Redemptorists: Walk with my people
The Church’s Mission with Migrants
Today we live in a time of vast world migration. This instability may be traced to economics, violence and wars. Pope Benedict XVI wrote, “that as a result of mass migration, we are facing us a social phenomenon of epic making proportions, that requires bold, forward looking policies of international cooperation, if it is to be handled effectively.” (CV 62) The cry of the poor, calls for justice, but it also calls for spiritual care. Pope Francis wrote: “I want to say, with regret, that the worst discrimination which the poor suffer is the lack of spiritual care. The great majority of the poor have a special openness to the faith; they need God and we must not fail to offer them his friendship, his blessing, his word, the celebration of the sacraments and a journey of growth and maturity in the faith. Our preferential option for the poor must mainly translate into a privileged and preferential religious care.” (EG 200)
Hoy vivimos en una época de gran migración mundial. Esta inestabilidad puede atribuirse a la economía, la violencia y las guerras. El Papa Benedicto XVI escribió, “como resultado de la migración masiva, nos enfrentamos a un fenómeno social de proporciones épicas, que requiere políticas de cooperación internacional audaces y progresistas, si se quiere manejar con eficacia”. (CV 62) El grito de los pobres exige justicia, pero también atención espiritual. El Papa Francisco escribió: “Quiero expresar con dolor que la peor discriminación que sufren los pobres es la falta de atención espiritual. La inmensa mayoría de los pobres tiene una especial apertura a la fe; necesitan a Dios y no podemos dejar de ofrecerles su amistad, su bendición, su Palabra, la celebración de los Sacramentos y la propuesta de un camino de crecimiento y de maduración en la fe. La opción preferencial por los pobres debe traducirse principalmente en una atención religiosa privilegiada y prioritaria.” (EG 200)
Redemptorists: Called to Serve the Most Abandoned
“The most abandoned, to whom in particular the Congregation is sent, are those for whom the Church has not yet been able to provide sufficient means of salvation, those who have never heard the Church’s message, or at least do not receive it as the “Good News”, and finally those who suffer harm because of division in the Church.” (C.SS.R. Const. 3)
Padre Migrante is more than one Redemptorist. Redemptorists walk with migrants lacking spiritual care, offering care for the poor and resources for dioceses and parishes to welcome migrants to Jesus’ word, the celebration of the sacraments and the journey of faith.
Redentoristas: Sirviendo a los más abandonados
(C.SS.R. Const. 3)
El Padre Migrante es más de un redentorista. Los redentoristas caminan con los migrantes que carecen de atención espiritual, ofreciendo atención a los pobres y recursos para que las diócesis y parroquias acojan a los migrantes a la palabra de Jesús, la celebración de los sacramentos y el camino de la fe.
Redemptorists evangelized by the poor.
St. Alphonsus wanted us to walk with the poor. Fr. Enrique Lopez challenge me when I began learning Spanish, “I hope you are not one of those who thinks that once you learn Spanish you know all that you need to know to work with Latinos. You need to know the customs, the faith and the struggles of my people. If you will not walk my people, don’t bother to learn Spanish.”
San Alfonso quería que camináramos con los pobres. P. Enrique López me desafió cuando comencé a aprender español: “Espero que no seas de esos que piensa que cuando aprende español, ya sabe todo lo que necesita para trabajar con los latinos. Necesitas conocer las costumbres, la fe y la lucha de mi pueblo. Si no caminas con mi pueblo, no te molestes en aprender español”.
Redemptorist Initiatives in Hispanic Ministry:
by Fr. Michael McAndrew, C.SS.R
In 1972, the Catholic Church in the United States convoked the first of three National Encuentros (1972, ’77 and ’85) to study the situation of Hispanic Catholics in the United States. After each Encuentro, study groups gathered to reflect on the sociological, anthropological and ecclesial implications of Hispanic Catholicism in America. The National Pastoral Plan for Hispanic Ministry (1988) set pastoral priorities for Hispanic ministry at diocesan, regional and parish levels. The Redemptorists developed several pastoral initiatives in the time since the development of the NPPHM. I was privileged to participate in the following initiatives.
