras crisis que son igualmente graves, pero que están lo suficientemente lejos de algunos de nosotros como para poder actuar, como si no existieran. Piense, por ejemplo, en las guerras esparcidas por diferentes partes del mundo; en la producción y el comercio de armas; en los cientos de miles de refugiados que huyen de la pobreza, el hambre y la falta de oportunidades; de cambio climático. Estas tragedias pueden parecernos lejanas, como parte de las noticias diarias que, lamentablemente, no logran movernos a cambiar nuestras agendas y prioridades, pero como la crisis de Covid, afectan a toda la humanidad.

Basta con mirar las cifras, lo que gasta una nación en armas, y se te hiele la sangre. Luego, compare esas cifras con las estadísticas de UNICEF sobre cuántos niños carecen de educación y se acuestan con hambre, y se dará cuenta de quién paga el precio del gasto en armas. En los primeros cuatro meses de este año, 3,7 millones de personas murieron de hambre. ¿Y cuántos han muerto a causa de la guerra? El gasto en armas destruye a la humanidad. Es un coronavirus muy grave, pero como sus víctimas nos están ocultas, no hablamos de eso.

De manera similar, para algunos está oculta la destrucción del mundo natural. Pensamos que no nos afectaba, porque estaba sucediendo en otra parte. Pero de repente lo vemos, lo entendemos: un barco cruza el Polo Norte por primera vez, y nos damos cuenta de que las lejanas inundaciones y los incendios forestales son parte de la misma crisis que nos involucra a todos. (pág. 4-5)

Si bien no sabemos si saldremos mejor o peor de la crisis, sabemos que no estamos indefensos. Tenemos la capacidad de mejorar nuestro futuro. Que Dios nos bendiga en el camino.

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Actuar de manera samaritana

La crisis de COVID presenta un desafío difícil. Aísla y separa a personas, familias, comunidades de fe, vecinos y amigos. Las máscaras, mantener la distancia social y limitar o prohibir la reunión hace difícil el cuidado de nuestro vecino. Aquellos que se preocupan profesionalmente por los demás, lo han hecho heroicamente y se han puesto en peligro. A medida que la pandemia persiste en nuestras comunidades después de un año, se hace evidente que tendremos que cuidar intencionalmente a nuestros vecinos. El Papa Francisco llama la atención sobre el ejemplo de ser vecino en la parábola del Buen Samaritano. Mientras el levita y el sacerdote se apartaban del herido, el samaritano del que no se esperaba que ayudara a un judío caído,

“se detiene, actúa, entra en el mundo del herido, vea la situación, al sufrimiento del otro, y crea así un nuevo futuro”. (pág. 3)

“Actuar de manera samaritana en una crisis significa dejarme golpeado por lo que veo, sabiendo que el sufrimiento me cambiará”. (pág. 3)

La reflexión del Papa Francisco nos llama a renovar nuestro compromiso de arriesgarnos con nuestra fe. No podemos sentarnos y esperar que otro se haga cargo de nuestro vecino. Cuando el Papa Francisco habla, no nos exige, ni nos obliga a poner nuestra fe en acción. Nos dice la verdad, que si queremos paz, alegría y confianza en que Dios está con nosotros, debemos responder.

El camino Samaritano es responder a la necesidad que tenemos ante nosotros, no por obligación, sino porque nos cambiará. Que Dios nos dé a todos el don de seguir el camino samaritano.

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No permite que el dolor sea en vano

El año pasado era doloroso en muchos aspectos de nuestras vidas. La pandemia, la agitación política, los desastres naturales e incluso las divisiones dentro de la Iglesia hacen que el libro del Papa Francisco, “Soñemos Juntos, un camino a un futuro mejor”, una invitación a sanar un mundo dividido. En el prólogo, el Papa Francisco señala que no salimos igual de una crisis. Aunque muchos quieren volver a la normalidad, el impacto global de la pandemia afecta todos los aspectos de nuestras vidas, incluida nuestra fe. Nos llama a “no permitir que el dolor sea en vano”. Un futuro mejor proviene de personas comprometidas en hacer que suceda un futuro mejor.

Es importante ver las pruebas de la vida como oportunidades de crecimiento. Pruebas como la pandemia no son solo obstáculos que superar, sino que reflejan el progreso de nuestras vidas. La reflexión y una evaluación honesta de nuestro pasado son esenciales para el discernimiento sobre cómo proceder. Hubo cosas buenas y malas en nuestro pasado, y el viejo adagio es cierto, “la verdad nos hará libres”. La verdad misma fue cuestionada antes de que surgiera la pandemia. Jesús le dijo a Pilato: “Todo hombre que está parte de la verdad escucha mi voz”. Pilato respondió: “¿Qué es la verdad?” (Jn. 18: 37-38) Nuestro viaje hacia adelante comienza con ver el pasado en su bondad y en sus limitaciones.

El Papa Francisco distingue entre decisiones en tiempos normales y decisiones en tiempos de crisis. Desde el momento en que comienza el libro, está claro que el Papa Francisco no está simplemente dando un gran aliento a un mundo que sufre. Su mensaje es de compromiso personal para hacer un futuro mejor, pero también pide a los gobiernos, burocracias e instituciones de la Iglesia que participen en la creación de un futuro mejor. Él dice: “No son solo individuos que se someten a pruebas, sino pueblos enteros. Piense en los gobiernos que tienen que elegir en la pandemia. ¿Qué es más importante: cuidar de las personas o mantener el sistema financiero en funcionamiento? ¿Cuidamos a las personas o sacrificarlos por el bien del mercado de valores?” (Soñemos, página 2)

Hay muchas heridas que necesitan curarse. Hay divisiones que necesitan reconciliación. Y sobre todas nuestras acciones hay una necesidad de reconocimiento humilde de nuestras faltas, compasión por los afligidos y perdón por aquellos que han hecho mal. Que busquemos cumplir el mandato de Jesús a sus discípulos: “Que se amen unos a otros como yo los he amado”. (Juan 13:34)

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SOÑEMOS JUNTOS

Mientras nuestro mundo todavía sufre una pandemia, el Papa Francisco dio sus esperanzas de una nueva normalidad a medida que el mundo se recupera de COVID-19 en un libro: “SOÑEMOS JUNTOS, el camino a un futuro mejor”. El libro es el resultado de una serie de conversaciones con el Papa después de un largo período de bloqueo. Ofreceré algunas reflexiones durante los próximos días sobre el “camino hacia un futuro mejor” del Papa.

Con informes sobre la disminución de las muertes por COVID, la disminución de las infecciones y la creciente disponibilidad de vacunas, esperamos que la nueva normalidad llegue pronto. Algunos sueñan una vuelta a lo que era normal antes de la pandemia, pero el Papa Francisco nos anima a soñar de un futuro mejor. Habla de un camino hacia un futuro mejor en términos familiares para aquellos que trabajan en el Ministerio Hispano, pero ajusta la metodología tradicional de VER, JUZGAR, ACTUAR, cambiando el término de JUZGAR a DISCERNIR. Es importante reconocer que nuestro mundo no era perfecto antes de la pandemia y que nuestra nueva normalidad no será perfecta, pero podemos soñar un futuro mejor. Sin embargo, no se garantiza un futuro mejor si no estamos dispuestos a trabajar para crear un futuro mejor.

Las dos iglesias donde celebré misa ayer tenían anuncios de que pronto se darían las vacunas en una de las iglesias y que la gente podía llamar a las oficinas para hacer una cita. Fue una buena noticia en las misas españolas.

Dije que COVID me ha bendecido dos veces. Tuve la enfermedad en noviembre y tuve la bendición de recuperarme sin sufrir mayores complicaciones. Mi segunda bendición vino cuando recibí la vacuna. Hay un alivio emocional cuando uno recibe la vacuna. Hay menos preocupación y una oportunidad para visitar a los seres queridos que no se pudieron visitar durante la pandemia.

Muchas personas expresaron alivio de que la vacuna esté disponible en esa comunidad, y se sintieron alentadas al escuchar una recomendación de vacunarse por alguien que conocen. Hay mucha desinformación y confusión sobre las vacunas. El sueño de un futuro mejor está cerca. Mi oración es que pronto podamos caminar por el camino hacia un futuro mejor.

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Evangelización de pueblos indígenas

Cuando un misionero va a una comunidad extranjera, la primera preocupación es aprender el idioma. Sin embargo, se necesita mucho más que lenguaje antes de que uno pueda llevar el evangelio a una comunidad que no ha escuchado la “buena nueva”. El misionero aprende la historia, las costumbres y tradiciones del pueblo. Antes de predicar o enseñar, el misionero necesita relacionarse con la gente. Después de que el misionero experimente la vida en un nuevo país y honre la vida de la gente, puede comenzar la evangelización.