Casa San Alfonso (1991-1996)
On Nov. 9, 1991, Casa San Alfonso began as a Redemptorist initiative to reach out to young adults in a Hispanic barrio of Denver, CO. Through the ministry of Casa San Alfonso, we engaged in helping young people in times of sorrow, loneliness, immigration insecurity and the lure of unhealthy life choices present in our barrio. Casa San Alfonso was a safe place for migrant and immigrant youth to reflect on and celebrate the values, traditions and faith of their heritage. Many years later, three men recounted their experience of living at the Casa. They said, “We never felt like guests. It was our house.”
Bilingual Mission Team (1995-2001)
The community of Casa San Alfonso began offering bilingual parish missions in 1995. Fr. Patrick Keyes and I experimented with several formats for the missions and members of the youth community accompanied us, offering programs for children and youth. In 1996, the team had a full schedule from January to June and three lay missionaries joined the mission team. After Casa San Alfonso closed in 1996, I led a mission band with Fr. Bob Simon. Two to four lay missionaries joined us for nine months each year. We offered over 100 missions in 14 states between 1996-2001. Most of the missions were for two weeks, one week in English and one week in Spanish. In 2001, Fr. Simon retired, and I joined the Redemptorist Hispanic Initiative in the Diocese of Dodge City.
Cherry Harvest Mission (The Dalles, OR. 1998-2010)
The mission in The Dalles, Oregon began as a response to a priest who wanted to go away for a month to study Spanish. For two summers during the cherry harvest, I celebrated Masses in migrant camps each evening. The second summer, I asked what more I could do if I returned the following year. A woman said, “We do not need you to be our social worker, advocate or doctor. We need you to be our priest.” She explained that many workers had children well past ordinary time to receive First Eucharist. As migrants, many families could not fulfill requirements made in normal parish ministry as they were not present in parishes long enough to enter regular programs. For eleven years, I led a mission team made up of seminarians and lay youth leaders to offer a sacramental mission during the cherry harvest. In those years nearly 1,000 received First Eucharist and 400 received Confirmation. There were 200 baptisms and 12 marriages.
Redemptorist Hispanic Initiative (Liberal, KS. 2001-2008)
Redemptorists went to the diocese of Dodge City to help the diocese expand and enrich its outreach to the Hispanic community in Southwest Kansas. Four priests initiated the ministry in 2001. Redemptorists took over the parish of St. Anthony in Liberal. The community consisted of the pastor of St. Anthony, the director for Hispanic Ministry for the diocese and two missionaries. A few pastors went away to study Spanish as the missionaries took over their parishes in their absence. Retreats for leaders in ministry and formation of leaders was part of the ministry of the Redemptorist team. Experiments in ministry took shape in trailer park missions and youth went on mission trips to work with migrant farm workers in Oregon. The community engaged in advocacy for migrants and immigrants on local, state and national levels.
Redemptorist Hispanic Initiative (Greenwood, MS. 2014-2019)
The Redemptorist Initiative in Mississippi took our experience of assisting the diocese of Dodge City to help establish outreach in one of the poorest regions of the state, the “Delta”. The Hispanic community was more scattered in the region, lacking identification with local parishes. The poverty of the region, the distances between small clusters of Catholic migrants, and aggressive actions of Immigration Customs Enforcement (ICE) made the ministry difficult. The mission ended on Dec. 31, 2019.
Continuing our Redemptorist Mission
The key element of Redemptorist Missions is not in the “what” that we do on a mission. No two missions are exactly alike. The mission is always to offer spiritual care and the sacraments to the most abandoned. We begin every mission initiative observing the lives of the people to whom we are called to serve, consider the ways that we may walk with the poor and we celebrate the moments of grace that come in the lives of the people whom we serve.
Iniciativas Redentoristas en el ministerio hispano:
por el P. Miguel McAndrew, C.SS.R
En 1972, la Iglesia Católica en los Estados Unidos convocó el primero de tres Encuentros Nacionales (1972, ’77 y ’85) para estudiar la situación de los católicos hispanos en los Estados Unidos. Después de cada Encuentro, Comunidades Eclesiales de Base se reunieron para reflexionar sobre las implicaciones sociológicas, antropológicas y eclesiales del catolicismo hispano en los EE.UU. El Plan Pastoral Nacional para el Ministerio Hispano (1988) estableció prioridades pastorales. Los Redentoristas desarrollaron iniciativas pastorales siguiendo el NPPHM. Tuve el privilegio de participar en las siguientes iniciativas.