Los rituales religiosos indígenas que celebran el nacimiento, la transición a la edad adulta, el matrimonio y los ritos funerarios son oportunidades para sacralizar en el bautismo, la confirmación, el matrimonio y en la preparación para la muerte y la celebración de la vida de los fallecidos. Una pareja joven que se preparaba para casarse a la edad más joven permitida vino a mí para casarse. Visité con sus padres y varios familiares. Cada pareja presente se casó entre las edades de 14 y 17 años. Una pareja estuvo casada 42 años, otra 38, otras cinco parejas más de 20 años. Pregunté si otros miembros de su familia se casaban tan jóvenes. Dijeron que era raro que un miembro de sus familias se casara con más de 20 años. Pregunté cuántos de sus amigos o parientes estaban divorciados. Me miraron con extrañeza y dijeron, ninguno de los miembros de nuestra familia se ha divorciado. La fidelidad y la permanencia en el matrimonio eran simplemente un hecho en esa comunidad indígena.

Otras comunidades son testigos de una variedad de tradiciones culturales sagradas que los misioneros vieron y bendijeron cuando las comunidades adquirieron la fe católica. La incorporación de valores culturales en un contexto católico fue esencial en la conversión de las Américas.

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Santuarios y evangelización

Una de las alegrías de mi vida en el ministerio es caminar con la gente en peregrinación a uno de los santuarios de México. He participado cuatro veces en peregrinaciones al Santuario de Nuestra Señora del Rosario en Talpa de Allende, Jalisco. Peregrinamos 100 millas por seis días en las hermosas montañas de Jalisco. Nuestro grupo cubre la ruta en seis días. Como sacerdote en peregrinación, mucha gente pregunta: “Padre, ¿podemos hablar?”. La gente quiere su momento con el sacerdote para recibir consejo y confesión. El viaje les da a las personas un tiempo para dejar el mundo loco y tomarse un tiempo para considerar nuestra relación con lo divino. Al hablar con el sacerdote, la gente quiere saber cómo vivir mejor en su familia, comunidad e iglesia.

Hay momentos educativos en el viaje en los que las personas comparten las ideas de su fe, pero lo más importante es ganar la motivación para vivir conscientemente más fiel, amando a nuestro Señor y a nuestros seres queridos.

La historia de cada santuario en México es única. Ir en peregrinación ha enriquecido inmensamente mi caminar con los fieles católicos mexicanos. El desfile de una fiesta es inspirador, pero me impresiona el papel que desempeñó el santuario en la evangelización de las comunidades circundantes. Caminando de Cuastecomate a Talpa, muchas personas aumentan sus fincas ofreciendo hospitalidad y vendiendo comida a los peregrinos. Para muchos en el camino, la presencia de los peregrinos apoya su contacto con la Iglesia, aunque a menudo no puedan asistir a las Misas. Para las personas que viven en lugares remotos, el santuario es su “parroquia”, aunque solo vean a un sacerdote de vez en cuando. Cada una de las pequeñas comunidades tiene una iglesia o capilla. Los catequistas y sacristanes laicos sostienen la vida de fe en lugares remotos.

Históricamente, los santuarios fueron una base para las comunidades religiosas y sacerdotes para sus misiones en comunidades remotas. Los numerosos santuarios pequeños, estatuas y cruces a lo largo de los senderos apoyan la fe católica de personas a menudo apartadas de los servicios y la catequesis de la iglesia. Los muchos santuarios de México sostienen a muchas personas en su fe.

(Mañana: Evangelización de gente indígena)

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Pregunta de hoy para la reflexión: ¿Cuáles prácticas sostienen su vida espiritual?

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Beato Sebastián Aparicio

La llegada del catolicismo a América Latina comenzó con la llegada de los primeros europeos a América. Los exploradores españoles vinieron en busca de oro y otros recursos. La historia de la conquista incluye el sometimiento de los pueblos indígenas y muchos abusos. Poco después de la conquista, llegaron inmigrantes para comenzar su vida en el Nuevo Mundo. Construyeron pueblos, negocios, escuelas e iglesias. Cultivaron la tierra, trajeron semillas de Europa y descubrieron las abundantes tierras, frutas y cultivos de México. Pronto, se desarrolló una nueva raza de personas de sangre mixta cuando los europeos se casaron con comunidades indígenas.

Con los inmigrantes de Europa, sacerdotes vinieron a servir a la población católica y unos misioneros vinieron a evangelizar a las comunidades indígenas. Entre los inmigrantes estaba Sebastián Aparicio. Nacido en 1502, era hijo de piadosos campesinos. Nunca recibió una educación, sobrevivió a la pandemia bubónica y trabajó para mantener a su familia y proporcionar dotes para sus hermanas. En 1533, (catorce años después de la llegada de Hernán Cortés a México), emigró a México con el deseo de ayudar a la gente conquistada de México.

Se mudó a Puebla. Fue uno de los primeros en criar y entrenar ganado, una importación europea. Se le considera el primer “vaquero” mexicano. Hubo dificultades para transportar mercancías ya que no había carreteras, entonces comenzó a diseñar carreteras. Con el descubrimiento de la plata en las montañas, construyó una carretera de Zacatecas a la Ciudad de México. Como ganadero y constructor de carreteras, se hizo rico, pero su alegría fue enseñar al campesino cómo usar un arado para cultivar la tierra. Enseñó a los indígenas cómo entrenar bueyes y cómo domesticar caballos. Cuando los agricultores rurales carecían de agua, diseñó un acueducto para proporcionar agua.

A los 60 años se casó, pero su esposa murió en un año. Se volvió a casar dos años después y su segunda esposa murió al cabo de un año. Después de la muerte de su segunda esposa, pensó en ingresar a la vida religiosa. Visitó a menudo a los frailes franciscanos y adquirió un director espiritual. Hubo dudas sobre su ingreso al monasterio por su edad, pero a los 72 años ingresó al noviciado franciscano. Un año después profesó los votos. Sirvió como hermano durante 25 años y murió a los 98 años.

Nunca aprendió a leer ni a escribir, pero enseñó gracias a una vida de trabajo a lado de pioneros y agricultores. Usó sus habilidades en el trabajo para enseñar métodos agrícolas a los indígenas pobres y su humildad, paciencia y oración evangelizaron tanto como cualquier predicador. Fue beatificado en 1879 y es patrón de vaqueros y constructores de carreteras.

Como uno de los primeros santos de México, el Beato Sebastián llevó a muchos indígenas a la fe. No fue por una predicación elevada. Como enseñaron el Concilio Vaticano II, el Papa Pablo VI, el Papa Juan Pablo II y el Papa Francisco, “la gente no se convierte por la catequesis, sino por el testimonio de los fieles”.

(Mañana: Santuarios y evangelización)

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Pregunta de hoy para la reflexión: ¿Has estado alguna vez en un santuario? ¿Qué significó para ti?

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Jesús, predicador itinerante

Cuando amaneció, salió Jesús y se fue a un lugar solitario. La gente se puso a buscarlo y habiéndolo encontrado no querían dejarlo partir. Pero él les dijo: “Debo anunciar también a las otras ciudades la Buena Nueva del Reino de Dios, porque para eso fui enviado”. (Lc 4, 42-43

Esta es una escritura muy especial para mí como misionero redentorista. En mi congregación he tenido el privilegio de convertirme en misionero itinerante. Trabajar con personas en movimiento ha sido mi misión durante más de treinta años. Rara vez he sido párroco, responsable de un rebaño parroquial. Cuando Jesús se sintió obligado a seguir adelante, mi apostolado con los migrantes y los inmigrantes me ha llamado a seguir adelante a menudo en mi vida. Para algunos, esta vida parece difícil, pero tengo la bendición de que los migrantes me consideren parte de su familia.

Jesús es el Buen Pastor, pero su rebaño no es una iglesia local. Él tiene que llevar la Buena Nueva a todo su rebaño. Tuvo que mudarse. Fue enviado a proclamar la Buena Nueva a todo su rebaño. Recuerde que sus discípulos fueron invitados a seguirlo. “Vengan y lo verán”. Les mostró que debían ir a todas las naciones. Mientras Jesús pasó todo su ministerio en la pequeña nación de Israel, preparó a sus Apóstoles para llevar su mensaje a todas las naciones. Después de la Resurrección, dijo a sus discípulos: “Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos”. (Mateo 28:19)

Como misionero, he tenido la bendición de proclamar la Palabra en muchos lugares. Al moverse con frecuencia, es fácil perder el contacto con la gente. El verano pasado, tuve la oportunidad de ver a personas cuyas vidas se encontraron conmigo hace treinta años. Me sorprendió escuchar sus recuerdos de la época en que comencé a trabajar en el Ministerio Hispano en Casa San Alfonso en Denver. Cuando los dejé el verano pasado, reflexioné sobre mi vida como predicador itinerante. Me di cuenta de que es posible que no vea ni conozca a las personas que mi vida ha tocado. Simplemente confío en que la obra de Dios continuará en ellos. Estoy seguro de que Jesús los cuidará.

(Mañana: Métodos misioneros en México)

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Pregunta de hoy para la reflexión: ¿Quién te impresionó en su juventud?

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Estos blogs presentan una variedad de temas durante una semana a diez días. Aquí se inician las reflexiones sobre la migración de personas de fe. Hemos estado considerando “camina con mi pueblo.” Ahora consideremos las historias de la migración de personas de fe buscando la tierra prometida. Caminar con nuestros antepasados, nos recuerda la esperanza y la fe de los migrantes, mientras recordamos las crisis en sus caminos. Podemos aprender mucho de nuestros antepasados ​​de la fe.