Casa San Alfonso (1991-1996)
El 9 de noviembre de 1991, Casa San Alfonso se inició para ofrecer hospedaje a los jóvenes católicos en un barrio hispano de Denver, CO. A través del ministerio de Casa San Alfonso, nos comprometimos a ayudar a los jóvenes en tiempos de dolor, soledad, inseguridad migratoria y el atractivo de las opciones de vida no muy saludables en este barrio. Casa San Alfonso era un lugar seguro para que los jóvenes migrantes e inmigrantes reflexionaran y celebraran los valores, las tradiciones y la fe de su herencia. Años después, tres relataron su experiencia de vivir en la Casa: “Nunca nos sentimos como huéspedes. Era nuestra casa”.
Equipo misionero bilingüe (1995-2001)
La comunidad de Casa San Alfonso comenzó a ofrecer misiones parroquiales bilingües en 1995. El p. Patrick Keyes y yo experimentamos con varios formatos para las misiones y miembros de la comunidad juvenil nos acompañaron ofreciendo programas para niños y jóvenes. En 1996, el equipo tenía un horario completo de enero a junio y tres misioneros laicos se unieron al equipo misionero. Después de cerrar la Casa San Alfonso en 1996, dirigí una banda misionera con el p. Bob Simon. Dos a cuatro misioneros laicos se unieron al equipo por nueve meses cada año. Ofrecimos más de 100 misiones en 14 estados entre 1996-2001. La mayoría de las misiones fueron de dos semanas, una semana en inglés y una semana en español. En 2001, el P. Simon se jubiló y yo me uní a la Iniciativa Hispana Redentorista en la Diócesis de Dodge City.
Misión de la cosecha (The Dalles, OR. 1998-2010)
La misión de la cosecha comenzó como respuesta a un sacerdote que quería estudiar el español. Por dos veranos durante la cosecha de cereza celebré misas en los campamentos de migrantes cada noche. El segundo verano, le pregunté qué más podía hacer si volvía al año siguiente. Una mujer dijo: “No le necesitamos que sea nuestro trabajador social o abogado. Le necesitamos que sea nuestro sacerdote”. Explicó que muchos trabajadores tenían hijos mayores de edad ordinario para recibir la Primera Eucaristía. Muchas familias no pudieron cumplir requisitos establecidos en el ministerio parroquial normal, ya que no estuvieron presentes en las parroquias el tiempo suficiente para participar en los programas regulares. Durante once años, dirigí un equipo misionero formado por seminaristas y líderes jóvenes laicos para ofrecer una misión sacramental durante la cosecha. En esos años, cerca de 1.000 recibieron la Primera Eucaristía y 400 recibieron la Confirmación. Hubo 200 bautismos y 12 matrimonios.
Iniciativa hispana redentorista (Liberal, KS. 2001-2008)
Los redentoristas fueron a la diócesis de Dodge City para ayudar a la diócesis a expandirse y enriquecer su alcance a la comunidad hispana. Cuatro sacerdotes iniciaron el ministerio en 2001. Hicimos cargo de la parroquia de San Antonio en Liberal. La comunidad incluyó el pastor de San Antonio, el director del Ministerio Hispano de la diócesis y dos misioneros. Algunos pastores se fueron a estudiar español cuando los misioneros se hicieron cargo de sus parroquias en su ausencia. Retiros para líderes en el ministerio y formación de líderes fue parte del ministerio del equipo redentorista. Hubo experimentos con misiones en cortes de casas rodantes y los jóvenes hicieron viajes misioneros para la misión de la cosecha en Oregon. La comunidad participó en la defensa de los migrantes y los inmigrantes a nivel local, estatal y nacional.
Iniciativa hispana redentorista (Greenwood, MS. 2014-2019)
La Iniciativa Redentorista en Mississippi aprovechó nuestra experiencia de ayudar a la diócesis de Dodge City para ayudar a establecer alcance en una de las regiones más pobres del estado, el “Delta”. La comunidad hispana estaba más dispersa en la región, sin identificación con las parroquias locales. La pobreza de la región, las distancias entre pequeños grupos de migrantes católicos y las acciones agresivas del Servicio de Control de Aduanas de Inmigración (ICE) dificultaron el ministerio. La misión terminó el 31 de diciembre de 2019.
Continuando con nuestra misión redentorista
El elemento clave de las misiones redentoristas no está en el “¿qué?” que hacemos en una misión. No hay dos misiones exactamente iguales. La misión es siempre ofrecer el cuidado espiritual y los sacramentos a los más abandonados. Comenzamos cada iniciativa misionera observando la vida de las personas a quienes estamos servimos, consideramos maneras en como podemos caminar con los pobres y celebramos los momentos de gracia en las vidas de las personas a quienes servimos.
Introducing: padremigrante.org
I am Fr. Mike McAndrew, C.SS.R. For the past thirty years, I have worked in Hispanic ministry. As a Redemptorist missionary, it has been my privilege to work with migrants and immigrants in a variety of ministries: youth work, mission preaching, rural ministry, immigration advocacy and working with seasonal workers. While being involved in advocacy, justice, and social service, I am concerned have about evangelization and the availability of migrants to receive the grace of sacraments in the Church. Pope Francis captured my concern when he wrote, “I want to say, with regret, that the worst discrimination which the poor suffer is the lack of spiritual care. The great majority of the poor have a special openness to the faith; they need God and we must not fail to offer them his friendship, his blessing, his word, the celebration of the sacraments and a journey of growth and maturity in the faith. Our preferential option for the poor must mainly translate into a privileged and preferential religious care.” (EG 200)
Several years ago, I wrote Migrant Faith, to honor the faith that I have witnessed in the lives of migrants and their families. An editor for my book said that after “La Fe del Migrante,” people will know you as Padre Migrante. No one has called me, Padre Migrante, but on a mission, a younger priest asked me to tell him stories of my experiences in migrant ministry. He encouraged me to make a Facebook page, Padre Migrante. It is a platform to tell stories and live stream Masses, but I wanted a platform to offer more substantive ministry.
The website, padremigrante.org, is to encourage greater pastoral care for migrants, immigrants and their families. While I may be the face of this page, it is my hope that people realize the ministry and love for migrants by my brother Redemptorists. There truly are many Padre Migrantes whose stories and experiences will be told on this website.
St. John Neumann, C.SS.R., patron of immigrants, pray for us.
Blessed Francis Seelos, C.SS.R., patron of immigrant ministry, pray for us.
Presentando: padremigrante.org
Soy Padre Miguel McAndrew, C.Ss.R. Durante los últimos treinta años, he trabajado en el ministerio hispano. Como misionero redentorista, he tenido el privilegio de trabajar con migrantes e inmigrantes en una variedad de ministerios: trabajo con jóvenes, predicación misionera, ministerio rural, defensa de la inmigración y trabajo con trabajadores migrantes. Mientras participo en la defensa, la justicia y el servicio social, me preocupa la evangelización y la disponibilidad de los migrantes para recibir la gracia de los sacramentos en la Iglesia. El Papa Francisco captó mi preocupación cuando escribió: “Quiero expresar con dolor que la peor discriminación que sufren los pobres es la falta de atención espiritual. La inmensa mayoría de los pobres tiene una especial apertura a la fe; necesitan a Dios y no podemos dejar de ofrecerles su amistad, su bendición, su Palabra, la celebración de los Sacramentos y la propuesta de un camino de crecimiento y de maduración en la fe. La opción preferencial por los pobres debe traducirse principalmente en una atención religiosa privilegiada y prioritaria.” (EG 200).
Hace unos años, escribí La Fe del Migrante, para honrar la fe que he visto en la vida de los migrantes y sus familias. Un editor de mi libro dijo que después de “La Fe del Migrante”, “la gente te conocerá como Padre Migrante.” Nadie me ha llamado, Padre Migrante, pero en una misión, un sacerdote más joven me pidió que le contara historias de mis experiencias en el ministerio migrante. Me animó a hacer una página de Facebook, Padre Migrante. Es una plataforma para contar historias y transmitir misas en vivo, pero quería una plataforma para ofrecer un ministerio más sustantivo.
El sitio web, padremigrante.org, tiene como objetivo fomentar una mayor atención pastoral para los migrantes, los inmigrantes y sus familias. Si bien puedo ser el rostro de esta página, tengo la esperanza de que la gente se dé cuenta del ministerio y el amor por los migrantes de mis hermanos Redentoristas. Realmente hay muchos Padres Migrantes cuyas historias y experiencias se contarán en este sitio web.
San Juan Neumann, C.SS.R., patrón de los inmigrantes, ruega por nosotros.
Beato Francis Seelos, C.SS.R., patrón del ministerio de inmigrantes, ruega por nosotros.