Migración, la historia de los fieles

Abraham, el patriarca de un pueblo que preparó el camino para la venida del Salvador, Jesús, creyó en un solo Dios, quien le prometió una descendencia tan numerosa como las estrellas del cielo. Era un hombre de Ur de Caldea, siguiendo la promesa del Señor, emigró a la Tierra Prometida. La motivación de su migración surgió de su confianza en Dios. En la época de su nieto, en una época de sequía, Jacob emigró a Egipto y cuando el pueblo de Israel siguió a Moisés fuera de Egipto, dijeron de sí mismos cuando estaban a punto de entrar en la Tierra Prometida:

“Mi padre era un arameo errante”. (Dt 26: 5)

Esta descripción de la ascendencia del pueblo judío se refiere a Jacob. La historia del pueblo escogido de Dios hasta la época de Jesús es una historia de migración, a veces elegida como en Abraham, y otras veces forzada. Jacob se fue a causa de la sequía, Moisés sacó al pueblo de Egipto para escapar de la esclavitud, el Arca de la Alianza residió en una tienda hasta la construcción del Templo, el cautiverio babilónico vio al pueblo llevado en cadenas y el regreso después de los babilonios. el cautiverio solo vio el regreso de una parte de la comunidad judía y muchos judíos vivieron en la diáspora, extendiendo el judaísmo más allá de los confines de Israel.

La propia Tierra Prometida fue una encrucijada para el movimiento de pueblos de tres continentes. Como encrucijada de comercio, era un lugar donde se reunían personas de muchas religiones y tradiciones. Fue un lugar de nacimiento natural para el desarrollo de tradiciones religiosas. Las tradiciones de las religiones cristiana, judía y musulmana se desarrollaron en medio de los movimientos de personas a través de la Tierra Prometida.

A medida que el mundo enfrenta la mayor migración de personas en la historia de la humanidad, debemos considerar cómo la migración juega un papel en la forma en que pensamos y creemos. La historia de la migración en la historia tiene su lado oscuro en la violencia, el prejuicio y la opresión, pero también tiene su lado glorioso en la esperanza, la paciencia, la autoestima y la fe. Nuestro viaje hacia adelante necesita que avancemos con la confianza de que podemos caminar por el camino hacia un futuro mejor.

(Mañana: Jesús, maestro itinerante)

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Pregunta de hoy para la reflexión:¿Conoce su propia historia familiar de migración?

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Caminaré en presencia del Señor

Los últimos días he escrito sobre la necesidad de “caminar con mi gente.” Consideré, “con quién caminó Jesús” y “caminar con Juan Diego”. El domingo, leemos sobre la transfiguración de Jesús, cuando los tres apóstoles, Pedro, Santiago y Juan vieron a Jesús caminando y hablando con Moisés y Elías. En las dos misas que celebré en español, la misa comenzó con la canción “Caminaré”. Sabiendo que se cantaría en la Misa, pensé en la experiencia de los apóstoles. Jesús los llamó desde sus barcos y les dijo que serían ‘pescadores de hombres’. Jesús era su amigo, mentor y maestro. Lo vieron curando al marginado y perdonando al pecador. Mientras caminaban con Jesús, creyeron en él. En la montaña descubrieron con quién caminaban. La nube vino sobre ellos y oyeron una voz de la nube que decía: “Este es mi Hijo amado. Escúchenlo”. Llegaron a entender que caminaban en la presencia de Dios.

Al considerar el descubrimiento de los Apóstoles, que Jesús es el Hijo de Dios, el cántico de apertura de la Misa adquirió más significado. “Caminaré en presencia del Señor”. Mientras recordé el consejo de mi mentor en el Ministerio Hispano, el P. Enrique López, la imagen de caminar con otro me pasa por aprender a acompañar al otro. Significa entrar una relación. Aprender a caminar con nuestro vecino y aprender a caminar en la presencia del Señor es necesario a medida que comenzamos a recuperarnos de las crisis que dieron forma al año pasado.

Queremos caminar por el camino hacia un futuro mejor mientras nos recuperamos de las numerosas crisis del año pasado. Se necesita paciencia, humildad y fe. Soñamos con un futuro mejor, pero comienza paso a paso. No estamos solos mientras caminamos unos con otros y caminamos con Dios.

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Pregunta de hoy para la reflexión: ¿Cómo enseña a unos niños de la presencia del Señor?

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